हमारी महिमा की नोसा सेरेना डी नॉक, चुप्पी में प्रकटीकरण

«बाइबल के शब्द को सुनते हैं और उसे संजोते हैं» (लूका 11,28), «जो ईश्वर के शब्द सुनते हैं और उसे संजोते हैं»

I. महिला और भेड़िया: जॉन की दृष्टि जो कॉक की ओर संकेत करती है

अपोकैलिप्स के अध्याय 12 में एक महिला की दृष्टि प्रस्तुत की जाती है, जो सूर्य से ढकी हुई है, उसके पैरों के नीचे चाँद है और उसके सिर पर बारह तारों का एक मुकुट है (cf. अपोकैलिप्स 12,1). लेकिन कॉक को समझने के लिए महिला की छवि का महत्व सिर्फ़ यह नहीं है: यह जॉन द्वारा वर्णित दृश्य का पूरा संग्रह है, जहाँ महिला सीधे सिंहासन पर बैठे भेड़िये से जुड़ी है, जिसका रक्त मानवता को बचाता है। अपोकैलिप्स की स्वर्गीय लिटरेजी एक चुप्पी की पूजा और उपस्थिति की लिटरेजी है: महिला और भेड़िया संबंध में हैं, बिना किसी स्पष्ट शब्दों के। यह ठीक वही दृश्य था जो 1879 के अगस्त की एक बरसाती रात में आयरलैंड के मेयो काउंटी के छोटे गाँव कॉक में प्रकट हुआ था: मैरी मैकलोगल, पादरी के घर की घरेलू सहायक, लगभग आठ बजे घर लौट रही थीं।जब वह पारिश के चर्च की दक्षिणी दीवार के पार से गुजरा, तो उसने तीन अक्षरतापूर्ण आकृतियों को एक अलौकिक प्रकाश में घिरा हुआ देखा जो मानवीय स्रोत से नहीं आ रहा था। उसने सोचा कि ये पादरी द्वारा आदेशित नई मूर्तियाँ हैं और अपना रास्ता जारी रखा। थोड़ी देर बाद, मेरी बेयर्न ने उसका पीछा किया और फिर से चर्च से गुजरते हुए, उसने जो मार्य मैकलूगन ने एक स्तंभ के रूप में खारिज कर दिया था, उन्हें देखा। उसने तुरंत समझा कि ये मूर्तियाँ नहीं थीं; ये जीवित लोग थे, हालाँकि एक अलौकिक प्रकाश में घिरे हुए थे। उसने अन्य पारिशवासियों को बुलाया। जल्द ही, पंद्रह गवाह, पाँच से साठ-चार वर्ष की आयु के पुरुष, महिलाएँ और बच्चे, लगभग दो घंटों तक एक ही दृश्य देखते रहे: मारिया कोरोनेटेड, हाथों को प्रार्थना में उठाए हुए केंद्र में। उनके दाहिने ओर सेंट जोसेफ, सम्मान की मुद्रा में। उनके बाईं ओर सेंट जॉन द एवेंजेलिस्ट, एक खुली पुस्तक के साथ और अपने दाहिने हाथ को जैसे प्रचारित करते हुए। और पीछे, एक अल्तर पर एक भेड़ के साथ, उसके दोनों ओर पूजा करने वाले देवताओं के साथ, और एक उठी हुई क्रॉस। गवाहों ने पूरे दृश्य के दौरान प्रार्थना की। स्वर्गीय आकृतियों ने कोई शब्द नहीं बोला। बारिश आसपास के दृश्यों पर गिर रही थी, लेकिन एक बूंद भी प्रकाशित दीवार पर नहीं छूई। 1879 में डायोसेसियल आयोग ने दृश्य को मान्यता दी और 1936 में एक दूसरा आयोग ने इसे पुष्टि की। पोप जॉन पॉल द्वितीय ने 1979 में केंद्रीय वर्ष के दौरान नॉक का दौरा किया, जो दिखावे की सौवीं वर्षगाँठ थी, और संत मैरी के संस्कृति को आयरलैंड के राष्ट्रीय मैरीन संस्कृति का दर्जा दिया।

