प्रकाश के लोगों के अध्याय VIII – पूरा लैटिन और पुर्तगाली पाठ (वैटिकन II)
लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन
लूमेन जेंटियम, एक संतानिक घोषणा है जो वेटिकन द्वितीय सम्मेलन द्वारा 21 नवंबर 1964 को प्रकाशित की गई थी। इसका अध्याय VIII, «सुखदायक वर्जिन मारिया, देवी माता के रहस्य में मसीह और चर्च», 20वीं शताब्दी का सबसे महत्वपूर्ण धर्मशास्त्रीय पाठ है जो वर्जिन मारिया पर केंद्रित है, और समकालीन मैरियोलॉजी का अनिवार्य आधार है।
| लेखक | वेटिकन द्वितीय सम्मेलन |
| प्रकार | संतानिक घोषणा |
| तिथि | 21 नवंबर 1964 |
| विषय | वर्जिन मारिया का रहस्य मसीह और चर्च में (अध्याय VIII) |
| शुरुआत | लूमेन जेंटियम («राष्ट्रों की प्रकाश») |
| स्रोत | ऐतिहासिक संदर्भमैरी को चर्च के संविधान के भीतर स्थापित करना, न कि किसी अलग दस्तावेज़ में, जैसा कुछ परामर्शदाताओं ने संवादित किया था, वैटिकन II के सबसे महत्वपूर्ण निर्णयों में से एक था। 1114 मतों के खिलाफ 1074 (17 अक्टूबर 1963) के मतदान के साथ, परिषद ने मैरी के योजना को ‘लूमेन जेंटियम’ के अध्याय VIII के रूप में एकीकृत करने का निर्णय लिया। यह निर्णय व्यापक सांप्रदायिक और धर्मशास्त्रीय मूल्य रखता है: मैरी को अलग से नहीं देखा जाता है, बल्कि हमेशा मसीह और चर्च से जुड़ी हुई है।अध्याय VIII, मूल लैटिन पाठ (मुख्य अंश)CAPUT VIIIDe Beata Maria Virgine Deipara in mysterio Christi et EcclesiaeProoemiumवोलेंस संस्ता निश्चित संसद मैरी की शुद्ध वर्जना की शिक्षा चर्च के रहस्य पर विचार करने के लिए, जिसमें सुपरनेचुरल आदेश घूमता है, प्रकाश में लाने के लिए, और ईसाईयों को वर्जना के प्रति प्रेम रखने के लिए प्रोत्साहित करता है…II. श्रेष्ठ महिला का स्वास्थ्य अर्थव्यवस्था में कार्य (55-59)पुराने नियम की पुस्तकें सुधार की कहानी का वर्णन करती हैं, जिसके माध्यम से मसीह की दुनिया में आना धीरे-धीरे तैयार किया जाता है। इन प्राचीन दस्तावेजों को चर्च द्वारा पढ़ा जाता है और पूर्ण और आपसी प्रकाश के साथ रहस्य के रूप में समझा जाता है, महिला की छवि माँ के रूप में रूप से और अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, रेस्टोरेटर की माँ। इसी रहस्य के प्रकाश में, महिला की माँ को रहस्यमयी रूप से सांप पर विजय का वादा (उत्पत्ति 3:15) मिलता है।इस अद्वितीय संघ को माँ और पुत्र के बचाव के कार्य में दिखाया गया है, जो क्रिस्ट की शुद्धि गर्भाधान से लेकर उसकी मृत्यु तक है। […] श्रेष्ठ महिला ने विश्वास की प्रवासी यात्रा को आगे बढ़ाया, अपने पुत्र के साथ अपना संघ विश्वासपूर्वक बनाए रखा, पास्कल के सलाह (यूहन्ना 19:25) के बिना नहीं, गहराई से अपने अद्वितीय पुत्र के साथ पीड़ा साझा की, उसके बलिदान में उसके साथ संबद्ध हो गई, जिसे उसने जन्म दिया था, प्रेम से बलिदान के लिए सहमति दी।तीसरा अनुभाग: सुखद महिला और चर्च (नं. 