Святой Иосиф Анчиета и Девы Мария

Католическая теология (мариология, ангелология, демонология, josephология)

Святой Иосиф из Анчиеты (ум. 1597), португальский иезуитский отец, стал известен как апостол Бразилии. Он оставил неизгладимое наследие не только благодаря своей миссионерской деятельности, но и ауре святости и мистицизма, которая исходила от его личности.Родился он в Ла-Лагуне, на Канарских островах, в 1534 году. После обучения в Университете Коимбры он вступил в Орден иезуитов в 1551 году. В молодом возрасте он был отправлен в Бразилию вместе с группой иезуитов, которые основали миссию в Сан-Паулу. В 1566 году он был рукоположен в священники. Вместе со своим братом он основал миссию в Рио-де-Жанейро, которая стала основой для современной бразильской столицы.Он был суперинтендентом миссии в Сан-Висенте и с 1578 по 1586 год руководил всей миссионерской деятельностью иезуитов в Бразилии в качестве провинциального суперинтенданта. Его деятельность также принесла плоды в деле обращения коренных народов к христианской вере. Он умер в 1597 году в Реритибе или Ирритибе (сегодня город, названный в его честь, находится в штате Эспириту-Санто), в славе святости. В 1980 году он был блаженным, а в 2014 году канонизирован Папой Франциском. Анчиета стал участником истории и культуры Бразилии. Его произведения, включая поэтические и эпистолярные работы, составляют первые образцы литературы этой великой страны.Самые важные работы для мариологии — это *De Beata Virgine Dei Matre Maria*, величественный поэма из 5786 строф в дактилических гекзаметрах и дактилических пентаметрах, три сафические оды, посвященные празднованию Непорочного Зачатия, Очищения и встречи Иисуса в Храме. Также он написал длинное произведение из 368 строф в средневековом ритме для празднования Взятия Девы Марии в Небесную славу. *De beata Virgine* выражает глубокие богословские идеи, которые делают Анчиету первым иезуитским мариологом. Его мысли о Марии не предлагают новых теологических идей, но отражают страстную любовь к Матери Господа, который, восхищаясь её величием и святостью, а также миссией, порученной ей в экономии спасения, искал все возможности выразить свою любовь и почтение.Благословенная Девы Мария, Мать Божия.

Поскольку твоя концепция приносит радость всему миру, я должен быть единственным, кто не испытывает радости?

Или это потому, что мои позорные грехи деформируют мое сердце, что, будучи запятнанным, страдает от своей нечистоты?

Грязь ненавидит чистоту, а тьма ненавидит свет?

Или причина в том, что добродетель всегда кажется трудной для извращенного духа, который глаза избегают скромного лица, а слава девственности действует как мучение для нечистых?

Я признаю, что эти мысли, с их тяжелым весом, могли бы погрузить мою развращенную разум в бездну печали, если бы твоя милость не подняла мое разбитое сердце и моя беззащитная душа не укрылась в твоем материнском чреве. Поскольку твоя светлость отвергает тьму. Твоя безупречность очищает грязь. Твоя добродетель рассеивает каждый грех. Я, нечистый, последую за тобой, которая чиста. Наши сердца, однако, прилипнут к тебе, чтобы освободиться от своих пороков. Кто очистит того, кто зачат из нечистой семени? (Иов 14:4). Кто вымоет грязные пятна в ясном потоке?

Возможно, твоя добродетель не сделает этого, О самой чистой Девы. Ты, которая была зачатая без оригинального греха?

Я чувствую себя подавленным, зная, что я был солидарен со моим предком в его падении и что я перенял первый грех в чреве моей матери (Псалм 50:7). Я полностью погружен в бездну грязной грязи, и моя жизнь ведется к разложению его грехов. Ты, О источник чистоты, который отталкивает всякую неправду, очистишь мое сердце живоносными водами.

