Хиполит Римский – апостольская традиция (около 215 г.): первый литургический документ об экзорцизмах при крещении (Источники христианства 11 бис)

А Апостольская традиция Гипполита Римского (около 215 г. н.э.) — самый древний католический литургический документ, в котором систематически описывается ритуал экзорцизмов в обряде крещения. Текст в критическом издании Sources Chrétiennes 11 bis (1968) с французским текстом и греческими/коптскими/латинскими ссылками. Это фундаментальное источник для понимания происхождения экзорцизмов в христианской литургии.

Исторический контекст

Гипполит Римский был священником из Рима, современником пап Виктора I, Зефирина и Калиста I. Апостольская традиция, написанная на греческом языке, была потеряна в оригинале, но сохранилась в коптских, этiopских, арабских, латинских и сирийских переводах. Её критически восстановил Дом Конноли (1916) и Боттэ (1963). Это самое древнее свидетельство об экзорцизмах до крещения.

Текст — главы 20-21: катехизация и экзорцизмы до крещения

Французский (SC 11 bis): «Si quelqu’un est possédé du démon, qu’on ne lui laisse pas entendre la parole de l’enseignement jusqu’à ce qu’il soit purifié.»

Португальский: «Se alguém é possesso do demónio, que não se lhe deixe ouvir a palavra do ensino até que seja purificado.»

Текст — глава 20, §3: проверка катехуменов

Португальский: «Quando se aproximarem das águas do batismo, os catéchumenos sejam examinados. E o bispo lhes imponha as mãos com exorcismo. Toda manhã, durante a Quaresma, lhes seja administrado um exorcismo. Os que estão prontos para o batismo recebem do bispo o exorcismo solene final na véspera, no Sábado Santo.»

Подробный ритуал экзорцизмов при крещении

Апостольская традиция описывает ритуал в семи этапах:

1. Первоначальная сортировка: идентификация обладанных до катехумената
2. 1. Катехуменат (3 года): спорадические экзорцизмы во время подготовки
   2. Выбор для крещения: после окончательного осмотра
   3. Великий пост: ежедневные экзорцизмы
   4. Пасхальная вахта (в субботу вечером): окончательный торжественный экзорцизм, совершаемый епископом
   5. Отказ от дьявола «Я отказываюсь от тебя, Сатана, и от всех твоих служб и всех твоих дел» перед погружением
   6. Присяга верности Троице + три погружения во имя Отца, Сына и Святого Духа

   Латинский текст – формула отказа от дьявола

   «Renuntio tibi, Satana, et omni servitio tuo et omnibus operibus tuis.»

   Португальский перевод: «Renuncio a ti, Satanás, e a todo o teu serviço e a todas as tuas obras.»

   Эта формула отказа от дьявола была сохранена почти во всех последующих литургических ритуалах крещения:

   • Бизантийская литургия: «Отказываюсь от тебя, Сатана» (тот же текст на греческом языке)
   • Коптская литургия: дословно воспроизведена
   • Сирийская литургия: сохранена
   • Текущий римский обряд: «Отказываюсь от дьявола, от всех его соблазнов и от всех его дел»

   Теологическое значение экзорцизма при крещении

   В «Традиции Апостольской» заложены теологические основы экзорцизма при крещении:

   1. Состояние до крещения: человек находится под властью «принца этого мира» из-за первородного греха
   2. Необходимость отказа: до включения в Христа необходимо освободиться от злого
   3. Действие Церкви: епископ (или уполномоченный священник) действует «во имя Христа» для освобождения
   4. Постепенный характер: экзорцизм не является единовременным действием, а представляет собой процесс (3 года катехумената)
   5. Завершение на Пасху: победа Христа над злом празднуется на Пасхальной вахте

   Другие экзорцизмы в апостольской традиции

   Помимо экзорцизмов при крещении, в работе описаны:

   • Глава 36: утреннее приветствие и изгнание дьявола во время молитвы
   • Глава 41: знак Креста как постоянный экзорцизм для верующего

   Глава 13-14: Благословение воды и масла с экзорцистической формулой

   Продолжительность в последующей традиции

   *Апостольская традиция* непосредственно повлияла на:– *Конституции Апостолические (IV век):* сирийский сборник, цитирующий Иполит. – *Ритуал Римский 1614:* глава XII об экзорцизмах повторяет схему Иполитова. – *Реформа Павла VI (Ordo Initiationis Christianae Adultorum 1972):* восстановление градуального катехумената с экзорцизмами. – *De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam (1999),* цитирующий Иполита явно.

   Историческое значение

   *Апостольская традиция* показывает, что экзорцизм был неотъемлемой частью христианского служения с апостолических времен. Это не «средневековая практика» и не «суперстиция», введённая поздно: он является частью первоначального ядра литургии крещения, непосредственно вытекающего из заповеди Христа «изгонять дьяволов» (Матфея 10:8; Марка 16:17).

   Дополнительное чтение

   – *Ритуал Римский об экзорцизме 1999* | *Канонический закон CIC кан. 1172 (1983)* | *Экзорцизм Льва XIII 1890* | *CDF Вера и демонология* | *Ангелология патристическая*

   Позвонное обучение по мариологии

   Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

   Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

   См. также: Мариология отцовской церкви: мнения отцов церкви о Марии (II-VIII века)

   Хотите изучать демонологию методично?

   Этот статью создан на основе материалов библиотеки Locus Mariologicus. Демонология является одной из дисциплин аспирантуры по мариологии, изучаемой с тщательностью, основанной на источниках – Библии, учениях отцов Церкви и учении Церкви – а не на сенсационализме.

   Посмотреть программу аспирантуры