संत जोसेफ कौन थे: गवाही क्या वास्तव में कहते हैं?

संत जोसेफ, वर्जिन मैरी के पति और यीशु के कानूनी पिता थे: एक यहूदी जो राजा दाविद के वंशज थे, नाज़रेथ, गैलीले के एक शिल्पकार (टेक्टन) थे, जिन्हें मैथ्यू के सुसमाचार में एक शब्द से परिभाषित किया गया है, “न्यायी” (मत्ती 1:19)। हम जो संत जोसेफ के बारे में निश्चित रूप से जानते हैं, वह कुछ सुसमाचारों के कुछ अध्यायों तक सीमित है: मत्ती 1-2, लूका 1-2 और जीवन के कुछ त्वरित उल्लेख जब यीशु को कारीगर का बेटा (मत्ती 13:55), कारीगर (मार्क 6:3) और जोसेफ का बेटा (यूहन्ना 6:42) कहा जाता है। यह कम मात्रा में है, लेकिन सामग्री में निर्णायक है: इन पाठों में जोसेफ को मैरी के वास्तविक पति के रूप में, इज़राइल के कानून के तहत यीशु के पिता और प्राणी के रहस्य का रक्षक के रूप में प्रकट किया गया है। यह लेख शांत अकादमिक स्वर में संत जोसेफ के बारे में बाइबिल में वास्तव में क्या कहा गया है और यह भी जो नहीं कहा गया है, उसे संक्षेप में प्रस्तुत करता है।नाज़रेथ का न्यायवादी (मत्ती 1:19)बाइबिल के शब्दावली में, यह शब्द दिकायोस का ग्रीक अनुवाद है, “न्यायी”: मत्त्यू के अनुसार, जोसेफ न्यायी था (मत्ती 1:19 – न्यू वुल्गेटा में, cum esset iustus). पुराने नियम में त्सादिक के लिए, बाइबिल शब्दावली में यह शब्द एक ऐसे आदमी को संदर्भित करता है जो ईश्वर के सामने पूरी तरह से न्यायी जीवन जीता है, जिसकी सुनना और आज्ञाकारिता है। जोसेफ उस समय न्यायी था जब उनके जीवन में सबसे नाटकीय क्षण था: उन्होंने मैरी की गर्भावस्था का पता लगाया इससे पहले कि सह-निवास करें, और उन्होंने उसे गुप्त रूप से छोड़ने का फैसला किया (क्योंकि वह शादीशुदा नहीं थे) (मत्ती 1:19)। भगवान के दूत ने उनके सपने में हस्तक्षेप किया और उनके बारे में स्पष्टीकरण दिया, जिसे मैथ्यू ने संक्षेप में इस प्रकार संकेतित किया है: “जो कुछ भी उस लड़के के लिए है, वह पवित्र आत्मा से है” (मत्ती 1:20 – CIC 497)।जोसेफ का उत्तर एक शब्द नहीं, एक कार्य है। पाप द्वितीय पाप के खिलाफ अपने प्रतिबद्धता का प्रदर्शन करता है। पोप जॉन पॉल द्वितीय ने अपनी अपील में इसे संक्षेप में इस प्रकार संदर्भित किया है:Redemptoris custos, नोट करता है:

सच्चाई में, जोसेफ ने मारिया के लिए संदेशवाहक के “आवाज़” का उत्तर नहीं दिया जैसा कि मैरी ने किया था; लेकिन उसने “प्रभु के संदेशवाहक के आदेश का पालन किया और अपनी पत्नी को स्वीकार किया”। जो उसने किया, वह पूरी तरह से “विश्वास की शुद्ध आज्ञाकारिता” है (Redemptoris custos, नं. 4)।

