“Stabat autem iuxta crucem”: मरियम की compassio, इब्रानियों 5 और पुत्र का वरदान

लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन 2026-10-09

Stabat autem iuxta crucem Iesu mater eius.
Jn 19:25

दुःखों की माता हमारी माता मरियम की धर्मविधिक स्मृति Heb 5 और Jn 19 के साथ जुड़कर दुःख को पूर्णता के मार्ग के रूप में देखने वाला एक चिंतन बनाती है। Heb 5 में पुत्र ने जो दुःख सहे, उनसे आज्ञाकारिता सीखता है और उन सबके लिए जो उसकी आज्ञा मानते हैं, अनंत मुक्ति का कारण बनता है। Jn 19 में मरियम क्रूस के पास खड़ी रहती हैं और प्रिय शिष्य को पुत्र के रूप में ग्रहण करती हैं। मरियम की compassio पुत्र की आज्ञाकारिता से अलग नहीं की जा सकती: दोनों सबसे बड़े दुःख की घड़ी में पिता की आज्ञा मानते हैं, और यही साझा आज्ञाकारिता सभी शिष्यों पर मरियम के आध्यात्मिक मातृत्व का स्रोत है।

I. पहला पाठ: Heb 5:7-9

इब्रानियों 5:7-9 नए नियम में ईश्वर के पुत्र के विषय में सबसे आश्चर्यजनक कथनों में से एक प्रस्तुत करता है: “पुत्र होते हुए भी उसने जो दुःख सहे, उनसे आज्ञाकारिता सीखी” (पद 8)। यह किसी पूर्व अज्ञान की बात नहीं, बल्कि एक अस्तित्वगत सीख की बात है: देहधारण में पुत्र ने जिस आज्ञाकारिता का पालन किया, वह गेथसेमनी और क्रूस की घड़ी में अपने पूर्ण रूप तक पहुँची। “ऊँचे स्वर से पुकारते हुए और आँसुओं के साथ उससे जो उसे मृत्यु से बचा सकता था” (पद 7): प्रार्थना करने वाला पुत्र वही है जिसे शिष्यों ने चंगा करते और सिखाते देखा था, अब मानवीय दुःख की सीमा पर।

“पूर्ण बनाए जाने के बाद, वह उन सबके लिए जो उसकी आज्ञा मानते हैं, अनंत मुक्ति का कारण बना” (पद 9): पुत्र की पूर्णता दुःख के माध्यम से आज्ञाकारिता की परिपूर्णता है। Heb 5 स्वयं दुःख की महिमा नहीं करता, बल्कि आज्ञाकारिता में स्वीकार किए गए उस दुःख की, जो “परिपूर्णता” तक ले जाता है। मरियम, जिन्होंने सिमयोन को यह कहते सुना कि “एक तलवार तुम्हारे अपने प्राण को छेद देगी” (Lk 2:35), उसी मार्ग पर चलीं: पिता की वह आज्ञाकारिता जो सबसे बड़े दुःख तक ले जाती है, मुक्ति के कार्य में सबसे बड़ी सहभागिता के मार्ग के रूप में।

II. सुसमाचार: Jn 19:25-27

यूहन्ना 19:25-27 मरियम के आध्यात्मिक मातृत्व का आधारभूत पाठ है: क्रूस के पास येसु की माता, उनकी मौसी, मरियम मग्दलेना खड़ी हैं। येसु अपनी माता और प्रिय शिष्य को देखकर कहते हैं: “नारी, यह तुम्हारा पुत्र है” और शिष्य से: “यह तुम्हारी माता है” (पद 26-27)। क्रूस पर येसु की वसीयत एक नए मातृत्व की स्थापना करती है: मरियम पुत्र की माता होना नहीं छोड़तीं, पर उनका मातृत्व प्रिय शिष्य तक और उसके द्वारा सभी शिष्यों तक फैल जाता है।

