सेंटा मारिया, सर्वा की दासी

«यह है स्वामी की दासी। मेरे साथ तेरे शब्द के अनुसार हो» (लूका 1:38)

I. अना, जिसने ईश्वर को अपना पुत्र समर्पित किया

सैमुएल की पुस्तक के पहले अध्याय में अना की कहानी पुराने नियम के सबसे संवेदनशील मातृत्व और विश्वास के चित्रों में से एक है। अना नारियों की सामाजिक हानि का सामना करने वाली बेकार थी, लेकिन उसने मंदिर में एक ऐसी तीव्रता से प्रार्थना की जिसे पुजारी एली ने नशे की हालत के लिए भ्रमित किया। परमेश्वर ने उसकी प्रार्थना सुनी और उसने सैमुएल को जन्म दिया और प्रसवित किया। फिर, अपने वचन के अनुसार, अना ने अपने पुत्र को मंदिर में लाया और उसे ईश्वर को समर्पित कर दिया: «इस बच्चे के लिए मैंने प्रार्थना की, और परमेश्वर ने जो मैंने मांगा उसे मुझे दिया। इसलिए अब मैं उसे परमेश्वर को समर्पित कर रही हूँ। उसका जीवन भर परमेश्वर का होगा» (1 सैमुएल 1:27-28)।

अना का यह कृत्य पुराने नियम के सबसे बड़े आध्यात्मिक महान कार्यों में से एक है: ईश्वर द्वारा दिया गया एक पुत्र को वापस ईश्वर को समर्पित करना। इस प्राप्त किए गए उपहार को वापस देने की यह तर्क, कृपा को स्वीकार करने और उसे प्रस्तुत करने की तर्क, मैरी के ‘हाँ’ के तर्क की ओर इशारा करती है: उसने भी ईश्वर का अविश्वसनीय उपहार अपने पुत्र के रूप में प्राप्त किया और अपने जीवन भर उसे पिता को वापस दिया, क्रूस के अत्यंत गंभीर क्षण तक। अना का गीत, जो सैमुएल के समर्पण के बाद आता है, «मेरा हृदय परमेश्वर में उत्साहित है, और मेरी शक्ति परमेश्वर में बढ़ती है» (2 सैमुएल 2:1), मैरी के मैग्निफिकैट का प्रारंभिक प्रकार है: एक ऐसी महिला जिसने असंभव उपहार प्राप्त किया और उसके प्रति अपनी महानता को पहचानने वाली प्रशंसा के साथ उत्तर दिया।

II. मैरी का ‘हाँ’

सिलो की सेवका से नाज़रे की सेवका तक

अन्ना का खुद को «प्रभु की सेवका» (1 शमूएल 1:11) कहना वह शीर्षक है जो मारिया अनुसूचित काल में अपनाएगी: «प्रभु की सेवका» (लूका 1:38). इस समानता का कोई संयोग नहीं है: दोनों महिलाओं का हाथ ईश्वर के सामने बिना किसी स्वार्थ के पूरी तरह से निर्भर होने का है, ईश्वर के योजना के साथ कोई प्रतिस्पर्धा करने से इनकार करती हैं, और अपनी पूरी की पूरी देने के लिए तैयार हैं क्योंकि वे जानती हैं कि उनके पास सबसे कीमती चीज़ एक उपहार है, न कि एक उपलब्धि।

«सेवका» एक ऐसी दास नहीं है जो डर से आज्ञाकारिता करती है, बल्कि प्रेम से सेवा करने वाली बेटी है, जो अपना सबसे कीमती धन उस चीज़ के लिए समर्पित करती है जिसे उसने एक उपहार के रूप में प्राप्त किया है। अन्ना ने सैमुएल को मंदिर की सेवा के लिए सौंपा, जहाँ वह इज़राइल के पहले राजाओं के लिए अंतिम न्यायाधीश और मसीहा बनेगा। मारिया ने जीसस को मानवता की सेवा के लिए सौंपा, जो एकमात्र मुक्तिदाता और ब्रह्मांड के शाश्वत राजा बनेगा। अन्ना ने अपने प्रारंभिक और अपूर्ण तरीके से यह किया था, जबकि मारिया ने इसे अंतिम और पूर्ण रूप से किया: पुत्र को बिना किसी आरक्षण, बिना किसी शर्त, और प्रेम के तरीके से पिता को पूरी तरह से समर्पित करना।«मेरे अंदर तेरे शब्द के अनुसार हो जाएँ»

