संत जोसेफ को समर्पित करना: इसका क्या अर्थ है और कैसे करें?

संत जोसेफ को समर्पित करना वह कार्य है जिसमें ईसाई स्थिर और विश्वास से मारिया के पति के, जोसेफ के संरक्षण और आध्यात्मिक पितृत्व में खुद को सौंपता है, ताकि वह जीसस मसीह में अधिक से अधिक शामिल हो सके। आज सबसे अधिक प्रचलित तरीके में, यह समर्पण 33 दिनों की दैनिक पठन, ध्यान और प्रार्थना की तैयारी के साथ होता है, और एक गंभीर समर्पण के कार्य के साथ समाप्त होता है, जो वरीयतापूर्वक एक जोसेफिन त्यौहार, जैसे कि संत जोसेफ की स्मृति (19 मार्च) या संत जोसेफ का श्रमिक दिवस (1 मई) पर प्रार्थना की जाती है। इसलिए, संत जोसेफ को समर्पित करने के लिए, अंतिम तिथि का चयन करें, तैयारी को गंभीरता से करें, स्वीकारोक्ति और यूकारिस्ट के करीब जाएं और समर्पण के कार्य को प्रार्थना करें, और फिर हर दिन इसे नवीनीकृत करें। मॉडल मारिया को पूर्ण रूप से जीसस को समर्पित करने के समान है: जैसे कि मारिया के हाथों से क्रिस्चियन को क्रिस्टो को समर्पित करती है, उसी तरह जोसेफिन समर्पण क्रिस्टो को जोसेफ के संरक्षण में समर्पित करता है।एक संत को समर्पित करना क्या है (और क्या नहीं)संकीर्ण अर्थ में, केवल ईश्वर को ही समर्पित किया जा सकता है: समर्पण का अर्थ किसी को या कुछ को पूजा के लिए अलग करना है, और कोई भी प्राणी अंतिम अलगाव का विषय नहीं हो सकता। कैथोलिक परंपरा जब मारिया या जोसेफ को समर्पित करने की बात करती है, तो वह शब्द का एक अप्रत्यक्ष और संबंधात्मक अर्थ में उपयोग करती है।एक विश्वासपूर्ण समर्पण – इतालवी धर्मशास्त्र में *affidamento* कहा जाता है – जिसके द्वारा विश्वासी एक संत के उदाहरण, मध्यस्थता और देखभाल के तहत बेहतर ढंग से बपतिस्मा की समर्पण को जीता है, जो एकमात्र जड़ बनी रहती है। चर्च की स्वयं की भाषा इस उपयोग को पवित्र करती है: कैथोलिक चर्च का कैटेचिजम विश्वासी को «संत जोसेफ के प्रति विश्वास करने के लिए प्रोत्साहित करता है, जो अच्छी मृत्यु के प्रायोजक हैं» (कैथोलिक चर्च का कैटेचिजम, नं. 1014)।इस प्रकार, संत जोसेफ की समर्पण की प्रकृति स्पष्ट हो जाती है। यह न तो एक रहस्य है और न ही एक अनिवार्य लिटर्गिकल रीति, बल्कि एक पितृत्व का अभ्यास है। यह ईश्वर की जगह एक संत को नहीं लेता है, जो उपासकार्य होगा, बल्कि संतों के संघ के भीतर एक मार्ग है। यह अनुग्रहों को स्वचालित रूप से प्राप्त करने का एक अनुबंध नहीं है, बल्कि एक आध्यात्मिक मित्रता जो परिवर्तन की मांग करती है। और यह ईसाई जीवन में एक और प्रभु जोड़ने का कारण नहीं है: जो संत जोसेफ की पूजा करता है, वह स्वयं ईश्वर के पुत्र की नकल करता है, जिसने नाज़रे में अपने पिता के अधीन बढ़ने का चुनाव किया।आधार धर्मशास्त्र: वास्तविक पितृत्व और प्रायोजनजोसेफिन समर्पण के दो स्तंभ हैं, जिन्हें *जोसेफोलॉजी* द्वारा अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है: संत जोसेफ के प्रति मसीह की पितृत्व और उनके चर्च के प्रति प्रायोजन। बाइबल से शुरू करते हुए, संदेशवाहक का कहना है कि जोसेफ को एक सपने में एक एंजेल ने बताया कि वह मैरी को अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार न करे, क्योंकि जो वह गर्भ धारण कर रही है, वह पवित्र आत्मा से है (मत्ती 1:20) – न्यू वुल्गेटा में, *noli timere accipere Mariam conjugem tuam*। और जॉन पॉल द्वितीय ने *Redemptoris custos* नामक अपने अपील के साथ शुरुआत की ठीक उसी चुप्पी से न्यायिक व्यक्ति के रूप में: «जोसेफ को अपने प्रभु के एंजेल के आदेश का पालन करते हुए मैरी की पत्नी के रूप में स्वीकार करने के लिए बुलाया गया था» (Redemptoris custos, नं. 1)।इस आज्ञाकारिता से एक *वास्तविक*, न कि काल्पनिक, पितृत्व उत्पन्न होता है। जॉन पॉल द्वितीय सिखाता है कि «मैरी के साथ विवाह एक कानूनी आधार है जो जोसेफ की पितृत्व की स्थिति को निर्धारित करता है» (Redemptoris custos, नं. 7) और उसकी स्थिति को स्पष्ट करता है:> «संत जोसेफ का पैतृक अधिकार, जो उनके प्रभु के प्रति उनकी आज्ञाकारिता से उत्पन्न होता है, उनके चर्च के प्रति उनके प्रायोजन के लिए एक मजबूत आधार प्रदान करता है। उनकी देखभाल में चर्च की सुरक्षा और विकास शामिल है।»”नेला, जोसे एक पिता है: लेकिन उसकी पितृत्व, केवल ‘दृश्यमान’ या ‘प्रतिस्थापनात्मक’ नहीं है; बल्कि यह मानव पितृत्व की पूर्ण वास्तविकता और परिवार में पिता के मिशन की वास्तविकता से संपन्न है।” (रेडेम्प्टोरिस कॉस्टस, नं. 21)