Счастливы те, чьи преданные сердца горят любовью к Тебе! Счастливы те, кто в тихом ночном молчании шепчет Тебе любящие слова и любит Тебя, размышляя о Тебе! Счастливы те, кто стоит у входа в Твой девственный зал и неустанно стежит за Твоими дверями. Тот, кто размышляет с полным сердцем любви о глубоком тайне Твоей концепции, которая является золотыми воротами жизни. Кто испытывает приятное волнение Твоей любви и сохраняет чистоту тела и чистую душу, найдет истинное спасение в дарах Господа и получит полноту жизни через Тебя. О любовь и бесконечная доброта Высшего Отца! Твоя правая рука сформировала Тебя как чудесное творение. Пусть небо хвалит Тебя, кто должен украситься такой великой благодатью, и пусть с приятным голосом поют новые гимны для Него. Пусть земля хвалит Тебя, счастливой от такого уникального дара, который принес всем другим благо. О, Отец Высший, моя согбенная разумная душа хвалит Тебя за концепцию Девы! О славе, о чудесной славе наших потомков, о славе чистоты и белоснежной девственности!

Милосердие Отца и мечты девыСладость милосердия и сладкое милосердие принадлежат Тебе. Божественная любовь и добрая любовь. Даже если мать могла бы забыть сына, которого она носила в своем чреве и кормила своим молоком (см. Исх. 49,15), Ты, милосердный Отец, не мог бы забыть нас, которых Твоя мудрость создала своим словом. Та мать, несомненно, была бы жестокой, но Ты — сладость. Та мать не была бы милосердной, но Ты — высшая милость. Поэтому, о Отче наш, восстанови рукой правой разрушенную работу, которую Ты сформировал из глины рукой правой. Жестокость уже стала достаточно дикой, и она беззаконно расправляется. Гнев уже достаточно насытился человеческой кровью. На этом этапе справедливая ярость взяла в руки двузубый меч, чтобы наказать грехи.Теперь только милость просит с мягкими словами, чтобы сыграть свою роль в сердце обиженного Отца. Ты, наконец, находишь эту роль. И Ты, источник доброты, сожалеешь, что мы смущены такими серьезными злом. Из сердца Отца течет более спокойная милость. Его ветви обвиты оливковым листом [мира]. Полная сладости, Ты успокаиваешь раздраженную сестру, которая давно была злой. И с печальным голосом Ты полностью ее успокаиваешь. Смотря на несчастный мир глазами матери, Ты радуешься лицу многих веков печали. Потоки, о чистая торос! Потоки, лекарственное масло, чтобы при соприкосновении с землей вернуть ее к жизни. Это Твои мысли, о Девы. Это тайны, которые Ты размышляешь. Это пища Твоего духа, когда читаешь, что пророк, чьи губы были очищены углем в огне (Исх. 6,6-7), провозгласил с мощным голосом: «Непорочная дева зачатает и родит Сына, и ее живот наполнится радостью» (Исх. 7,14). Дева, которая даже при родах сохранила свою скромность и кормила свое счастливое плоды грудью. Имя Ее будет славным Эммануил, который будет известен на земле и в небесных залах небесного царства.Когда эти пророчества приходят в Твои мысли, о Девы, и Ты начинаешь размышлять о такой великой тайне в своем сердце, Твой дух разгорается любовью и желает познать эту такую большую деву. И с смиренным голосом Ты говоришь: «Как бы века испытали счастье видеть Тебя, о Девы, славное почтение потомков Иакова? В какой стране Ты родишься, о прекрасная, и будешь достойна дара такого потомства? Какая мать будет так счастлива нести его в своем чреве. И смягчать его губы нектаром своего груди? Наконец, какая добродетель, какая красота, какая честь и какая слава Тебе, о вознесенная женщина!»Ты заперешь Господа в своем закрытом чреве и родишь своего Сына без того, чтобы твои чрева распались. Ты будешь кормить Слово жизни своим невинным грудью и ласково обнимать его благословенные члены своими материнскими руками. Высший Отец желает продлить Мои дни, чтобы я мог увидеть благословенные времена Твоего рождения. Как бы мне было счастливо, если бы я заслужил быть слугой такой превосходной матери, спутником такой Девы!Ты будешь той девойСопротивление твоему слову, О Девы, замедляет твой голос, и невинная любовь наполняет твоё чистое сердце. Склонив голову, ты позволяешь слезам омывать твоё лицо, и небесный храм наполняется твоими благоговейными молитвами. Поток теплой воды струится по твоим щекам, в то время как справедливый гнев Божий продолжает обрушиваться на человечество. Почему, О сострадательная Девы, ты так страдаешь? Почему твои мягкие груди трепещут от боли? Прекрати давить на своё сладкое сердце беспокойством. Прекрати деформировать свои невинные щеки. Прекрати осквернять свою истинную кожу слезами. И слезы, стекающие по лицу, не деформируют твой прекрасный взгляд.Вот приходит Царь, окруженный спокойной смиренностью, который восстановит разрушение Иерусалима. Не знаешь ли ты, О Девы, что великая слава ожидает тебя? Не знаешь ли ты великого чести, которая должна быть оказана тебе? Почему ты плачешь, полагая, что отсутствует девственница, которая, не будучи осквернённой, оденёт в плоть огромного Бога? Такова великая честь, ожидающая тебя, О достойная женщина. Только ты будешь нетронутой матерью своего Отца.Открой свой ложе, О прекрасная дочь Сиона. Приготовь тонкие льняные шторы своего святилища (см. Ис. 54,2). Слушай треск небесных дверей, открывающихся, и радостное пение небесных хоров. О чистый сад (см. Пс. 2,12), твои стоны достигли небесных ушей Вечного Отца. Консулы, О Сион (см. Ис. 52,1), одеты в самую красивую тогу. Окрасься, О королевская Девы, новым даром, чтобы ты могла заключить небесную силу в своих чревах, когда божественный ветер дышит в твоём животе. Божественный Жених спустится из небесного зала, чтобы занять место своей жены. Что за новость! О моя душа, сон не закрывает твоих глаз. Ты увидишь великое пророчество.Почему, О смерть, ты не убиваешь Матерь?

