“क्योंकि उसने बहुत प्यार किया”: एक पापी को, उसके ऋण को माफ़ किया गया और जिसने बहुत कुछ प्राप्त किया

मैंने तुम्हें सबसे पहले वह दिया जो मैंने प्राप्त किया था। [… ] उसे कई पापों से मुक्ति दी जाती है क्योंकि उसने बहुत प्यार किया है।

1कोरिन्थियों 15,3 और लुका 7,47

गुरुवार, सप्ताह के XXIV दिन के सामान्य समय में, हम सबसे पुराने विश्वास की सूत्री को और एक महिला को जीसस के पैरों पर रोते हुए एक फ़ारिसी के घर की दृश्य को एक साथ रखते हैं। पौलुस अपने प्राप्त और प्रसारित किए गए ज्ञान को याद करता है, कि मसीह हमारे पापों के लिए मृत्यु को प्राप्त हुआ और तीसरे दिन पुनरुत्थित हुआ। लुका उस समय का वर्णन करता है जब कोई व्यक्ति इसका अर्थ समझता है और उसके लिए इसका प्रभाव क्या होता है। एक पाठ शिक्षा देता है, दूसरा प्रभाव दिखाता है, और दूसरा बिना पहले के समझ में नहीं आता।

I. पहला पठन: 1कोरिन्थियों 15,1-11

इस अंश का दस्तावेज़ी मूल्य कुछ ही नए नियम के पाठों के पास है। पौलुस आगे क्या कहा है, उसे तकनीकी क्रियाओं के साथ प्रस्तुत करता है: «मैंने आपको जो मैंने प्राप्त किया है, वह पहले आपको सौंपा» (व.3)। वह एक ऐसी सूत्री का उद्धरण कर रहा है जो उसे कुछ साल बाद पास्का के बाद सिखाई गई थी, और यह पत्र लगभग 56 ई. में स्थिर हुआ था। मसीह ने हमारे पापों के लिए मृत्यु को प्राप्त किया, वह दफनाया गया, और तीसरे दिन पुनरुत्थित हुआ, जैसा कि लिखा है, और पीटर को दिखाया और फिर बारह को।

इसके बाद गवाहों की एक सूची है, जिसमें कोई भी कल्पना नहीं करेगा: «एक साथ में 500 भाईों से अधिक, एक साथ में मौजूद थे, जिनमें से अधिकांश अभी भी जीवित हैं» (व.6)। यह सत्यापन के लिए एक आमंत्रण है। जो संदेह करते हैं, वे पूछ सकते हैं। और सूची लेखक से समाप्त होती है, जो एक संकोच के बिना अपनी स्थिति का खुलासा करता है: «मुझे अंतिम रूप से दिखाया गया, जैसे कि एक निराशाजनक व्यक्ति» (व.8)।

पौलुस खुद को सबसे छोटे शिष्य के रूप में संबोधित करता है, क्योंकि उसने चर्च का पीछा किया था, और अपनी पूरी धर्मान्धता को एक वाक्य में संक्षेपित करता है: «*दयालु ईश्वर की कृपा से, मैं वही हूँ जो मैं हूँ*» (10)।

II. इवैंजेलियम: लुका 7:36-50

यह दृश्य मेज़बानी के विरोधाभास पर आधारित है। सिमॉन, फ़ारिसिया, यीशु को आमंत्रित करता है और मूल स्वागत के इशारों को छोड़ देता है, जैसे पैरों के लिए पानी, स्वागत का चुंबन, और सिर पर तेल। महिला, जो बिना आमंत्रण के आती है, वह तीनों कार्य करती है, और प्रत्येक को अतिरिक्त रूप से करती है, आँसुओं के बजाय पानी से, लगातार चुंबनों से, और अलाबास्टर के इत्र से।

यीशु ने फ़ारिसिया के विचार को निंदा नहीं की, बल्कि एक लेखा संबंधित उपमा के साथ उसका जवाब दिया। दो ऋणकर्ता, एक के पास 500 देनारी और दूसरे के पास 50, दोनों को माफ़ कर दिया गया। कौन एक-दूसरे से अधिक प्यार करेगा? सिमॉन सही उत्तर देता है, और उसका उत्तर उसे दोष देता है। फिर एक ऐसा वाक्य जो आध्यात्मिक परंपरा ने कभी नहीं छोड़ा: «*उसके कई पाप माफ़ कर दिए गए हैं क्योंकि उसने बहुत प्यार किया*» (47)। महिला का प्यार उसके प्रेम को नहीं खरीदा, बल्कि उसे प्रकट किया। सिमॉन के पास जो नहीं था, वह विशेषता नहीं थी, बल्कि अपने ऋण के प्रति जागरूकता थी। जो कम मानता है कि उसे कम है, वह कम प्यार करता है, और कम प्यार करता है क्योंकि उसने गलत गणना की, न कि उसे कम उदारता से निपटा गया था।