संतान दाविदिका का वंशावलीइंजील मैथ्यू अपने इंजील की शुरुआत अब्राहम से लेकर दाविद तक की वंशावली के साथ करता है, और फिर यह जारी रहता है जो जोसेफ, मैरी के पति, जिससे यीशु मसीह पैदा हुआ, तक पहुंचता है (मत्ती 1:16)। लुका भी इसी स्थिति की पुष्टि करता है: मैरी एक निश्चित व्यक्ति दाविद के घराने से जुड़े जोसेफ की दुल्हन थी (लूका 1:26-27, संशोधित कैथोलिक धर्मशास्त्र, 488)। निवेश के कारण जोसेफ नाज़रे से बेथलेहेम, दाविद के शहर तक जाता है, जो दाविद के घराने और वंश का हिस्सा है (लूका 2:4)।यह एक सिर्फ सजावटी तत्व नहीं है; यह ईसा के कानूनी मसीहात्मक स्वभाव की कुंजी है। यीशु का दाविद की वंशावली में कानूनी रूप से प्रवेश उस समय होता है जब वह जोसेफ से शादी करता है। कैथोलिक धर्मशास्त्र इस बात को सटीक रूप से बताता है: “जोसेफ, ईश्वर द्वारा ‘मैरी को अपने घर में लाने’ के लिए बुलाया गया, जो गर्भवती थी ‘प्रभु के द्वारा’ (मत्ती 1:20), उसी तरह से जैसे वह मसीहा के रूप में जाना जाता है, दाविद की वंशावली में पैदा हुआ था (मत्ती 1:16)” (संशोधित कैथोलिक धर्मशास्त्र, 437)। पोप फ्रांसिस, पैट्रिस कोर्डे में, इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि कैसे जोसेफ के माध्यम से यीशु ने दाविद की वंशावली में अपनी स्थिति हासिल की, जो उसे मसीहा के रूप में पहचानने की कुंजी है।पिता के दिल से, से एक बाइबिलिक धर्मशास्त्रीय निष्कर्ष निकाला जा सकता है: “जबकि डेविड का वंशज (मत्ती 1:16-20 के अनुसार), जिसकी जड़ से मसीह का जन्म होना नबी नातन द्वारा राजा को दी गई वादा के अनुसार होना था (2 समुएल 7), और मारिया नाज़रे की पत्नी के रूप में संत जोसेफ, पुराने और नए नियम को जोड़ने वाला एक महत्वपूर्ण संघ है” (Patris corde, न. 1)।

संत जोसेफ, जीसस के पिता: वास्तविक पितृत्व, जैविक नहीं

फ्रांसिस्को याद दिलाते हैं कि जीसस को “जोसेफ का पुत्र” कहा गया है (मत्ती 1:16-19, लूका 4:22, यूहन्ना 1:45, 6:42) और लूका ने जोसेफ और मारिया को बच्चे के माता-पिता के रूप में प्रस्तुत किया है (लूका 2:27, 41). इसी समय, मैथ्यू और लूका ने स्पष्ट रूप से शुद्धाकरण की घोषणा की है: जोसेफ जीसस का जैविक पिता नहीं है. इन दोनों बातों को कैसे संतुलित किया जा सकता है? इज़राइल के कानूनी अधिकार के द्वारा: दूसरे मंदिर के यहूदी विवाह में, पति (aner, मत्ती 1:16-19 के अनुसार) कानूनी पितृत्व का अधिकार रखता है. इसके अलावा, यहूदी विवाह में मारिया को पूर्ण पत्नी के रूप में मान्यता दी गई थी, इसलिए जोसेफ वास्तविक पति थे भले ही सह-निवास न हुआ हो – हमारे लेख मारिया और जोसेफ के विवाह में इस विषय का विस्तृत विश्लेषण किया गया है.