यह तर्क का मूल है: यदि जोस वास्तव में पिता है, तो स्वयं शब्द का संसार उसके अधीन जीवित रहा। *Redemptoris custos* में, लियो XIII का पुनः संदर्भ देते हुए, यह कहा जाता है कि इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि «भगवान का शब्द जोस के अधीन था, उसे आज्ञाकारी था और उसे वह सम्मान और वह श्रद्धा प्रदान करता था जो बच्चे अपने माता-पिता को प्रदान करते हैं» (*Redemptoris custos*, नं. 8, लियो XIII का उद्धरण देते हुए)। जोस को समर्पित करना इसलिए मसीह की नकल करना है, एकमात्र स्थान पर जहाँ नकल अक्षरिक है: उसे उस व्यक्ति के अधीन छोड़ना जिसने पिता ने अपने पुत्र को सौंपा है।

दूसरी स्तंभ प्रार्थना का चर्चात्मक स्वभाव है। 8 दिसंबर, 1870 को, पियो नौवें ने *Quemadmodum Deus* के द्वारा सेंट जोस को संसार के चर्च का प्राणपति घोषित किया: «चुनौतीपूर्ण समय में चर्च को सौंपने की इच्छा के साथ, पियो नौवें ने संत जोस को ‘कैथोलिक चर्च का प्राणपति’ घोषित किया» (*Redemptoris custos*, नं. 28)। लियो XIII, *Quamquam pluries* (1889) में, अपनी एन्साइक्लिका में, लोगों से संत जोस को लगातार, बड़ी श्रद्धा और विश्वास के साथ प्रार्थना करने की सलाह दी (Quamquam pluries, नं. 2)। और फ्रांसिस्को नोट करता है कि «संत जोस, उसकी पत्नी माता ईश्वर के बाद, किसी भी पवित्र के लिए पोप के शिक्षाओं में इतना स्थान नहीं लेता है जितना जोस ने» (*Patris corde*, प्रारंभिक)। व्यक्तिगत समर्पण केवल उस स्तर पर उसे करता है जो चर्च के पूरे शरीर द्वारा पहले ही किया गया था: खुद को उस रक्षक के अधीन छोड़ना जिसने रिडेम्प्टर को सौंपा है।

मेरियन समर्पण के साथ तुलना

संत जोस को समर्पित करना एक स्वैच्छिक प्रेरित पूजा नहीं है: यह मेरियन समर्पण के साथ एक धर्मशास्त्र रूप से स्थापित समानता है, और जैसे किसी भी समानता में समानता और असमानता का एक बड़ा हिस्सा शामिल है। समानता तर्क में है: कोई भी मेरियन समर्पण के लिए संत जोस को समर्पित नहीं करता है ताकि वह मसीह के माध्यम से उस तक पहुँच सके, लेकिन उसे उस रक्षक के अधीन छोड़ देता है जिसने उसे अपने रास्ते पर सौंपा है। असमानता का आधार है: माता ईश्वर की महिमा अद्वितीय और अपरिहार्य है। लियो XIII ने दोनों को एक साथ कहा:

«माता ईश्वर की गरिमा निश्चित रूप से इतनी ऊँची है कि कुछ भी उससे अधिक शुद्ध नहीं हो सकता; लेकिन, पवित्र वर्जिन और जोसेफ के बीच एक विवाहित बंधन होने के कारण, कोई संदेह नहीं है कि उस सर्वोच्च गरिमा के करीब, जिससे माता ईश्वर सभी प्राणियों से बहुत आगे निकल जाती है, वह कोई और नहीं बल्कि जोसेफ है।” (Quamquam pluries, नं. 3)

इसलिए दो समर्पण एक-दूसरे को पूरक करते हैं। जॉन पॉल द्वितीय ने कहा है कि «इस दिव्य रहस्य के साथ, मारिया के साथ, जोसेफ सबसे पहले जमा करने वाला है” (Redemptoris custos, नं. 5). जो पहले से ही ‘तुटस तुआ’ (पूरी तरह से तुम्हारा) जीवन जीता है, वह जोसेफ को अपना प्राकृतिक पूरक पाता है: नाज़रेथ के घर में माँ और पिता के साथ पूरी तरह से रहना, जैसे कि पुत्र करता है।

कैसे करें: 33 दिनों की तैयारी और समर्पण का कार्य

सबसे लोकप्रिय विधि जानबूझकर मोंटफोर्टियन 33 दिनों के मारियन समर्पण के योजनाकारों के स्कीम का प्रतिबिंब है और पिता डोनाल्ड एच. कैलवे (2020) की पुस्तक सेंट जोसेफ को समर्पित द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। हालाँकि, जोसेफ के प्रति विश्वास बहुत पहले से बढ़ रहा था: 19वीं सदी के दौरान, जितना ज्यादा समय बीतता गया, उतना ही जोसेफ की पितृत्व और संरक्षण की श्रद्धा बढ़ती गई, जिसके परिणामस्वरूप पियो नौवें ने 1870 में सार्वभौमिक प्रायोजक की घोषणा की और लियो XIII ने 1889 में Quamquam pluries (कुछ जैसे) के माध्यम से इसे मजबूत किया। व्यावहारिक रूप से, यह पाँच चरणों में है:

एक तारीख चुनना और पीछे से 33 दिन गिनना: पसंदीदा तारीखें जोसेफिन त्योहार हैं: 19 मार्च (संत जोसेफ का उत्सव), 1 मई (श्रमिक संत जोसेफ) या कुछ कैलेंडरों में 23 जनवरी, मेमोरी ऑफ़ मैरी और जोसेफ के विवाह, हालाँकि कोई भी गंभीर तारीख मान्य है।दैनिक तैयारी करना: जोसेफ के जीवन और गुणों पर एक अंश की ध्यान और एक जोसेफिन प्रार्थना करना, और एक उत्कृष्ट और सुरक्षित रूटीन के लिए, 33 दिनों में Redemptoris custos और Patris corde, दोनों हालिया जोसेफिक दस्तावेजों को पढ़ना।दैनिक संत जोसेफ की लाडैन्हा प्रार्थना करना, जिसे सेंट के द्वारा 1909 में मंजूरी दी गई थी और 2021 में सात नए अपीलों के साथ समृद्ध किया गया था, जिसमें Custos Redemptoris, Serve Christi, Minister salutis और Fulcimen in difficultatibus शामिल हैं (पूजा के लिए समिति, 1 मई 2021 का पत्र)। हमने प्रत्येक अपील का विवरण एक लेख में दिया है जो संत जोसेफ की लाडैन्हा पर केंद्रित है।आत्मा की तैयारी करना: साक्रामेंटल प्रायश्चित अगले कुछ दिनों में और विशेष तौर पर उस दिन, यूकारिस्ट के साथ भाग लेना।संत जोसेफ के सामने समर्पण का कार्य करना पसंदीदा रूप से मिसा के बाद, और फिर एक संक्षिप्त सूत्र के साथ दैनिक रूप से नवीनीकरण करें, जैसा कि हम टूटस तुस के साथ करते हैं।