Jn 19 में येसु मरियम के लिए जिस “नारी” उपाधि का प्रयोग करते हैं, वह Jn 2:4 की उसी उपाधि को दोहराती है: काना में, जहाँ मिशन आरंभ होता है, और कलवारी पर, जहाँ मिशन पूर्ण होता है, येसु मरियम को “नारी” कहकर पुकारते हैं। धर्माचार्यों की परंपरा इस उपाधि को Gen 3:15 की “नारी” से जोड़ती है: मरियम वह नई हेवा हैं जो वहाँ खड़ी रहती हैं जहाँ पुरानी गिर गई थी। Jn 19:25 का “stabat” उस नई मानवता की मुद्रा है जो क्रूस को वरदान के रूप में स्वीकार करती है और पुत्र के दुःख के सामने भागती नहीं।

III. compassio: सहभागिता और पूर्णता के रूप में दुःख

मरियम की compassio का ईशशास्त्र कहता है कि मरियम ने पुत्र के दुःख में इस प्रकार सहभागिता की जो किसी भी अन्य संत के दुःख से बढ़कर है: केवल मातृ प्रेम से नहीं, बल्कि पिता के प्रति सह-आज्ञाकारिता से। Heb 5 पुत्र के विषय में जो कहता है, परंपरा उसे मरियम पर लागू करती है: उन्होंने भी जो दुःख सहे, उनसे आज्ञाकारिता सीखी। सिमयोन की वह तलवार जिसने “उनके प्राण को छेद दिया” केवल पीड़ा का रूपक नहीं है: यह मुक्ति के कार्य में एक वास्तविक सहभागिता का वर्णन है, जिसे Heb 5:9 “अनंत मुक्ति का कारण” कहता है।

दुःखों की माता हमारी माता मरियम का उत्सव भाग्य की शिकार के रूप में नहीं, बल्कि मुक्ति की उस सहयोगिनी के रूप में मनाया जाता है जिसने आज्ञाकारिता में दुःख को स्वीकार किया। मरियम के सात दुःख आज्ञाकारिता सीखने की एक यात्रा का वर्णन करते हैं, जिसे Heb 5 “परिपूर्णता” के मार्ग के रूप में पहचानता है। मरियम का दुःख उनका दुःख है जिन्होंने “Fiat” कहा और उस “Fiat” को अंत तक बनाए रखा, तब भी जब उस “Fiat” का अर्थ पुत्र का क्रूस था।

IV. मरियम Mater dolorosa: वह तलवार जो हृदयों को प्रकट करती है

सिमयोन ने मरियम से कहा: “यह बालक विरोध का चिह्न बनने के लिए नियत है, और तुम्हारे अपने प्राण को एक तलवार छेद देगी, ताकि बहुत-से हृदयों के विचार प्रकट हो जाएँ” (Lk 2:34-35)। मरियम की तलवार केवल दुःख नहीं है: वह प्रकाशन है। पुत्र का क्रूस, जिसे माता ने खड़े होकर स्वीकार किया, उसे देखने वालों के हृदयों में जो है उसे प्रकट करता है: विश्वास या अविश्वास, प्रेम या उदासीनता, स्वीकृति या अस्वीकृति।

दुःखों की माता हमारी माता मरियम का उत्सव पवित्र क्रूस के उत्कर्ष के अगले दिन मनाया जाता है, क्योंकि जो माता क्रूस के पास खड़ी रहीं, वे उस क्रूस से अविभाज्य हैं जिसका कलीसिया उत्कर्ष करती है। मरियम को देखे बिना, जिन्होंने खड़े होकर उसे स्वीकार किया, क्रूस का मनन करना रहस्य के मानवीय आयाम को खो देना है। क्रूस के बिना मरियम का मनन करना उनकी उपस्थिति के मुक्तिदायी आयाम को खो देना है। दुःखों की माता हमारी माता मरियम की स्मृति दोनों दृष्टियों को एक करने का निमंत्रण देती है: उठाया गया क्रूस और वह माता जिन्होंने खड़े होकर विश्वास की आँखों से उसका मनन किया।