Святий Йосип Анчіта та Діва Марія

Святий Хосе де Анчіта (д. 1597), португальський єзуїт, став відомим як апостол Бразилії. Він залишив по собі незгладимий слід не лише завдяки своїй місіонерській діяльності, але й завдяки аурі святості та містицизму, що випромінювалася від його особи.

Він народився в Ла-Лагуні на Канарських островах у 1534 році. Після навчання в Університеті Коімбри він приєднався до Товариства Ісуса (єзуїтів) у 1551 році. У молодому віці його відправили до Бразилії разом з групою єзуїтів, які заснували місію в Сан-Паулу. Він був висвячений на священика в 1566 році. Разом зі своїм братом він заснував місію в Ріо-де-Жанейро, яка стала основою для сучасної бразильської столиці.

З 1578 по 1586 рік Хосе де Анчіта обіймав посаду провінційного суперинтенданта всієї бразильської місії єзуїтів. Його діяльність також була надзвичайно плідною в контексті навернення корінних народів до християнства. Він помер у славі святості в 1597 році в Рерітібі або Ірірібі, місце, яке тепер носить його ім’я в штаті Espirito Santo. Його беатифікація відбулася 22 червня 1980 року папою Іваном Павлом II, а канонізація — 3 квітня 2014 року папою Франциском.

Анчіта став частиною історії та культури Бразилії. Його твори, поезія та листи фактично є першими зразками бразильської літератури.

Найважливіші твори для мариології — це “Про блаженну Діву Марію, Матір Божу” (*De Beata Virgine Dei Matre Maria*), величний поем із 5786 віршів у дактилічних гексаметрах та пентаметрах. Три сафічні оди присвячені святкуванню Непорочного Зачаття Марії, її Очищення та зустрічі з Ісусом у храмі. Довгий твір із 368 віршів написаний у середньовічному ритмі для Асумції. У “Про блаженну Діву” завдяки швидкому та натхненному ритму поеми виражено глибокі доктринальні змісти, що зробили Анчієту першим мариологом-йосефіта. Його думки про Марію не містять особливих новин з теологічної точки зору, але розкривають душу, сповнену пристрасті до Матері Господа, яка, споглядаючи її велич і святість та місію, віддану в економії спасіння, шукає всі можливості висловити свою любов і поклоніння.

Благословенна Діва Марія, Матір Божа

Оскільки твоя концепція робить щасливим весь світ, чому ж я єдиний, хто не відчуває радості?

Чи тому, що мої грішні гріхи спотворюють серце, і, будучи плямованим, воно страждає від своїх нечистот?

Бруд ненавидить чистоту, а темрява — світло?

Чи тому, що для спотвореного духу моральність завжди здається важкою, і очі відвертаються від скромного обличчя, а слава цнотливості діє як мука для нечистих?

Я визнаю, що ці думки, з їхньою важкою вагою, могли б занурити мою корумповану розум у глибину смутку, якби не твоя милість, яка піднімає моє розбите серце, і моя беззахисна душа не знайшла притулку в твоєму материнському лоні.

Твоя світло відкидає темряву. Твоя чистота очищає бруд. Твоя моральність розвіює гріх. Я, нечистий, слідую за тобою, що є чистим. Наші серця, однак, триматимуться за тебе, щоб звільнитися від своїх звичок. Хто очистить той, хто народився від нечистої насіння? (Псалм 50,4). Хто вимийе ці брудні плями в чистому потоці?

Можливо, твоя моральність цього не зробить, о найчистіша Діво. Ти, яка була зачата без первісного гріха? Я відчуваю себе приниженим через те, що був спільником мого предка в його падінні та через те, що успадкував перший гріх від моєї матері (Псалм 50,7). Я повністю занурений у глибину брудної лужи і моя життя піддається корупції через твої гріхи. Ти, о джерело чистоти, яка відштовхує будь-який злочин, очистиш моє серце живильними водами.