III. खुश हैं जो सुनते और रखते हैं: चुप्पी को सर्वोच्च सुनने का रूप मानना

इस समारोह के साथ जुड़ा लुका का इवांजेलियम, जीसस के बारे में सबसे अधिक संक्षिप्त शब्दों में से एक प्रस्तुत करता है। भीड़ से एक महिला घोषणा करती है: “शुभ स्थिति में वह गर्भ जो तुम्हें जन्म दिया और स्तन जो तुम्हें स्तनपान कराया” (लुका 11:27)। और जीसस एक सुधार के साथ उत्तर देते हैं, जो इनकार करने के बजाय गहराई से जाता है: “लेकिन जो ईश्वर के शब्द को सुनते हैं और उसे निभाते हैं, वे अधिक शुभ स्थिति में हैं” (लुका 11:28)। यह इवांजेलिक शब्द नॉक में एक आदर्श चित्रण पाता है। नॉक में, कोई भी शब्द नहीं बोला। मैरी ने कोई शब्द नहीं कहा, जोसेफ ने कोई शब्द नहीं कहा, यूहन्ना प्रेरित, हालांकि उन्होंने खुली पुस्तक को पकड़े हुए और एक प्रचारक की तरह इशारे किए, कोई शब्द नहीं बोले। गवाहों ने भी कोई प्रश्न नहीं पूछा, कोई अनुग्रह नहीं मांगा, या संदेश का अनुरोध नहीं किया। उन्होंने एक शांत प्रार्थना के सामने एक स्वर्गीय लिटरजी का प्रदर्शन किया। और यह साझा शांति में सुनने का सबसे पूर्ण रूप था। नॉक सिखाता है कि ईश्वर के शब्द को सुनना केवल शब्दों को सुनना नहीं है: यह उस दिव्य उपस्थिति में एक शांत सामंजस्य में प्रवेश करना है जो प्रकट होती है। नॉक की मैरियोलॉजी एक ध्यान मैरियोलॉजी है: मैरी बोलती नहीं है क्योंकि वह अपने आप में उस शांति में है जिसमें सदियों से अनंत शब्द निवास करता है।

नॉक की दृश्य रचना में एक ऐसी समृद्ध और सुसंगत चर्चीय धर्मशास्त्र शामिल है जो पूरे मैरियन दृश्यों के इतिहास में अद्वितीय है। दृश्य के केंद्र में माता मरियम नहीं है: वहाँ पर बल्कि अल्लाह का बच्चा (लैटिन में: कॉर्डेर) मंदिर के ऊपर है। मरियम, संत जोसेफ और संत जॉन इवांजेलिस्ट इस केंद्रीय मंदिर के चारों ओर विराजमान हैं, सभी पूजा की मुद्रा में। यह रचना कलात्मक संयोग नहीं है: यह एक दृश्य धर्मशास्त्र की स्वीकृति है। मरियम केंद्र में नहीं है: बल्कि कॉर्डेर है। नॉक की मैरियोलॉजी इस प्रकार, सबसे पहले, एक यूकारिस्टिक और लिटर्जिकल मैरियोलॉजी है। मरियम का सही स्थान वही है जो वह नॉक में रखती है: कॉर्डेर के साथ, पूजा करते हुए, साझा करते हुए, लेकिन कभी भी उसकी जगह नहीं लेती। वैटिकन II परिषद, चर्च और यीशु के एकमात्र उद्धारकर्ता के मध्यस्थता (cf. लूमेन जेंटियम, 60) को याद करते हुए, नॉक द्वारा लगभग एक शताब्दी पहले आइकॉनिक रूप से व्यक्त किए गए धर्मशास्त्र को औपचारिक रूप दे रही है: मरियम चर्च में कॉर्डेर के संबंध में है, और उसकी महिमा उसे इंगित करना है। नॉक की यह धर्मशास्त्रिक संयम, नए संदेशों के बिना, गुप्त खुलासों के बिना, अपोकैलिप्टिक नाटकों के बिना, सभी समय के सबसे लिटर्जिकल, सबसे चर्चीय और सबसे कैथोलिक विश्वास में पूरी तरह से एकीकृत एक दृश्यों में से एक बनाती है।