60-65)एक ही मध्यस्थ हमारा है, संत पौलुस के शब्द के अनुसार: «एक ही ईश्वर है, एक ही मध्यस्थ, ईश्वर और मनुष्यों के बीच, मनुष्य मसीह यीशु है, जिसने स्वयं को हमारे लिए क्षमा का उपहार दिया है» (1 टिमोथियो 2:5-6). मारिया की मातृत्व का स्थान अनुग्रह में स्थिर है, जो उनके प्रभाव के साथ जो घोषणा में विश्वासपूर्वक प्रकट हुआ था, जो प्रत्येक क्रूस पर निर्बाध रूप से सहारा देता था, सभी चुने हुए लोगों के अंतिम पूर्णता तक। स्वर्ग में ले जाए जाने पर भी, उसने इस उद्देश्यपूर्ण उपहार को नहीं छोड़ा, बल्कि हमें शाश्वत सुख के उपहारों को प्राप्त करने में अपनी बहुतायत से मध्यस्थता करती है।इसलिए, चर्च में सुखद महिला को वकील, सहायक, सहायक और मध्यस्थ के रूप में बुलाया जाता है। हालाँकि, यह इस तरह समझा जाना चाहिए कि मसीह के एक ही मध्यस्थ की गरिमा और प्रभाव को कोई कमी नहीं है, और न ही कोई अतिरिक्त लाभ है।चौथा अनुभाग: चर्च में सुखद महिला की पूजा (नं. 66-67)मैरी को परिषद द्वारा लगभग «चर्च का उत्कृष्ट अंग» और «चर्च का प्रतीक» के रूप में घोषित किया गया है। […] सभी ईसाई उसकी प्रार्थनाओं और प्रशंसाओं को समर्पित करते हैं, और उसके माध्यम से, उनकी प्रार्थनाएँ और उसके द्वारा मध्यस्थता के माध्यम से, उनकी आवश्यकताएँ हमारे प्रभु यीशु मसीह, हमारे एकमात्र प्रभु के माध्यम से पूरी होती हैं, जिसके आदेशों का पालन करना है (कुरिन्थियों 8:6), और जिसकी हर प्रकार की पूजा की जानी चाहिए।शुभाशीष वर्जिन मैरी, ईश्वर की माँ, क्रिस्ता और चर्च के रहस्य मेंI. प्रस्तावनासंतीस के पवित्र परिषद ने चर्च में सुप्रेमात्मक आदेश के रहस्य को और अच्छी तरह से प्रकाशित करने की इच्छा व्यक्त करते हुए, जिसमें क्रिस्ता और चर्च दोनों शामिल हैं, उन सभी विश्वासियों को प्रोत्साहित करता है जो क्रिस्ता में विश्वास रखते हैं, कि वे वर्जिन मैरी का सम्मान करते हुए (…), सीधे उनके पुत्र, सभी के मध्यस्थ के प्रति अग्रसर हों और उनके साथ एकीकरण करें।II. शुभाशीष वर्जिन की बचत की अर्थशास्त्र में भूमिका (नं. 55-59)प्राचीन नियम की पुस्तकें बचत की कहानी का वर्णन करती हैं, जिससे क्रिस्ता के दुनिया में आने की तैयारी धीरे-धीरे होती है। इन प्राचीन दस्तावेजों को चर्च द्वारा पढ़ा जाता है और पूर्ण और आपसी खुलासे के प्रकाश में समझा जाता है, महिला की छवि माँ के रेडेम्प्टर के रूप में धीरे-धीरे स्पष्ट हो जाती है। इस प्रकाश में, वह पहले पिता के वादे में रहस्यमान रूप से प्रतिनिधित्व की जाती है जिसमें सर्प पर विजय का वादा किया गया था (भजन 3, 15)।इस अद्वितीय माँ और पुत्र के संघ का प्रकटीकरण बचत के कार्य में होता है जो क्रिस्ता की शुद्ध गर्भाधान से लेकर उनकी मृत्यु तक होता है। […] शुभाशीष वर्जिन ने विश्वास की प्रवासियों के रूप में अपना धार्मिक जीवन जीया और अपने पुत्र से निरपेक्ष संघ को बनाए रखा (भजन 19, 25) जो दिव्य इरादे से नहीं था, अपने पुत्र के साथ उनके त्याग के बलिदान में तीव्र पीड़ा का अनुभव किया, उनके मन के साथ उनके अनुभव को साझा किया और उनके बलिदान की प्रार्थना में प्रेम से सहमति दी।तीसरा भाग: शुभ वर्जिन और चर्च (नं. 