Щасливі ті, чиї віддані серця палають любов’ю до Тебе!*

Благословен той, хто в тиші ночі ніжно співає твою любов і любить тебе, медитуючи про тебе! Благословен той, хто стоїть біля входу до твого невинного залу та пильно охороняє твої двері. Той, хто з повним серцем любові роздумає глибоку таємницю твого зачаття, яке є золотою брамою життя. Хто відчує ніжне хвилювання твоєї любові і буде чистим у тілі та душі, знайде справжнє спасіння в дарі Господа і через тебе отримає повноту життя. О любов і безмежна доброта Найвищого Батька! Твою праву руку сформувала Ти як дивовижний твір мистецтва. Нехай небо хвалить того, хто має прикраситися такою великою благодаттю, і співати нові гімни для Нього приємним голосом. Нехай земля хвалить тебе, щасливу від такого унікального дару, який породив добро, що приносить благо всім іншим. О Найвищий Батьку, навіть моя покорана розум поклоняється Тобі і моя любов славить Тебе за зачаття Діви!

Милосердя Батька та мрії діви

М’якість милосердя та солодка милість підходять Тобі. Любовна співчутливість і доброзичлива любов. Навіть якщо мати могла б забути про сина, якого нісла в лоні і годувала грудьми (Ісаїя 49:15), Ти, о милосердний Батьку, не міг би забуваючи нас, яких створив своєю словом. Така мати була б жорстокою, але Ти — солодкість. Ця мати не була б милосердною, але Ти — найвища милість. Отже, о наший Отче, віднови з правої руки твоїм даром зруйновану роботу, яку ти сформував з глини своєю правою рукою. Жорстокість вже стала достатньо дикою і безконтрольною. Гнів уже вилив достатню кількість людської крові. На цьому етапі справедливий гнів схопив меч із двома лезами, щоб покарати гріхи.

Тепер лише милосердя просить м’яко виконати свою роль у сердитому серці Батька. Ти нарешті знаходиш цю роль. І Ти, джерело доброти, шкодуєш, що ми збентежені такими серйозними лихами. З серця Батька лине більш спокійна співчутливість. Його гілки обвиті оливковою зеленню [мир]. Повний солодкості, Ти заспокоюєш сестру [справедливість], яка була гнівна дуже довго. І з жалюгідною голосом Ти її повністю заспокоюєш. Дивлячись на світлу бідність обличчям багатьох століть смутку, Ти радієш. Потікай, о чиста ріка. Потікай, лікувальне масло, щоби при дотику до тебе відроджувалася мертвая земля. Ось твої думки, о Діво. Ось таємниці, про які ти роздумуєш. Ось їжа для твого духу, коли читаєш, що пророк, чиї губи були очищені вуглем у полум’ї (Ісаїя 6:6-7), проголосив з могутнім голосом: “Діва невинна зачне без насіння від чоловіка і її живіт наповниться щасливим навантаженням” (Ісаїя 7:14). Діва, яка навіть під час пологів зберегла свою скромність і годувала своє щасливе плоди чистим грудним молоком. Ім’я Еммануїл буде її славним ім’ям, яке буде відоме на землі та в небесних залах найвищого неба.

Коли ці пророцтва доходять до твого розуму, О Діво, і ти починаєш роздуми у своєму серці про таку велику таємницю, твій дух палає від любові та прагне пізнати цю величну дівчину. І з покірною голосом ти кажеш: Які століття доведуть щастя споглядати тебе, О Діво, славне чеснотливе потомство Якова? В якій країні такої удачі ти народиш, О красуне, і будеш гідна дару такої родини? Хто матиме радість нести в своєму животі тебе. І ніжно змащувати твої губи нектаром твого грудя? Нарешті, яка чеснота, краса, честь і слава чекають на тебе, О піднесена жінко!

Ти ув’язниш Господа у святилищі свого закритого живота й народиш Його Сина без розриву своїх черев. Ти годуватимеш Слово життя в своєму чистому груді, піклуючись про Його благословенні члени материнськими руками. Найвищий Батько бажає подовжити мої дні, щоб я міг побачити благословенні часи Його народження. Як би я був щасливий, якби заслуговував бути слугою такої чудової матері, супутником такої Діви!