मारिया का संत गैब्रियल के प्रति उत्तर सबसे पूर्ण और सबसे अतिरिक्त है जो कि «प्रभु की दासी» के पद का संकेत देता है। «मेरे अंदर तेरे शब्द के अनुसार हो जाएँ» (लूका 1:38): “हो जाएँ” का क्रिया निष्क्रिय है, यह बाहरी कार्य का संकेत देता है जिसे मारिया ग्रहण करती है, लेकिन “मेरे अंदर” यह दर्शाता है कि यह कार्य उसे एक निष्क्रिय वस्तु की तरह नहीं बल्कि उसकी स्वतंत्रता और व्यक्तित्व के अंदर, उसकी बुद्धि और इच्छा के पूर्ण अनुमोदन के साथ होता है। मारिया का “फिया” उसकी उस विकल्प की रिहाई नहीं है जिसके पास कोई विकल्प नहीं है, बल्कि वह उस विकल्प का स्वतंत्र चयन है जो मान सकता है कि भगवान का शब्द सभी मानवीय विकल्पों से अधिक विश्वसनीय है।

मारिया द्वारा अपनाया गया “प्रभु की दासी” का शीर्षक, ईसाई पवित्रता की गहरी तर्क का प्रकटीकरण करता है: यह मानव स्वायत्तता का दावा नहीं है न ही अपने स्वयं के योजनाओं और भगवान की योजनाओं के बीच समझौता है, बल्कि यह विश्वासपूर्वक उसे अपनाना है जो अपने सृजन के उच्चतम मार्ग को प्रकट करता है। मारिया प्रभु की दासी बनने से कम नहीं हुई, बल्कि वह उस स्तर तक बढ़ी जो एक प्राणी के लिए संभव है। “नाज़रे की दासी” ने भगवान की माँ, सारे ब्रह्मांड की रानी, बनकर सभी पीढ़ियों द्वारा आशीर्वादित कहा जाने वाला बन गया (लूका 1:48)।पैराडॉक्स ऑफ़ गॉसेल में सबसे अधिक उसके व्यक्तित्व में पूरा होता है, जो हर किसी का सेवक बनने पर सबसे ऊँचा हो जाता है।

चौथाः मैरी, क्रिस्चियन सेवा की आदर्श

संग्रह की बीस दूसरी मिसा मैरी, स्वामी के प्रभु को, पुत्र द्वारा सिखाई गई सबसे पूर्ण क्रिस्चियन सेवा का आदर्श प्रस्तुत करती है: «पुत्र ऑफ़ मनुष्य आना नहीं था सेवा करने के लिए, बल्कि सेवा करने और अपना जीवन कईयों के लिए फड़काने के लिए» (मत्ती 20:28). जीसस ने अपने प्रतिनिधित्व और मृत्यु में जीवन जिस सेवा को प्रकट किया, वह मैरी द्वारा अपने ‘फिया’ के साथ शुरू की गई सेवा को प्रतिबिंबित करती है: दोनों सेवाएँ, निष्क्रिय बल्कि प्रेम से, दोनों समर्पण, निर्जीव नहीं, बल्कि अपने आप को, दोनों खुशी में पाते हैं कि पूर्ण दान में उनका गरीबी नहीं, बल्कि सर्वोच्च समृद्धि है।

अना ने अपने पुत्र को देकर ईश्वर की सेवा की। मैरी ने अपने पुत्र के रूप में ईश्वर की सेवा की। चर्च ईश्वर की सेवा करता है जो पुत्र की उपस्थिति को जारी रखता है। संबंध स्पष्ट है: प्रत्येक की सेवा ईश्वर के कार्य में विशिष्ट रूप से कार्य करती है, और सेवा का सबसे ऊँचा रूप हमेशा मैरी के ‘फिया’ से सबसे अधिक समान होता है: बिना किसी शर्त के समर्पण, जो कुछ भी अपने लिए नहीं रखता, जो ईश्वर को नाजायज़ जगह देता है ताकि वह नाजायज़ तरीके से नाजायज़ बनाए, जैसा वह नाजायज़ रूप से नाजायज़ बनाया था नाजायज़ में: नाजायज़ में नाजायज़ बनाने के लिए।