Мариология ясинской (750-летие смерти Святой Клары Ассизской, 2003)
Апостольская письмо Святого Иоанна Павла II епископу Ассиса по случаю 750-летия смерти Святой Клары Ассизской, датированное 9 августа 2003 года, содержит одну из лучших синтезов учения о мариологии францисканского обряда. Текст в Enchiridion Vaticanum, том 22 (2003-2004), параграфы 603-605.
| Коллекция | Enchiridion Vaticanum, том 22, параграфы 603-605 |
| Папа | Святой Иоанн Павел II |
| Документ | Апостольская письмо от 11 августа 1253 года епископу Ассиса |
| Дата | 9 августа 2003 года |
| Празднование | 750 лет со дня смерти Святой Клары Ассизской (11 августа 1253 года) |
Итальянский текст: Мария в духовности Клары
Изображение Марии сопровождало путь святого пути Ассизской до конца её жизни. Согласно значительному свидетельству, данному в процессе её канонизации, у смертного ложа Клары Мадонна наклонилась над ней, прижимая её лицо к своей, чья жизнь была ярким отражением её собственной.
Перевод на португальский язык
A figura de Maria acompanhou o caminho vocacional da Santa de Assis até ao término da sua vida. Segundo um significativo testemunho dado ao Processo de canonização, ao leito de Clara moribunda aproximou-se Nossa Senhora inclinando o seu rosto sobre ela, cuja vida fora uma radiosa imagem da sua.
Цитата Святой Клары о Марии
Итальянский (цитата Святой Клары): «Tal e così grande Signore – anotava – descendo no seio da Virgem, quisera aparecer no mundo como homem desprezível, necessitado e pobre, para que os homens – os mais pobres e necessitados, famintos pela escassez celestial – o acolhessem no pequeno claustro do seu santo seio e o carregassem em seu seio virginal» (3 Carta a Agnese de Praga, 18-19).
«Так великий Господь, — записывала Клара, — спустился в лоно Девы, чтобы появиться в мире как бесценный, нуждающийся и бедный человек, чтобы люди, которые были самыми бедными и нуждающимися, голодные из-за крайнего недостатка небесного питания, приняли Его в маленьком монастыре своего святого лона и несли в своём девственном лоне». (3-я письмо Инне из Праги, 18-19).Мариология «высочайшей бедности»
Мариология Святой Клары строится вокруг концепции «высочайшей бедности»:– Мария как образец бедности: Девы, принявшие в свой лон Сына Божьего, сама была бедной. По мнению Святой Клары, Мария предвосхитила бедных в пути добровольной бедности по Евангелию. – Маленький монастырь в лоне Девы: Глубоко францисканская метафора, представляющая лоно Девы как первый «монастырь», где Слово само заключило себя в волю. – Посещение Девы Марией умирающей Клары: Свидетельство процесса канонизации. Мария пришла к постели Клары, демонстрируя, что вся её жизнь была «светлой картиной её собственной».Связь с святым Франциском и францисканской мариологией
Святой Франциск и Санта Клара вместе разработали мариологию кеноза, представляя Марию как образец добровольного смирения Христа. Три ключевых аспекта:– Бедность: Мария не только терпит, но и выбирает бедность как подходящую условию для матери Сына Божьего, который сам был бедным. – Причастность: Чистота Марии не противоречит её материнству, а является её наиболее совершенной формой. – Духовное материнство: Мария становится духовной матерью всех бедных через Сына, который является «Христом бедных».Наследие
Мариология святого Франциска и Святой Клары, разработанная в XIII веке, предвосхитила несколько тем, которые стали центральными в современном марианском учении:– Мария, солидарная с бедными: Повторена Папой Франциском в «Evangelii Gaudium» (Радость Евангелия). – Мария, Мать Милосердия: Подчеркнута Папой Бенедиктом XVI в «Deus Caritas Est» (Бог — любовь).Мария – образец посвящённой невинности, развитый в документе Vita Consecrata Дополнительное чтение
Святые с глубокой мариологией | Матерь Редемптора | Vita Consecrata | Радость Евангелия
Постградусное обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.Хотите серьёзно изучить мариологию?
Этот статью основан на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Постgraduальное обучение по мариологии приводит вас к тем же источникам, но уже в академическом контексте: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.
Responses