Ти будеш тією Дівою

Часті стогони затримують твій голос, О Діво, і чиста любов збуджує твою чесну грудь. Згинаючи свої стогони, ти дозволяєш собі омиватись дощем сліз і наповнюєш небесний храм благоговінними молитвами. Потік теплої води тече по твоєму обличчю, тоді як справедливий гнів [Бога] продовжує впливати на людство. Чому, О співчутлива Діво, ти так страждай? Чому твої стогони розривають твою ніжну грудь? Зупини, будь ласка, тиск на твоє миле серце численними турботами. Зупини руйнування твоїх чистих щік. Зупини сльози, що не спотворюють твого прекрасного погляду.

Ось приходить Цар, оточений спокійною м’якістю, який виправить руйнування Єрусалима. Ти не знаєш, яку велику славу готовано тобі? Чи ти не усвідомлюєш великої честі, що має бути віддана тобі? Чому ти плачеш, вважаючи, що відсутня дівчина, яка без зневаги одягне в плоть Бога? Таку велику честь готовано тобі, О гідна жінко. Лише ти будеш незайманою матір’ю свого Батька.

Відкрий свою ліжко, О прекрасна дочка Сіону. Приготуй тонкі шовкові покривала для свого святилища (див. Ісаї 54,2). Слухай скрип дверей небес, що рухаються по своїх петлях, і щасливе співання небесних хорів. О чистий сад (див. Псалом 2,12), твої стогони вже досягли вух вічного Батька. Консульства, О Сіон (див. Ісаї 52,1), одягнені в найпрекрасніший плащ. Одягайся, О Королівна Діво, у нову фортецю, щоби ти могла ув’язнити небесну силу в своїх черевах, коли божественний подих дме в твій живіт.

Чому, О смерть, ти не вбиваєш Матір?

О смерть, чому ти розриваєш мої внутрішні органи гострим кинжалом? Чому ти жорстоко тортуєш Сина, залишаючи Матір неушкодженою? О жахлива, чому ти мене пощадила після того, як забрала Сина? Чому твій гнів не повертає зброю проти Матері? Ти була б милосерднішою, якби вбила нас обох одним даром. Одна хрестова спис могла б достатньо вбити нас після того, як ми були на ній розп’яті. Ти жорстока, вбиваючи Сина. Ти ще більш жорстока, пощаджуючи Матір. Краще б ми обидва померли разом. Тепер спрямуй свій останній дарт на Матір. Змусь її померти, яку ти робиш живою без Сина. Ти висловлюєш ці та інші скарги, о співчутлива Мати, про дитину, яку забрали від тебе. І немає ліку для твого болю.

Надія злочинця

О, проклята мене! Що мені робити? Він [Бог] розлючений справедливою гнівом. Страти, які його гнів планує, не заслуговують на це. Звісно ж, якщо я подивлюся на дії, які виконали мої руки, він не сподівається заспокоїтися. Але коли я думаю про болісну смерть Його Сина, народжується в мене велика надія від цієї жорстокої смерті. При спогляданні цієї крові, не дивись на мене з гнівом. Ця цінна кров не дозволяє тобі бути без милосердя.

Я шукатиму притулку у глибоких ранах серця Матері. Цей притулок містить Бога, який прикріплений до хреста. Її співчутливі внутрішні органи, які випромінюють промені світла скрізь відкриті двері, не можуть закритися переді мною. Навіть якщо ти сховаєш частину її, ти не можеш закрити всі її рани. Більше було зроблено тобі, ніж ти можеш приховати. Сама біль смерті, яка рухає гнівом, може заспокоїти його. Ця кров має силу милосердного кохання.

Вимий трохи сльоз з твоїх солодких очей, споглядаючи повне крові обличчя Твого Сина. Заспокойся від сумного видовища пролитої крові: якщо ти будеш м’якою, він не буде суворим зі мною. Але не пробачай мені зараз. Одного дня Твій Син мене пробачить. Замість цього кидай кроваву зброю в моє серце, щоб твоє серце, пронизане стількома ранами, ніколи не могло бути вирваним від мене. За ці рани, які я, жорстока, завдала Твоїм Синам і які він зробив Мені з любов’ю. За ці рани я прошу тебе, жалюгідна, щоб ти, сповнена ран і виливаючи всю мою кров, зазнала болісної смерті заради Господа і разом з Ним.

