Hipolit z Rzymu – tradycja apostołowa (ok. 215): pierwszy liturgiczny dokument na temat wygnania demonicznego przy chrzcie (Źródła chrześcijańskie 11b)

# Tradycja Apostolska Hipolitego z Rzymu (ok. 215 r. n.e.)**Najstarszy dokument liturgiczny Kościoła katolickiego opisujący systematycznie egzorcyzm w obrzędzie chrztu.** Tekst w krytycznej edycji *Sources Chrétiennes* 11 bis (1968), w języku francuskim i z greckimi/koptyckimi/łacińskimi odniesieniami. Jest podstawowym źródłem do zrozumienia pochodzenia egzorcyzmu w liturgii chrześcijańskiej.## Autor i data – **Autor:** Hipolit z Rzymu (ok. 170-235) – **Dzieło:** *Tradycja Apostolska* (*Apostolike Paradosis*) – **Wydanie krytyczne:** *Sources Chrétiennes* 11 bis (1968), red. Botte – **Skład:** ok. 215 r. n.e. w Rzymie – **Status:** Najstarszy dokument opisujący liturgię chrześcijańską (wraz z *Didache*)## Kontekst historyczny Hipolit z Rzymu był prezbiterem rzymskim, współczasnym papieży Wiktora I, Zeferina i Kalista I. *Tradycja Apostolska*, napisana w języku greckim, została utracona w oryginale, ale zachowała się w tłumaczeniach na koptycki, etiopski, arabski, łaciński i syryjski. Opracowano ją krytycznie przez Dom Connolly (1916) i Botte (1963). Jest najstarszym świadectwem egzorcyzmu przedchrzcowego.## Cytaty z tekstu**Francuski (SC 11 bis):** *”Si quelqu’un est possédé du démon, qu’on ne lui laisse pas entendre la parole de l’enseignement jusqu’à ce qu’il soit purifié.”***Polski:** *”Jeśli ktoś jest posiadany przez demona, nie powinno się mu dopuszczać do słuchania słowa nauczania, dopóki nie zostanie oczyszczony.”*## Egzorcyzm przedchrzcowy (kap. 20 §3)**Polski:** *”Gdy zbliżą się do wody chrztu, katechumenów należy zbadać. Biskup niech nakłada na nich ręce z egzorcyzmem. Każdego ranka w czasie Wielkiego Postu należy przeprowadzać egzorcyzm. Ci, którzy są gotowi na chrzest, otrzymują od biskupa ostateczny i solenny egzorcyzm w wieczór Wielkanocy.”*## Szczegółowy rytm egzorcyzmu chrztowego*Tradycja Apostolska* opisuje rytuał w siedmiu etapach:1. **Początkowa selekcja:** Identyfikacja osób posądzanych o posiadanie przed rozpoczęciem katechumenatu. 2. **Katechumenat (3 lata):** Egzorcyzmy przeprowadzane sporadycznie podczas nauki. 3. **Wybór na chrzest:** Ostateczna selekcja po zakończeniu katechumenatu. 4. **Wielki Post:** Codzienne egzorcyzmy. 5. **Niedziela Wielkanocna (wieczór):** Ostateczny solenny egzorcyzm przeprowadzony przez biskupa. 6. **Odrzucenie diabła:** *”Renuntio tibi, Satana”* (“Odrzucam cię, Szatanie”) przed zanurzeniem. 7. **Profesja wiary:** Trójca Święta + trzy zanurzenia w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego.

• Liturgia bizantyjska: «Odwróć się od ciebie, szatanie» (ta sama formuła w grece)
• Liturgia koptyjska: dosłowne powtórzenie
• Liturgia syryjska: zachowana
• Obecny rytuał rzymski: «Odsuwam się od ciebie, szatanie, wraz ze wszystkimi twoimi pokusami i dziełami»

Znaczenie teologiczne egzorcyzmu chrzestnego

Tradycja Apostolska ustanawia podstawy teologiczne egzorcyzmu w chrztu:

1. Stan przed chrztem: człowiek znajduje się pod władzą «króla tego świata» z powodu grzechu pierworodnego
2. Potrzeba rezygnacji: przed wcieleniem w Chrystusa, konieczna jest wyzwolenie od zła
3. Działanie Kościoła: to biskup (lub upoważniony kapłan) działa «w imieniu Chrystusa», aby uwolnić
4. Postępowy charakter: egzorcyzm nie jest jednorazowym aktem, ale procesem (trzyletnie katechumenat)
5. Kulminacja na Wielkanoc: zwycięstwo Chrystusa nad złem jest świętowane w Nocy Wielkanocnej

Inne egzorcyzmy w Tradycji Apostolskiej

Oprócz egzorcyzmów chrzestnych, dzieło to opisuje:

• Rozdział 36: pochwałę poranną i wypędzenie diabła podczas modlitwy
• Rozdział 41: znak Krzyża jako stały egzorcyzm dla wiernego
• Rozdziały 13-14: błogosławieństwo wody i olejów z formułą egzorcyzmiczną

Kontynuacja w późniejszych tradycjach

Tradycja Apostolska bezpośrednio wpłynęła na:

• Konstytucje Apostolskie (IV wiek): syryjska kompilacja cytująca Hipolita
• Rituale Romanum z 1614 roku: rozdział XII o egzorcyzmach opiera się na schemacie hipolitowskim
• Reformy Pawła VI (Ordo Initiationis Christianae Adultorum 1972): przywrócenie stopniowego katechumenatu z egzorcyzmem
• De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam (1999), cytuje Hipolita explicitnie

Znaczenie historyczne

Tradycja Apostolska pokazuje, że egzorcyzm był integralną częścią ministerstwa chrześcijańskiego od czasów apostołów. Nie jest to «średniowieczna praktyka» ani «superstycja», ale stanowi część pierwotnego jądra liturgii chrzestnej, pochodzącą bezpośrednio z mandatu Chrystusa: «Wypędźcie jeści i wtrąćcie do piekła» (Mt 10, 8; Mk 16, 17).

Dodatkowa lektura

Rytuał Rzymski Egzorcyzm 1999 | Kanon 1172 Kodeksu Prawa Kanonicznego (1983) | Leona XIII Exorcismus 1890 | CDF Fede i Demonologia | Angelologia Patrystyczna

Zobacz również: Mariologia patrystyczna: Ojcowie Kościoła i Maria (II-VIII wiek)