स्वर्गीय माता मरियम, इज़राइल की चुनी हुई वंशावली

“जैसा कि हमारे पिताओं अब्राहम और उसके वंशजों को सदियों तक वादा किया गया था, उसी तरह (लूका 1:55)।”I. बचाव के इतिहास को संरचना देने वाला वादा

जनसंख्या 12 के अध्याय में वर्णित अब्राहम की बुलाहट एक अलग धार्मिक इतिहास का अध्याय नहीं है; यह पूरे बचाव के अर्थात् का संस्थापक क्षण है जो संस्करण के साथ समाप्त होता है शब्द की संरचना। «अपनी मातृभूमि, अपने संबंधों और अपने पिता के घर से निकलकर वह भूमि में जाओ जो मैं तुम्हें दिखाऊंगा» (उत्पत्ति 12:1)। ईश्वरीय शब्द अब्राहम पर ऐसे अधिकार के साथ बहता है जैसे कि वह इतिहास के अंदर से बुला रहा हो, किसी पूर्व सूचना या रीति-रिवाज के बिना, जिससे शुरू से ही बाइबल के खुलासे का स्वाभाविक रूप स्थापित होता है: एक शब्द जो अप्रत्याशित के क्षितिज को तोड़ता है और एक नई शुरुआत स्थापित करता है। अब्राहम की प्रतिक्रिया, जो केवल अपने जाने के सरल कार्य में व्यक्त है, विश्वास के आदर्श को परिभाषित करती है जो पूरे पवित्र पुस्तकों के माध्यम से चलेगा, क्योंकि विश्वास समझने से पहले आज्ञाकारिता है, जानने से पहले जाना, और फिर से लौटना।

बुलाहट के साथ जुड़ा वादा त्रिगुण आयामों वाला है। अब्राहम को विशाल वंश, रहने के लिए एक भूमि, और पूरी दुनिया के लोगों के लिए एक आशीर्वाद का वादा किया गया था। यह वादे की संरचना अनिवार्य नहीं है; यह नाज़रे की प्राचीन संतान में पूरा होने वाले रहस्य की आयामों की घोषणा करता है। अब्राहम के वंश से शाश्वत पुत्र मांस और रक्त में पैदा होता है। कानान की भूमि पवित्र भूमि से निकलती है जहां ईश्वर अपने आप को पाया जाएगा। संतान के वादे से जुड़ी सार्वभौमिक आशीर्वाद की किरणें पुत्र के क्रूस पर काम और मां के साथ उसके संरक्षण से निकलती हैं।

संतानात्मक रूप से, संत मारिया इस गहरे अर्थ में अब्राहमिक वादे की पूर्णता है: इसी में इज़राइल का चुनाव अपने सर्वोच्च अभिव्यक्ति प्राप्त करता है, क्योंकि इसी में दिव्य अनुग्रह पूरे मानव इतिहास के लिए सबसे पूर्ण निवास स्थान पाता है।II. प्राचीन वंशावली से चुनाव का रहस्यमैथ्यू अपने सुसमाचार की शुरुआत में यीशु मसीह की प्राचीन वंशावली का उल्लेख करते हुए एक धर्मशास्त्रीय कार्य करते हैं जो सिर्फ़ पूर्वानुक्रमिक सूची से कहीं अधिक है। *यीशु मसीह, दाविद के पुत्र, अब्राहम के पुत्र* (मत्ती 1:1)। यह क्रम सिर्फ़ कालानुक्रमिक नहीं है: यह विश्वास की एक संरचित प्रतिज्ञा है जो कथा के रूप में प्रस्तुत की गई है। दाविद और अब्राहम सिर्फ़ नामों की एक सूची के तत्व नहीं हैं; वे प्राचीन नियम की परंपरा द्वारा निर्मित गहरे मेसियानिक आशाओं के दो स्तंभ हैं। अब्राहम का उल्लेख प्राथमिक चुनाव को याद दिलाता है, सब कुछ की शुरुआत। दाविद का उल्लेख एक शाश्वत राज्य का वादा करता है, एक मसीहा की आशा जो न्याय से शासन करेगा। दाविद से लेकर बाबुल की विस्थापन तक चौदह पीढ़ियाँ हैं। बाबुल से यीशु मसीह तक और भी चौदह पीढ़ियाँ हैं। इस संख्या का त्रिगुण एक संख्यात्मक संयोग नहीं है: यह यह घोषणा करता है कि इतिहास एक दिव्य तर्क के अनुसार आगे बढ़ता है, और हर संकट और हर विच्छेद एक शिक्षा का एक क्षण है जो निर्विवाद रूप से पूर्ण होने की ओर ले जाता है।मारिया इस वंशावली में अपने निर्णायक और सबसे सूक्ष्म क्षण में प्रवेश करती हैं: *जैसे कि याकूब ने जोसेफ को जन्म दिया, जो मारिया का पति था, जिससे यीशु पैदा हुआ, जिसे मसीह कहा जाता है* (मत्ती 1:16)। इस सूत्र ने जानबूझकर पूर्ववर्ती पैटर्न को तोड़ दिया: हमारे पाठक को उम्मीद होगी कि हम पढ़ेंगे कि *जोसेफ ने यीशु को जन्म दिया*, लेकिन हम पढ़ते हैं *मारिया ने यीशु को जन्म दिया*। व्याकरणिक विराम एक धर्मशास्त्रीय विराम है, जो संकेत करता है कि इस अंतिम जन्म में एक और तर्क शामिल है, जो सामान्य जैविक कारण के सामान्य नियमों से परे है। मारिया पूरी वंशावली के समापन बिंदु और एक नए आदेश की शुरुआत है। इज़राइल का चुनाव, अब्राहम और दाविद के राजाईय वंश में केंद्रित, संत मारिया में अपने शुद्धतम रूप में प्रकट होता है।

