मारियाई विश्वास के प्रतीक – दार्शनिक आधार (पोपीय शिक्षा IV, नं. 1-7)

पोपीय डॉक्ट्रिना IV: मैरियन डॉक्यूमेंट्स (PAMI/BAC, 1954) के साथ शुरू होता है जो कि ईसाई मैरियोलॉजी के दार्शनिक आधार के रूप में विश्वास के प्रतीकों के साथ शुरू होता है। इस कॉर्पस के पहले सात दस्तावेज़ प्राचीन चर्च के मैरियन विश्वास के फ़ॉर्मूले हैं, जो मारिया की शुद्धात्मक मातृत्व को एक सार्वभौमिक विश्वास के रूप में स्थापित करते हैं।

संग्रह	पोपीय डॉक्ट्रिना IV: मैरियन डॉक्यूमेंट्स (PAMI/BAC, 1954)
प्रविष्टियाँ	नं. 1-7
काल	चौथी-पाँचवीं शताब्दी
विषय	मारिया की शुद्धात्मक मातृत्व का विश्वास

सात मैरियन प्रतीक

1. पश्चिमी प्राचीन सूत्र

पश्चिमी परंपरा का सबसे पुराना सूत्र कहता है: *”नाटस एस्ट डे स्पिरिटु सैंक्टो एक्स मैरिया वीर्जिन”*, जिसका अर्थ है “वह पवित्र आत्मा से पैदा हुआ था, मैरिया की पुत्री से”। यह मैरियन क्लॉज़ क्रिस्ट के रहस्य से अटूट रूप से जुड़ी हुई है; मैरिया की शुद्धता से ईश्वर के शब्द की देह की गारंटी मिलती है।

2. पश्चिमी नवीन सूत्र (अपोस्टोलिक)

अपने अंतिम रूप में, अपोस्टोलिक संकेत यह घोषित करता है: *”जो स्पिरिटु सैंक्टो द्वारा संकलित था, वह मैरिया की पुत्री से पैदा हुआ था”*। यह दुनिया में सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला ईसाई सूत्र है।

3-4. पूर्वी सूत्र

पूर्वी परंपरा निकेयो-कॉन्स्टेंटिनोपल संकेत से समानांतर, ईश्वर के शब्द की देह को भी मान्यता देते हुए, *”एक्स मैरिया वीर्जिन”* (मैरिया की पुत्री से) की पुष्टि करते हैं और इस प्रकार एकीकृत चर्च में मैरियन विश्वास की सार्वभौमिकता को सुनिश्चित करते हैं।

5. “फाइड्स डामसी” सूत्र

पोप दामस I (366-384) के लिए जाना जाता है, यह सूत्र मैरियन क्लॉज़ को सटीक धर्मशास्त्रीय विकास के साथ विस्तृत करता है: मैरिया सच्ची माँ है, न केवल एक सक्रिय साधन, *”वेरा मैटर”* है।

6. “लिबेल्लु इन मोडुम सिम्बोली” सूत्र

अज्ञात मूल (संभवतः गॉलिश, 5वीं शताब्दी) के दस्तावेज़ में दो सत्यों का दावा किया गया है: मैरिया ईश्वर की माँ (थियोटोकोस) है और हमेशा शुद्ध (“सेम्पर वीर्जिन”) है, जो एफेस के महान विवादों से पहले था।

7. “क्विकुम्के” (अतानासियन संकेत)

अतानासियन का प्रतीक (Quicumque vult salvus esse), संभवतः 5वीं शताब्दी से है, कहता है: “पूर्ण मनुष्य, एक तर्कसंगत आत्मा और मानवीय शरीर में अस्तित्व में है, पिता के समान दिव्यता के साथ, पिता के नीचे मानवता के साथ, जो कि ईश्वर है और मनुष्य दोनों है, लेकिन एक ही मसीह है, एक ही नहीं, बल्कि मानवता का संभालना ईश्वर में नहीं, बल्कि एक महिला के रूप में हुआ था।” लिया गया मानवीय स्वरूप माँ मरियम से था।

धर्मग्रंथों का अर्थ

ये सात प्रतीक यह दर्शाते हैं कि माँ मरियम के प्रति विश्वास एक देर से लोकप्रिय भक्ति नहीं है, बल्कि पहले ही शताब्दियों से एक सार्वभौमिक विश्वास है। मारिया के बारे में क्लेशों में मारिया का स्थान, सृजन के रहस्य से अटूट है।

अतिरिक्त पठन

Mariologia, Lumen Gentium, VIII अध्याय, Ineffabilis Deus (पियो निन्ठा, 1854), और पोस्ट-ग्रेजुएट मारियोलॉजी का अन्वेषण करें।