समर्पण के कार्य का सामग्री सूत्र से अधिक महत्वपूर्ण है: संत जोसेफ को पिता और संरक्षक के रूप में मान्यता देना, अपने आप, अपने परिवार, कार्य और मृत्यु को उनके पास समर्पित करना, और उनसे प्रार्थना करना कि वे मैरी के माध्यम से जीसस के लिए समर्पित किए गए को संरक्षित रखें, जैसे उन्होंने जीसस और मैरी की रक्षा की थी।

समर्पण के आध्यात्मिक फल

पहला फल, जैसा कि फ्रांसिस्को इसे सबसे बड़ी कृपा कहते हैं, «हमारी परिवर्तन के लिए संत जोसेफ से प्रार्थना करना» (पैट्रिस कोर्डे, समापन)। जोसेफ असाधारण अनुभवों की ओर नहीं ले जाता है, बल्कि ईश्वर के साथ सामान्य जीवन की ओर ले जाता है। इससे अन्य फल उत्पन्न होते हैं।

विश्वास की आज्ञाकारिता: जोसेफ ने मैरी को स्वीकार करने के लिए जो किया, वह «पूर्ण “विश्वास की आज्ञाकारिता” है» (रेडेम्टोरिस कॉस्टिस, 4)। आंतरिकता: गुणवत्ताओं में, जोसेफ के कार्यों में «एक गहरी ध्यान का माहौल» (रेडेम्टोरिस कॉस्टिस, 25) सुनाई देता है। कार्य की पवित्रीकरण: कार्पेंटर के कार्यशाला में, «जोसेफ ने मानव कार्य को उद्धार के रहस्य के करीब लाया» (रेडेम्टोरिस कॉस्टिस, 22)। कठिनाइयों में सहायता: सभी लोग संत जोसेफ से «मुश्किल समय में एक मध्यस्थ, सहारा और मार्गदर्शक» (पैट्रिस कोर्डे, प्रारंभिक) पा सकते हैं। और अच्छी मृत्यु: परंपरा (कैथेचिज़्म, 1014) के अनुसार, जोसेफ को ईसाई पिता की मृत्यु के समय सौंपा गया था।

प्राचीन बाइबल की प्रतीकात्मकता इसे संक्षेप में कहती है: «आओ यारो जोसेफ के पास» (उत्पत्ति 41:55), फिराउन ने भूखे मिस्र को संबोधित करते हुए, और परंपरा ने इस शब्द को हमारे पिता के लिए लागू किया। 33 दिनों का समर्पण सिर्फ एक परिपक्व, विधिबद्ध और धर्मशास्त्रीय रूप से आधारित आज्ञाकारिता का एक रूप है: जोसेफ के पास जाना, उसके साथ रहना और उसके पिता के हाथों से पूरी तरह से ईसा मसीह में समर्पित होना।

सामान्य प्रश्न

O que é a consagração a São José?

É a entrega confiada do cristão à guarda e à paternidade espiritual de São José, esposo de Maria, para pertencer mais plenamente a Jesus Cristo. Não é um sacramento, mas um exercício de piedade que atualiza a consagração batismal dentro da comunhão dos santos.

Como fazer a consagração de 33 dias a São José?

Escolhe-se uma data final, de preferência uma festa josefina, e contam-se 33 dias para trás. Em cada dia faz-se uma meditação sobre a vida e as virtudes de São José e reza-se a ladainha. No dia marcado, após confissão e comunhão, pronuncia-se o ato de consagração, que depois se renova diariamente.

Em que data terminar os 33 dias de preparação?

As datas preferidas são 19 de março, solenidade de São José, e 1º de maio, memória de São José Operário. Alguns calendários permitem ainda 23 de janeiro, memória dos desposórios de Maria e José. Qualquer data pode servir, desde que a preparação seja levada a sério.

A consagração a São José substitui a consagração a Nossa Senhora?

Não. As duas entregas completam-se, porque ambas conduzem a Cristo. A dignidade da Mãe de Deus permanece única, e Leão XIII ensina que José, pelo vínculo conjugal, foi quem mais se aproximou dela. Quem já vive o totus tuus encontra na entrega a José o complemento natural.

Que roteiro de leitura usar na consagração a São José?

O método mais difundido é o do livro Consecration to St. Joseph, do padre Donald H. Calloway (2020). Um roteiro igualmente seguro é distribuir pelos 33 dias a leitura da Redemptoris custos de João Paulo II e da Patris corde de Francisco, acompanhada da ladainha de São José.

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