मैत्री की वंशावली का पाठ, संताना की प्रार्थनाओं में हमारी स्वर्गीय संताना के लिए संस्कार में नहीं एक ऐतिहासिक अध्ययन का अभ्यास है; यह एक ऐसी दिव्य नियोजन की ध्यान है जिसने चालीस-दो पीढ़ियों के माध्यम से सबसे सम्मानित मानवीय संदेश के लिए तैयार किया है – ईश्वर के पुत्र का आगमन। सूची में प्रत्येक नाम एक चरण है एक प्रगतिशील चुनाव प्रक्रिया का, जो एक गैलीलियन युवती के नाम पर समाप्त होता है। तामार, राहाब, रूथ, और उरिया की पत्नी: मैथ्यू ने यीशु की वंशावली में चार महिलाओं को शामिल किया जिन्हें रब्बी परंपरा ने ऐसे गंभीर गुणों वाले पाठ में अपेक्षित नहीं था। यह एक जानबूझकर शामिली है। इन चार महिलाओं को एक सामान्य विशेषता साझा है: सभी ने दिव्य नियोजन के लिए एक साधन के रूप में कार्य किया है जो मानव स्थिति के अनियमित या अप्रत्याशित परिस्थितियों में है। उनकी उपस्थिति पाठक को मानव असामान्यता के सबसे आश्चर्यजनक रूप के लिए तैयार करती है, जो है शुद्धि से गर्भ धारण करना मारिया।

यीशु को «क्राइस्ट» कहा जाता है, अर्थात्, मसीह, चुने हुए एक। यह शीर्षक एक बाद की नामांकन नहीं है; यह पूरे वंशावली का परिदृश्य है। पूरी सूची इस नाम की ओर संकुचित होती है, और पूरा इज़राइल का इतिहास इस मसीह में अपना अंतिम अर्थ पाता है। और मारिया इस संकुचन के केंद्र में है, न कि एक ऐसी शांतिपूर्ण प्रतिभा के रूप में जो केवल एक जैविक कोड का संचरण करती है, बल्कि सियोन की सबसे चुनिंदा बेटी के रूप में जो इज़राइल के विश्वास का सर्वश्रेष्ठ, अब्राहम की भविष्यवाणी की तत्परता, रूथ की प्रेम वफादारी, और तामार की साहसिक आशा को अपने साथ संग्रहीत करती है। वर्जिन में, चुनाव पूर्णता में बदल जाता है। वर्जिन में, वादा मांस बन जाता है।

IV. मारिया, इज़राइल के चुनाव की पूर्णता

संग्रह की पहली संताना मैरी को इज़राइल के चुनाव के सबसे व्यापक और मूल संदर्भ में रखती है: अब्राहम का चुनाव। यह दृष्टिकोण, इसके अतीत के सामान्यीकरण में मारिया की विशिष्टता को कम नहीं करता, बल्कि इसके विपरीत, दिव्य अनुग्रह के उन संस्कारों की गहराई का खुलासा करता है जो हजारों वर्षों तक इज़राइल की मातृत्व को तैयार करने के लिए काम कर रहे थे। मारिया इज़राइल की चुनिंदा शाखा नहीं है केवल एक जैविक अर्थ में, बल्कि वह ऐतिहासिक चुनाव की पूर्णता है, जहां दिव्य अनुग्रह और मानव संगतता में एक पूर्ण संगति है।

बाइबल की मैरियोलॉजी जो इस मिसा से विकसित हुई है, वह मारिया की प्रतिबिंबित करने का निमंत्रण देती है जैसे वह पूरे बचाव के इतिहास का संक्षेप है। इसमें केवल अब्राहम को दी गई वादा का पालन नहीं होता, बल्कि इज़राइल के इतिहास में पारित पूरी देवता का पालन होता है। चर्च, इस मिसा का उत्सव मनाते हुए, समय के लिटुर्गिकल संदर्भ में मारिया के रहस्य की प्रतिबिंबित को जारी रखता है जैसे कि सुबह की सूरज की तरह, जैसे कि इज़राइल अपनी सबसे कीमती देने के समय दुनिया के सामने प्रस्तुत करता है। देवी सिर्फ उस साधन के रूप में नहीं है जिसके द्वारा मसीह दुनिया में आए थे; वह बचाव की योजना का एक आवश्यक हिस्सा है, वादे का पूरा होना है, और अब्राहम को सभी राष्ट्रों को दी गई आशीर्वाद का एक हिस्सा है। मारिया को इज़राइल की चुनी हुई शाखा के रूप में प्रतिबिंबित करना मानव इतिहास के सबसे ऊंचे बिंदु पर मानव स्वतंत्रता और देवता के अनुग्रह के बीच एक पूर्णता को देखना है जिसका कोई अन्य समय काल मिलान नहीं कर सकता।