रोम के हिप्पोलितो (लगभग 215): पहला लिटर्जिकल दस्तावेज़ बपतिस्मा के अभिशापों के बारे में (सोर्सेस क्रेटिएन्स 11 बी)

अपोस्टोलिक परंपरा (Traditio Apostolica) हिप्पोलिटस रोमानुस (लगभग 215 ई.पू.) द्वारा लिखा गया सबसे प्राचीन कैथोलिक लिटर्जिकल दस्तावेज़ है जो बपतिस्मा के रीति में एकाग्रता से अभिशापों का वर्णन करता है। स्रोतों क्रिश्चियना 11 बी (1968) के महत्वपूर्ण संस्करण में फ्रेंच पाठ और ग्रीक/कॉप्टिक/लैटिन संदर्भों के साथ प्रस्तुत किया गया है। यह ईसाई लिटर्जी में अभिशाप की उत्पत्ति को समझने का मूलभूत स्रोत है।

ऐतिहासिक संदर्भ

हिप्पोलिटस रोमानुस रोम के प्रेस्बिटर थे, जो पोप विक्टर प्रथम, ज़ेफ़िरिन और कैलिस्टो प्रथम के समकालीन थे। अपोस्टोलिक परंपरा (Traditio Apostolica), जो ग्रीक में लिखी गई थी, का मूल पाठ खो गया था, लेकिन कॉप्टिक, एथियोपियन, अरबी, लैटिन और सिरियाक अनुवादों में संरक्षित है। डॉम कॉन्नोली (1916) और बॉटे (1963) द्वारा महत्वपूर्ण रूप से पुनर्स्थापित, यह पूर्व-बपतिस्माई अभिशाप का सबसे प्राचीन गवाह है।

पाठ – अध्याय 20-21: शिक्षा और पूर्व-बपतिस्माई अभिशाप

फ्रेंच (SC 11 बी): «Si quelqu’un est possédé du démon, qu’on ne lui laisse pas entendre la parole de l’enseignement jusqu’à ce qu’il soit purifié.»

पुर्तगाली: «Se alguém é possesso do demónio, que não se lhe deixe ouvir a palavra do ensino até que seja purificado.»

पाठ – अध्याय 20 §3: कैथेकुमनों की जांच

पुर्तगाली: «जब बपतिस्मा के पानी के करीब पहुंचने पर, कैथेकुमनों की जांच की जाए। और बिशप उन पर अभिशाप लगाए। हर सुबह, लेंट के दौरान, उन्हें अभिशाप दिया जाए। जो बपतिस्मा के लिए तैयार हैं, उन्हें बिशप द्वारा शाम को शनिवार को अंतिम गंभीर अभिशाप दिया जाए।»

बपतिस्मा अभिशाप की विस्तृत रीति

पाशापिक परंपरा इसे सात चरणों में वर्णित करती है:

1. प्रारंभिक चयन: अभिशापित लोगों की पहचान पहले कैथेकुमनात्मक पूर्वावलोकन के दौरान की जाती है
2. कैथेकुमनात्मक अवधि (3 वर्ष): अभिशाप के दौरान प्रशिक्षण के दौरान अस्थायी अभिशाप
3. बपतिस्मा के लिए चयन: अंतिम चयन के बाद
4. लेंट: दैनिक अभिशाप
5. पास्कल की रात्रि (शनिवार रात): बिशप द्वारा अंतिम गंभीर अभिशाप
6. दानव से त्याग: «मैं तुम्हें दानव से त्यागता हूँ» बपतिस्मा से पहले डुबकी लगाने से पहले
विश्वास का त्रिमूर्तिकथन + तीन बार पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर डुबोना

लैटिन पाठ – दानव से त्याग का फॉर्मूला

«Renuntio tibi, Satana, et omni servitio tuo et omnibus operibus tuis.»