शिक्षा ने इस व्याख्या को स्वीकार किया है: “बाइबल के पाठों से यह स्पष्ट होता है कि मारिया के साथ जोसेफ का विवाह कानूनी आधार था, जिससे जोसेफ को जीसस का वास्तविक पिता बना दिया गया”।भगवान ने जीसस की सुरक्षा के लिए पितृत्व का चयन किया था कि जोसेफ को मैरी का पति बनाया (Redemptoris custos, 7)। और यह पितृत्व एक पितृत्व का काल्पनिक प्रतिनिधित्व नहीं है: “लेकिन उसका पितृत्व केवल ‘आभासी’ या ‘प्रतिस्थापनी’ नहीं है; बल्कि यह मानव पितृत्व की पूर्ण वास्तविकता, पितृत्व के मिशन की पूर्ण वास्तविकता है” (Redemptoris custos, 21)। इसे व्यक्त करने वाला कृत्य नाम देना है: जोसेफ ने उस बच्चे को उसके द्वारा प्रकट किए गए नाम, “जीसस” देने का साहस किया, जिसका अर्थ है “वह लोगों को उनके पापों से बचाएगा” (मत्ती 1:21)। हमारा एक अलग अध्ययन संत जोसेफ के पितृत्व पर केंद्रित है। उस वास्तविक पितृत्व, जो एक पवित्र विवाह में अभ्यास किया गया था, यह चर्च के विश्वास के साथ अटूट रूप से जुड़ा है कि मैरी की शुद्धता सदा बनी रही (Patris corde, प्रारंभिक शब्द)। हमने संत जोसेफ के पितृत्व का एक अलग अध्ययन किया है।नावाज़ (tekton) शब्द, जिसका उपयोग ग्रीक में किया गया है, एक निर्माता को संदर्भित करता है, जो न केवल एक कारीगर है, बल्कि निर्माण के विभिन्न पहलुओं में कुशल है, जैसे कि लकड़ी, बीम, दरवाजे, खेत और संरचनाएँ।नाज़रे में, जीसस को कारीगर के पुत्र के रूप में जाना जाता है (मत्ती 13:55), और वह स्वयं को भी एक कारीगर कहता है (मार्क 6:3): दोनों पद्यों में, ग्रीक नावाज़ शब्द का उपयोग किया गया है।एक हाथ से बनाई गई, साधारण और कुशल कला से साग्राद फैमिलिया का जीवन यापन होता था। फ्रांसिस्को सारांश करते हैं: “सेंट जोसेफ एक कार्पेंटर थे जो ईमानदारी से अपने परिवार के लिए जीवन यापन करने के लिए काम करते थे। उनके साथ, जीसस ने अपने आप काम करके कमाने के मूल्य, गरिमा और खुशी को सीखा” (Patris corde, नं. 6)।नाज़रे की कार्यशाला का एक धर्मशास्त्रीय महत्व है। छिपे हुए वर्षों के दौरान, “जीसस ने अधिकांश लोगों की स्थिति साझा की: एक सामान्य दैनिक जीवन जिसमें कोई स्पष्ट महिमा नहीं थी, श्रमिक जीवन” (CIC 531), मारिया और जोसेफ के अधीन (क्यू 2:51 देखें) – और इस उपेक्षा ने “चौथे नियम का पूर्ण पालन किया” (CIC 532)। जॉन पॉल द्वितीय और अधिक आगे जाते हैं: “अपने कार्यशाला के बेंच पर, जहां वह जीसस के साथ अपने पेशे का अभ्यास करते थे, जोसेफ ने मानव श्रम को उद्धार के रहस्य के करीब लाया” (Redemptoris custos, नं. 22)।

गीतों में नहीं बताया गया – और अपोक्रिफास ने जो जोड़ा

गीतों की संयमित भाषा ने कई प्रश्न खुले छोड़ दिए: हमें जोसेफ के जन्म या मृत्यु का कोई ज्ञान नहीं है, हमें उनकी शादी के समय उनकी आयु के बारे में कोई जानकारी नहीं है, न ही उनके शब्द हैं। उनकी अंतिम जीवित दृश्य, जीसस के मंदिर में बारह वर्ष के (Lc 2:41-52) – “जीसस के छिपे हुए वर्षों के बारे में गीतों में एक ही स्पष्ट घटना” (CIC 534)। सार्वजनिक जीवन में, जोसेफ का जिक्र नहीं होता है, और जीसस को पवित्र के प्रिय शिष्य को क्रूस पर सौंपने का तथ्य (क्यू अनुसार) -(जॉन 19,26-27) से संकेत मिलता है कि जोसेफ पहले ही मर चुके थे। इस कारण से, परंपरा ने उन्हें अच्छी मृत्यु के प्रार्थनापति के रूप में सम्मानित किया है: चर्च हमें “संत जोसेफ, अच्छी मृत्यु के प्रार्थनापति में भरोसा करने” के लिए प्रोत्साहित करता है (CIC 1014)।ये खाली स्थान अपोक्रिफा द्वारा भरे गए, विशेष रूप से प्रोटोएवेंजेलियम ऑफ जैकोब (2वीं शताब्दी) और हिस्ट्री ऑफ जोसेफ द कार्पेंटर: जोसेफ एक बूढ़े विधवा पिता के रूप में जिनके पहले विवाह से बच्चे थे, उस वृक्ष के फूलने का प्रतीक जो उनके पति का निर्देश देता है, शांतिपूर्ण मृत्यु जो यीशु और मैरी के बीच हुई। चर्च इन पाठों के प्रति सावधान है क्योंकि उनका तरीका है: वे कैनन से बाहर हैं, देर से हैं और स्पष्ट रूप से पौराणिक हैं, और वे सांस्कृतिक संदर्भ और आइकोनोग्राफी के स्रोत के रूप में कार्य करते हैं (बढ़ते बुजुर्ग जोसेफ के रूप में कई चित्रों में), न कि शिक्षात्मक स्रोत के रूप में। कैथोलिक जोसेफोलॉजी बाइबल के आंकड़े को जीवित परंपरा में पढ़कर निर्मित होती है, न कि पौराणिक कथा पर – जो हमारे लेख के मुख्य बिंदु में जोसेफोलॉजी में प्रदर्शित है।सारांश: संत जोसेफ कौन थे?संत जोसेफ के बारे में इवांजेलियम क्या कहते हैं? एक न्यायिक इज़राइली, दाविद के घर, नाज़रेथ के एक शिल्पकार, मैरी के वर्जिन हबंड और यीशु के वास्तविक पिता जो विवाह के माध्यम से और प्रभावी रूप से पितृत्व का अभ्यास करते हैं: उनका नाम देना, संरक्षित करना, पालन-पोषण करना, शिक्षित करना। जॉन पॉल द्वितीय ने अपनी महानता को एक सूत्र में संक्षेपित किया: “संत जोसेफ को ईश्वर द्वारा यीशु के व्यक्तित्व और मिशन की सेवा करने के लिए चुना गया था, अपने पितृत्व के अभ्यास के माध्यम से: इस प्रकार, वह विशेष रूप से ‘रेडेम्टोर का मंत्री’ बन गया और पूर्णिमा के समय में ‘स्वाधीनता का मंत्री’ बन गया” (Redemptoris custos, 8)। फ्रांसिस्को ने उनके विश्वास के चर्च में अद्वितीय स्थान की याद दिलाई: “संत जोसेफ, अपनी पत्नी के बाद, कोई भी पवित्र ऐसा नहीं है जो पोपिक सिद्धांत में संत जोसेफ की तरह इतना स्थान लेता है” (Patris corde, प्रारंभिक)। बाइबल में जो थोड़ा कहा गया है, वह यह है कि जोसेफ ने वह किया जो ईश्वर ने मांगा था, और उनकी पूरी जीवनी इसमें निहित है।