О смерть, почему ты роешь мои внутренние органы острым кинжалом? Почему ты жестоко мучишь Сына, оставляя Матерь невредимой? О жестокая, почему ты пощадила меня после того, как украла моего Сына? Почему твой гнев не обернулся против Матери? Ты бы была сострадательной, если бы убила нас обоих одним стрелом. Одна крестная спина была бы достаточно для нашего убийства после того, как мы были на ней распяты. Ты жестока, убивая Сына. Ты еще более жестока, пощадив Матерь. Лучше бы мы оба умерли вместе. Теперь направи свой последний стрелок на Матерь. Принуди умереть ту, кого ты делаешь живой без Сына. Ты выказываешь эти и другие жалобы, о сострадательная Мать, на ребенка, который был отнят у тебя. И нет лекарства для твоей боли.

Надежда преступника

О проклятая! Что мне делать? Он рассердился справедливым гневом. Пока я смотрю на свои дела руками, он не может успокоиться. Но когда я думаю о болезненной смерти Его Сына, рождается великая надежда из этой жестокой смерти. Приглядываясь к этой крови, не смотри на меня с гневом. Эта драгоценная кровь не позволяет тебе лишиться милосердия.Я ищу убежище в глубоких ранах сердца Матери. Это убежище содержит того Бога, который прикован к кресту. Ее сострадательные чрева, которые посылают лучи света повсюду через открытые двери, не могут закрыться передо мной. Даже если ты скроешь часть ее, ты не можешь закрыть все ее раны. Тебе нанесено гораздо больше, чем ты можешь скрыть. Сама боль смерти, которая вызывает гнев, может успокоить тебя. В этой крови сила милосердного любви.Стирай немного слез из твоих сладких глаз, пока смотришь на лицо, наполненное кровью, Его Сына. Успокойся при печальном видении пролитой крови: если ты будешь смиренна, Он не будет суров с мной. Но не прощай мне сейчас. Однажды Его Сын простит меня. Вместо этого бросай на мое сердце кровавые оружие, чтобы твоё сердце, пронзённое множеством ран, никогда не могло быть вырвано от меня. По этим ранам, которые я, жестокая, нанесла Твоему Сыну, и по Его любви к Тебе. По этим ранам я прошу Тебя, печальная, что, наполненная ранами и проливая всю мою кровь, Ты страдай болезненной смертью за Господа и с Господом.Мать новопроверженныхО, щедрая Мать, язык священного великого пророка, когда он пророчил миссию Твоей Сына, говорит так: перед Твоими глазами пылает чистый огонь Твоей страстной души, которая не терпит задержек. Однако Ты спокойно и счастливо обнимаешь Твоих детей под своими мирными крыльями, которые питают их своим сладким молоком. И так святая толпа тех, кто начал культивировать веру, увидит Лицо Матери, которая их создала. Он поклонится новому сиянию Твоих Лиц, и в свете веры Твоя высшая миссия осветится. И Ты, кто родил Бога в мире, чтобы с помощью Твоей смерти он аннулировал несправедливые права несправедливой смерти, теперь дашь жизнь своему живому Сыну, святую потомство, пока Твоя жизнь еще ждет видения Бога. Множества толп, привлеченных к истинной жизни, и Ты будешь милосердной Матерью этих живых существ. Таким образом, любовь и сострадание в мире возрастут. И слава и честь Господа также возрастут.