60-65)इस प्रकार, हमारा एकमात्र मध्यस्थ, जैसा कि अपोस्तोल के शब्दों में कहा गया है: “एक ही ईश्वर है, और एक ही मध्यस्थ ईश्वर और मनुष्यों के बीच, मनुष्य मसीह जी है, जिसने सभी के लिए खुद को बलिदान किया” (1 टिमोथियो 2:5-6). मारिया की मातृत्व की स्थिति अनंत काल तक बनी रहती है, जो उनके विश्वासपूर्ण सहमति के अनुसार अनुभव की गई थी, और क्रूस पर बिना किसी संदेह के सहन की गई थी, साथ ही सभी चुने हुए लोगों के अनंत उद्धार के पूर्ण होने तक। स्वर्ग में ले जाए जाने के बाद भी, उन्होंने अपने इस उद्धार का कार्य नहीं छोड़ा, बल्कि अपनी बहुमुखी मध्यस्थता से हमें हमेशा के लिए उद्धार के उपहार प्राप्त करने में सहायता करती हैं।शुभ वर्जिन को चर्च में वक्ताओं द्वारा वक्ता के रूप में पुकारा जाता है, जैसे कि वकील, सहायक, सहायका और मध्यस्थ। इसका अर्थ है कि यह किसी भी तरह से मसीह की एकमात्र मध्यस्थता को कम नहीं करता है और न ही जोड़ता है।चौथा भाग: शुभ वर्जिन का चर्च में पूजा (नं. 66-67)मैरिया को परिषद द्वारा « चर्च का सर्वोच्च सदस्य» और « चर्च का प्रतीक» के रूप में घोषित किया गया है। […] सभी ईसाई उसके प्रति अपनी प्रार्थनाएँ और स्तुतियाँ प्रकट करें और उसके माध्यम से ईश्वर से अपनी आवश्यकताओं को प्राप्त करें; और उसके मध्यस्थता में अपने एकमात्र प्रभु हमारे यीशु मसीह, जिससे और उसके माध्यम से हम सभी अस्तित्व में हैं (1कोरिन्तियों 8:6), का पालन करें और उसके निर्देशों का पालन करें। «मैटर इक्केलिया» के बारे में नोटअध्याय VIII में औपचारिक रूप से «मैटर इक्केलिया» (माँ चर्च) का शीर्षक नहीं दिया गया है। पाउल VI ने स्वयं 21 नवंबर, 1964 को तीसरी परिषद के समापन पर, परिषद के पाठ से बाहर, मैरिया को «माँ चर्च» के रूप में घोषित किया था। बाद में फ्रांसिस ने 11 फरवरी, 2018 को लेरेन्टियन लिटानिया में इस शीर्षक को जोड़ा और पेंटेकोस्ट के बाद के मंगलवार को इसे अनिवार्य स्मरण दिवस के रूप में मनाया जाता है। धर्मशास्त्रीय अर्थ«Lumen Gentium» के अध्याय VIII में मैरिया की धर्मशास्त्रीय भूमिका और उसके संबंध में चर्च के प्रति उसके महत्व का वर्णन किया गया है। आधुनिक मैरियोलॉजी के तीन विधिक सिद्धांत स्थापित करता है: (1) मैरिया को हमेशा क्रिस्टो के संबंध में समझा जाना चाहिए, क्रिस्टोलॉजिकल सिद्धांत; (2) मैरिया को हमेशा चर्च के संबंध में समझा जाना चाहिए, चर्चियल सिद्धांत; (3) मैरियन भक्ति हमेशा प्रामाणिक होनी चाहिए, अतिशयोक्ति या कमी से बचना। अध्याय VIII पोस्ट-कंसिलर मैरियोलॉजी के लिए संदर्भ दस्तावेज है, अकादमिक और पादरी दोनों के लिए।अतिरिक्त पढ़ाईअपने अध्ययन को गहराई दें: मैरियोलॉजी, मैरियन डॉग्मास, साइनम मैग्नुम, मैरिलिस कल्टस, रेडेम्प्टोरिस मैटर और पोस्टग्रेडुएट मैरियोलॉजी का अन्वेषण करें। मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर अध्ययनक्या आप अपनी मारियोलॉजी की शिक्षा को गहराई से समझना चाहते हैं? लोकस मारियोलॉजिकस द्वारा प्रदान किए गए मारियोलॉजी में स्नातकोत्तर अध्ययन को जानें। यह एक ऐसी अकादमिक शिक्षा है जो दृढ़ ताल्लुक, आध्यात्मिक जीवन और चर्च की जीवंत परंपराओं को जोड़ती है। देखें भी: मैरियन मास्टरी का सिस्टमेटिक अध्ययन कैसे करें – लोकस का पूर्ण मार्गदर्शिका इमैकुलेटा कन्सेप्शन (Immaculata Conception) के बारे में और जानें। |
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