III. प्राप्त करने से पहले देना

दोनों पाठ एक ही क्रम पर आधारित हैं। पौलुस वह देता है जो उसने प्राप्त किया है। महिला प्रेम इसलिए करती है क्योंकि उसे माफ़ कर दिया गया था।किसी भी मामले में पहला मानवीय नहीं है, और किसी भी मामले में मानवीय प्रतिक्रिया अनिवार्य नहीं है। ईसाई विश्वास एक व्यक्तिगत खोज नहीं है जिसे बाद में संचारित किया जाता है, बल्कि यह एक ऐसा जमा है जो दूसरों से प्राप्त होता है और बिना किसी बदलाव के पूरी तरह से सौंप दिया जाता है, और पव्रता एक ऐसी उपलब्धि नहीं है जो संचय होती है, बल्कि यह एक ऐसी प्रतिक्रिया है जो दी जाती है।

इसका एक व्यावहारिक परिणाम है जो विशेष रूप से उन लोगों को प्रभावित करता है जो एक कैथोलिक घर में पले-बढ़े और कभी भी अपने आप से दूर नहीं हुए। यह निष्कर्ष निकालना आसान है कि कम दिया गया है। यह सिमॉन की सटीक स्थिति है, और लुका दिखाता है कि यह सभी स्थितियों में सबसे खतरनाक है क्योंकि यह किसी भी तरह से स्कंदाल पैदा नहीं करता और धीरे-धीरे दिल को सूखा देता है। सही प्रश्न यह नहीं है कि हमने कितना पाप किया है, बल्कि हमें कितना माफ़ किया गया है, और इस खाते में सब कुछ शामिल है जिससे हमें बिना जाने के बचाया गया है।

IV. मारिया, जिसे बहुत कुछ प्राप्त हुआ

यहाँ एक आपत्ति उत्पन्न होती है जिसका मैरियोलॉजी सदियों से सामना कर रही है और जिसे अनदेखा नहीं किया जाना चाहिए। यदि हम जिसे बहुत क्षमा दी गई है उसे प्यार नहीं करते, तो क्या मारिया ने कम प्यार किया? परंपरा का उत्तर ठीक इसके विपरीत है, और यह उपहार की प्रकृति पर आधारित है। उसने कम प्राप्त नहीं किया, उसने अधिक प्राप्त किया, क्योंकि संरक्षण एक उच्चतर मुक्ति का रूप है जितना कि उपचार।जो गिरने से बचाया जाता है, वह जो उठाया जाता है से अधिक अपने बचावकर्ता का ऋणी है।

संघ याद दिलाता है कि मारिया अपने पुत्र के कृपाओं द्वारा अत्यधिक मुक्ति प्राप्त करती है और उसे एक घनिष्ठ और अपरिवर्तनीय बंधन से जोड़ी जाती है (LG 53), और उसके गर्भाधान के पहले ही पल उसे एक अद्वितीय पवित्रता का सौंदर्य से समृद्ध किया जाता है (LG 56)। वह उन पाँच सौ दानों की ऋणी है जिनका वह ऋणी कभी नहीं बनी, क्योंकि कोई और पहले से ही उसका भुगतान कर चुका था। इसीलिए उसका गीत उस जगह से शुरू होता है जहाँ शुरू होता है: «मेरी आत्मा प्रभु की महिमा करती है और मेरा आत्मा ईश्वर मेरे बचावकर्ता में आनंदित है» (लूका 1,46-47)। वह उसे अपना बचावकर्ता कहती है। वह जानती है कि उसे किस बात से बचाया गया था।

और वह महिला का हाथ जो शहर से थी, जिसे हमेशा परंपरा ने मारिया के बेथानिया में हाथ और क्रूस के पास रहने के साथ जोड़ा है, वह मारिया के जीवन के साथ समानांतर है। जो किसी दासता से मुक्ति के लिए सुगंध का उपयोग करती है, मारिया ने उसे अपने पूरे जीवन से किया, बिना किसी पश्चाताप के आँसुओं के, क्योंकि उसके पास पश्चाताप करने के लिए कुछ भी नहीं था, लेकिन उसी असामान्य अनुपात से। प्राप्त उपहार के प्रति प्रतिक्रिया वाला प्रेम कभी भी गिनती नहीं करता, और हमेशा उसे जो बैठा है और गिनती कर रहा है, उसकी आँखों में अतिरिक्त होता है।

गुरुवार, सप्ताह XXIV का प्रश्न इसलिए एक शांति में छोड़ दिया जाता है। हम कितना मानते हैं? क्योंकि हमारा प्रेम उस उत्तर में पहले से ही निर्धारित है।