सामान्य प्रश्न

Quem foi São José?

São José foi o esposo da Virgem Maria e o pai legal de Jesus, um judeu descendente do rei Davi que vivia em Nazaré da Galileia e trabalhava como carpinteiro (tekton). O Evangelho de Mateus resume o seu caráter numa palavra: «justo» (Mt 1,19). Ele guardou e sustentou a Sagrada Família na obediência silenciosa às ordens de Deus recebidas em sonhos.

São José é realmente pai de Jesus?

Sim, mas não biologicamente: Jesus foi concebido virginalmente por obra do Espírito Santo (Mt 1,20). José é pai verdadeiro pelo direito matrimonial de Israel, que conferia ao esposo a paternidade jurídica, e pelo exercício efetivo da missão paterna, começando pela imposição do nome «Jesus» (Mt 1,21.25). A Redemptoris custos ensina que essa paternidade não é aparente nem substitutiva, mas humanamente autêntica.

Qual era a profissão de São José?

José era tekton, termo grego que os evangelhos usam em Mt 13,55 e Mc 6,3 e que se traduz por «carpinteiro», embora designe mais amplamente o artesão da construção, que trabalhava madeira, vigas e estruturas. Era um ofício manual e modesto com o qual sustentou a família, e junto do seu banco de trabalho Jesus aprendeu o valor do trabalho humano.

O que a Bíblia conta da história de São José?

Quase tudo está em Mateus 1-2 e Lucas 1-2: os desposórios com Maria, a crise diante da gravidez, os sonhos com o anjo, o nascimento em Belém, a fuga para o Egito, o regresso a Nazaré e o reencontro de Jesus no Templo aos doze anos. Depois de Lc 2,41-52 José desaparece do relato, o que sugere que morreu antes da vida pública de Jesus. Os evangelhos não registram nenhuma palavra dele.

Por que a Igreja não usa os apócrifos sobre São José?

Textos como o Protoevangelho de Tiago e a História de José, o Carpinteiro são tardios, não canônicos e visivelmente lendários, com detalhes como o José ancião e viúvo. A Igreja reconhece o seu valor como contexto cultural e fonte da iconografia, mas não os aceita como fonte doutrinal: a teologia sobre José funda-se no testemunho bíblico lido na tradição viva.

क्या आप मैरिया के अध्ययन को गंभीरता से लेना चाहते हैं?

यह लेख लोकस मैरिलॉजिकस की पुस्तकालय के कार्यों से उत्पन्न हुआ है। मैरिया की स्नातकोत्तर पढ़ाई आपको उसी स्रोत की ओर ले जाती है, शैक्षणिक मार्गदर्शन के साथ: पवित्र शास्त्र, चर्च के पिता और शिक्षा, पहले धर्मग्रंथ से लेकर समकालीन मुद्दों तक।

स्नातकोत्तर मैरिया अध्ययन के बारे में जानें