Мати новонароджених

Так промовила, о щедра Матір, святий язик великого пророка, коли він пророкував місію Твого Сина: перед Ним палає чисте полум’я Твого палкого серця, яке не терпить затримок. Та Ти спокійно і щасливо залишаєшся, щоб зігріти своїх дітей під своїми мирними крилами, які харчуються Твоїм солодким молоком. І таким чином святий натовп тих, хто почав плекати віру, побачить обличчя Матері, яка його створила. Він поклониться новому сяянню Твого обличчя, і в світлі віри засяє Твоя висока місія. А Ти, що народила Бога у світі, щоб своєю смертю скасувати несправедливі права несправедливої смерті, тепер народжуєш Свого живого Сина з чистої лінії, поки Твоя життя ще чекає на бачення Бога. Безліч хмар, приваблених до справжнього життя, і Ти будеш милосердною Матір’ю цих живих істот. Таким чином любов і побожність зростатимуть у світі. І слава та честь Господа також зростатимуть.

Коронація королеви

О Королево Небес, Ти вже носиш вічний трофей і королівську корону на Твоїх прекрасних волоссях. Земля, море та великий палац у небі служать Тобі, і весь Всесвіт підкоряється всім Твоїм знакам. Ти одягнена в яскравий плащ палячого сонця, а світла місяць вклоняється Твоїм ногам. Дванадцять зірок прикрашають Твоє волосся своїм яскравим світлом: це корона, гідна Твого голови. Ти перевершуєш усіх святих у святості. І Ти чистіша за всі хори ангелів. Після багатьох страждань Ти відпочиваєш у святому місті та правиш небесним житлом, освяченим.

Біль і радість Діви Марії, коли Ісус залишився в храмі

Біль Марії

Які страждання, які стогони та біль, і скільки сліз текло по Твоїх прекрасних обличчях, о Матір, коли Твій Син залишився сам у місті Єрусалим? І як було, коли Твоє життя та любов серця віддалювалися, розриваючи Твоє життя та залишаючи Тебе, о Діво, в подібних до смерті стражданнях? Дозволь мені також стогнати через бажання побачити Ісуса, який прихований у небесах вище. А коли закінчиться це випробування, що мене пригнічує, поки я живу на цій землі?

Три ночі та три дні, о Матір, Ти шукаєш світло Твоїх очей. І де Твій улюблений Син ховається або благословляє? Якщо дозволиш, я також хочу піти за Тобою, щоб знайти того, хто є силою і миром душі Твоєї.

Радість Марії

Ти, Діво, скажи мені, яке відчуття ти пережила, яка радість наповнила твоє серце, коли побачила Сина сидячим у центрі храму? Якщо б ти надала мені навіть крихту цієї радості, о Матір, моє серце було б повністю звільнене від усіх страждань і присвятило б себе тобі назавжди. Дитинко, Син Найвищого Батька. Сину, честь і радість Матері, будь Богом у моєму серці та нагородою вічного життя. О мила Матір Ісуса, ласкаво оживи свого бідного слугу своїм обличчям: лише з Твоєю Дівою дочкою нехай буде моя солодка любов. Сила Отцю Найвищому і Сину. Хвалу дають Святому Духу. І слави Тобі, о Діво дів, і Матір Створителя.

Маріанська відданість святого Хосе Анчіта та його місіонерська діяльність у Бразилії вписуються в традиції, висвітлену енциклікою Папи Івана Павла II Redemptoris Mater, яка цінує Марію як матір і зразок для всіх місіонерів протягом всієї історії Церкви.

Для поглиблення своїх досліджень: досліджуйте Маріологію, Теологію Маріанську, Марійські появи та Пост-граду в Маріології.