Коронация королевы

О, Королева Небесная, Ты уже носишь вечный трофей и королевскую корону на своих прекрасных волосах. Земля, море и великое небесное дворец – все это служит Тебе, и все вселенная подчиняется всем Твоим знамениям. Ты одета в сияющий плащ солнца и светящаяся луна преклоняется у Твоих ног. Двенадцать звезд украшают Твои волосы своим ярким светом: это корона, соответствующая Твоей голове. Ты превосходишь всех святых, о всечистая. И Ты выше всех хоров ангелов в чистоте. После многих страданий Ты отдыхаешь в святом городе и, будучи освященным, правишь небесным обиталищем. По работе правой руки Бога Ты подобна высокому дереву с глубокими корнями в избранном народе (ср. Sir 24,16). Где сверкают священные стены Иерусалима, Ты осуществляешь свое верховное власть в мире.

Боль и радость Девы Марии, когда Иисус, мальчик, остался в Храме

Боль Марии

Какие страдания, стоны и боли испытала Ты, Мать, когда Твой Сын остался один в городе Иерусалиме. Как было, когда жизнь Твоей и любовь из Твоих сердец, удаляясь, разорвали Твоё существование и оставили Тебя, Деву, в подобном смерти страдании. Дай мне также стонать от желания увидеть Иисуса, который спрятан на небесах выше. Когда же закончится это испытание, которое давит на меня, пока я живу на этой земле?

Три ночи и три дня, Мать, Ты искала свет Твоих глаз. Где Твой любимый Сын спрятался или благословил? Если позволишь, я тоже хочу пойти за Тобой, чтобы найти того, кто является силой и миром Твоей души. Но что особенно сладко — это нежность Твоей глубокой любви.

Радость Марии

Скажи мне, пожалуйста, Девы, какое чувство испытала Ты, какая радость наполнила Твоё сердце, когда увидела Своего Сына сидящим в центре храма! Если бы Ты дала мне даже малую часть этой радости, Мать, моё сердце было бы полностью свободным от всякой боли и посвящено Тебе навсегда. Ребёнок, Сын Высшего Отца. Сын, честь и удовольствие Матери, будь Богом в моём сердце и наградой вечной жизни. О сладкая Мать Иисуса, милостиво оживи моего бедного раба Твоим лицом: пусть вместе с Твоим Сыном будет моё сладкое любовь. Силе Отцу, Сыну и Духу. Чтение и славу Тебе, о Девы из девиц и милосердная Мать Создателя.

Девотность Марии, проявленная святым Хосе Анчиете, и его миссионерская деятельность в Бразилии вписываются в традицию, подчеркнутую в энциклике Иоанна Павла II Redemptoris Mater, которая ценит Марию как мать и образец для всех миссионеров на протяжении всей истории Церкви.

Глубже изучите: исследуйте мариологию, теологию Марии, марианские явления и магистратуру по мариологии.