स्टैबैट मैटर – पियो नौवें द्वारा मंजूर लिटुर्गिक अनुक्रम (डॉक्ट्रिना पॉनिफ़िकालिस IV, नं. 320)

लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन 2026-10-27

स्टैबैट मैटर ईसाई इतिहास का सबसे प्रसिद्ध मरियम का कविता है, और पश्चिमी धार्मिक साहित्य के सबसे घने धर्मार्थ, चिंतनशील और कवितापूर्ण पाठों में से एक है। इसका पूर्ण साधनात्मक मान्यता 1727 में थी, जब यह रोमन ब्रेवियर और मिसाल रोमाना में सात पीड़ाओं की हमारी संता के त्यौहार के लिए शामिल हुआ, जो पासियन संडे के शुक्रवार को निर्धारित है। पोपीक शिक्षा IV के दस्तावेज़ नंबर 320 के बाद का दस्तावेज़: एक पवित्र समिति का कार्य, 18 जून, 1876, पियो नौवें के पोपत्व में, जो स्टैब की प्रार्थना के लिए क्षमाएँ प्रदान करता है।

संग्रह	पोपीक शिक्षा IV: मरियम के दस्तावेज़, नंबर 320
पोप	पियो नौवें (1846-1878)
दस्तावेज़	स. समिति का कानून, 18 जून, 1876
विषय	स्टैबैट मैटर की प्रार्थना के लिए क्षमाएँ प्रदान की गईं

स्टैबैट मैटर: लैटिन पाठ (अंश)

Stabat mater dolorosa / iuxta crucem lacrimosa, / dum pendebat Filius.

दुखी माँ / आँसू भरी क्रूस के पास / बैठी थी, / जबकि पुत्र लटका हुआ था।

Cuius animam gementem, / contristatam et dolentem / pertransivit gladius.

जिसकी आत्मा रोती थी, / दुखी और पीड़ित / एक तलवार ने उसे पार किया।

O quam tristis et afflicta / fuit illa benedicta / Mater Unigeniti!

ओ कितनी दुखद और पीड़ित / वह आशीर्वादित माँ थी / एकल पुत्र की!

ओह, कितनी दुखी और पीड़ित थी / उस शुभाशीष माँ / एकात्म के पुत्र की!जो मातृत्व और दुःख का अनुभव करती थी, / पिया माँ, जब वह देखती थी / उसके प्रिय पुत्र की पीड़ा।वह जो रोती और पीटती थी, / पिया माँ, जब वह देखती थी / उसके प्रिय पुत्र की महिमा की पीड़ा।मेरे दिल को जलाओ, / प्रेम से ईश्वर के मसीह को, / ताकि मैं उसे प्रसन्न कर सकूँ।

लेखन और इतिहास

Stabat Mater के लेखक का निश्चित रूप से पता नहीं है। सबसे अधिक स्वीकृत निर्धारण जैकोपोने दा टोडी (c. 1230-1306) का है, एक उम्ब्रियन फ्रांसिस्कन भिक्षु, हालाँकि कविता पोप इनोसेंटियस तृतीय को भी दिया गया है। यह कविता त्रितैली के तीन-पंक्ति के छंदों में लिखी गई है, जिसमें प्रत्येक छंद में आठ सिलेबल होती है, और एक अनुक्रम में 20 तीन-पंक्ति की स्ट्रोफ़ होती हैं, जो कुल 60 छंद बनाती हैं।

Stabat Mater का लिटुर्गिकल इतिहास लंबा है: इसे संस्कार की मिसा से हटा दिया गया था सेंट पियस वी के मिसाल (1570) द्वारा, जो कि ट्रेंट परिषद के बाद प्रकाशित हुआ था, जिसने अनुक्रमों को सिर्फ चार तक सीमित कर दिया था; बाद में 1727 में इसे ब्रेवियरी और रोमन मिसाल में शामिल किया गया था, सात पीड़ाओं की प्रतिमा के त्योहार पर। 1876 में, पियो ननवें के शासनकाल में, संघ के प्रायोजन द्वारा इसकी प्रार्थना के लिए उद्देश्यों के लिए इंडुलजेंस दी गई थी (डॉक्ट्रिना पॉपुला IV, नंबर 320)।

मैरिया का अर्थ

स्टैबैट मैटर (Stabat Mater) कैथोलिक धर्म में मरियम की सहानुभूति और संवेदना की सबसे सुंदर अभिव्यक्ति है, जो क्रूस पर मसीह के साथ उनकी सह-संवेदना को दर्शाती है। इस शिक्षा को संत बर्नार्ड, संत बोनावेंटुरा और संत थॉमस अक्विनास ने विकसित किया था, जो यह स्थापित करती है कि मरियम प्रतिक्रियाशील दर्शक नहीं थीं; बल्कि वे मसीह के साथ एक अनूठे तरीके से पीड़ित हुईं, और उनकी आध्यात्मिक भागीदारी के साथ उनकी मुक्तिदायी बलिदान में भाग लिया।

स्टैबैट मैटर एक कविता से पहले एक धर्मशास्त्र है।

अंश “iuxta crucem lacrimosa“ (लाल आँसुओं वाली क्रूस के पास) जॉन के सुसमाचार के जॉन 19:25 से लिया गया है:«stabant autem iuxta crucem Iesu mater eius

और कहा गया: «मरियम अपने पुत्र के पास, क्रूस के पास थीं». यह कविता इस श्लोक पर एक ध्यान है, जो यह समझाती है कि मरियम अपने पुत्र के क्रूस के पास होने का क्या अर्थ है।

स्टैबैट मैटर का संगीत

स्टैबैट मैटर इतिहास में सबसे अधिक संगीतित मैरियन पाठ है: पलेस्ट्रीना, पेर्गोलेसी, हाय्डन, शुबर्ट, रोसिनी, ड्वार्क, पौलेन्स, वर्डी और कई अन्य संगीतकारों ने इस कविता के लिए संगीत रचा है। पेर्गोलेसी (1736) का संस्करण, जो संगीतकार के जीवन के अंतिम दिनों में रचा गया था, सभी समय के सर्वश्रेष्ठ पवित्र संगीत का एक काम माना जाता है।

अतिरिक्त पठन

मरिया का अध्ययन करें: मरियालोजी, मुलियरिस डिनिटाटम (जो मरियम को क्रूस के पास संबोधित करता है), लूमेन जेंटियम कैपिटुल VIII और पोस्ट-ग्रेजुएट मैरियालोजी.