पुर्तगाली अनुवाद: «मैं तुम्हें और तुम्हारी हर सेवा और तुम्हारे हर काम से त्यागता हूँ, शैतान.»

यह दानव से त्याग का फॉर्मूला बाद के सभी बपतिस्मा समारोहों में संरक्षित रहा:

• बाइज़ेंटिन लिटर्जी: «अपोटासोमाई सोई, सताना» (ग्रीक में समान फॉर्मूला)
• कॉप्ट लिटर्जी: सटीक रूप से उद्धृत
• सिरियाई लिटर्जी: संरक्षित
• वर्तमान रोमन रीति: «मैं शैतान, उसकी हर सेवा और उसके हर काम से त्यागता हूँ»

बपतिस्मा के जादू से मुक्ति का धर्मशास्त्रीय अर्थ

प्राचीन परंपरा (Traditio Apostolica) बपतिस्मा में जादू से मुक्ति के धर्मशास्त्रीय आधार की स्थापना करती है:

1. बपतिस्मा से पहले की स्थिति: प्राकृतिक अपराध के कारण, मनुष्य «दुनिया के राजा» के अधीन है
2. त्याग की आवश्यकता: मसीह में समाहित होने से पहले, शैतान से मुक्ति आवश्यक है
3. चर्च का कार्य: बिशप (या अधिकृत पुजारी) «क्रिस्ट के नाम पर» मुक्ति के लिए कार्य करता है
4. प्रगतिशील प्रकृति: अभिशाप न एक एकाएक क्रिया है, बल्कि एक प्रक्रिया है (3 वर्षों का कैटेकुमेनेट)
5. पास्का का समापन: मसीह की शैतान पर विजय का जश्न पास्कल विगिली पर मनाया जाता है

प्राचीन काल में अन्य अभिशाप

बपतिस्मा के अभिशापों से परे, कार्य निम्नलिखित वर्णित करता है:

• अध्याय 36: सुबह की प्रार्थना में शैतान का निष्कासन और चिह्न के रूप में क्रूस का अभिशाप
• अध्याय 41: विश्वासी पर स्थायी अभिशाप के रूप में क्रूस का चिह्न
• अध्याय 13-14: अभिशापात्मक प्रार्थना और तेलों का आशीर्वाद, जिसमें अभिशाप की सूत्री शामिल है

प्राचीन परंपरा का निरंतरता

ट्रेडिटियो अपोस्टोलिका ने सीधे तौर पर निम्नलिखित पर प्रभाव डाला:

• अपोस्टोलिक संविधान (4वीं शताब्दी): सीरियाई संकलन जिसमें हिप्पोलिटस का उल्लेख है
• 1614 का रिट्यूएल रोमानुम: अध्याय XII में अभिशापों पर, हिप्पोलिटस के योजना का पुनरुद्धार होता है
• पॉल VI का सुधार (ऑर्डो इनिशिएशनिस क्रिस्टियने 1972): ग्रेडुअल कैटेकुमेनेट के साथ अभिशापों को फिर से स्थापित करता है
De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam (1999) में हिप्पोलिटो का स्पष्ट उल्लेख है।

ऐतिहासिक महत्व

*अपोस्टोलिका ट्रेडितिया* से पता चलता है कि अभिशाप निकालना ईसाई सेवा का एक अभिन्न अंग था प्रारंभिक काल से। यह एक मध्यकालीन “प्रथा” या “अंधविश्वास” नहीं है, बल्कि बपतिस्मा के लिट्रज का मूल हिस्सा है, जो सीधे मसीह के निर्देश “दानवों को निकालो” (मत्ती 10:8; मार्क 16:17) से उत्पन्न हुआ है।

अतिरिक्त पठन

रोमन रिट का 1999 अभिशाप निकालना | संहिता कानूनिका कान. 1172 | लियो XIII का 1890 अभिशाप निकालना | पात्रिस्टिक एंजेलोलॉजी

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