Aziz José de Anchieta (d. 1597), Portekizli bir Cizvit rahip, Brezilya’nın apostoli olarak tanındı. Hem misyonerlik faaliyetleri hem de kişiliğinden yayılan kutsal ve mistik bir aura ile kalıcı bir iz bıraktı.Kanatım 1534’te Kanarya Adaları’ndaki La Laguna’da doğdu. Coimbra Üniversitesi’nde eğitim aldıktan sonra 1551’de Cizvit tarikatına katıldı. Genç yaşta Brezilya’ya gönderildi ve São Paulo misyonunu kuran Cizvit grubun bir parçası oldu. 1566’da rahiplik ataması aldı. Bir kardeşiyle birlikte Rio de Janeiro misyonunu kurdu, bu misyon daha sonra Brezilya’nın mevcut metropolü haline geldi.São Vicente misyonunun yöneticisiydi ve 1578-1586 yılları arasında Brezilya’daki tüm Cizvit misyonlarının organizasyonunu yönetti. Yerli halkları Hristiyanlığa dönüştürmede de etkili oldu. 1597’de “sünnetle kutsal bir şekilde” öldüğü Reritiba veya Iriritiba’da (bugün Espírito Santo eyaletinde) öldü. 1980’de Papa II. John Paul tarafından beatifik edildi ve 2014’te Papa Francis tarafından kanonize edildi. Anchieta, Brezilya’nın tarihi ve kültürünün önemli bir figürüdür. Yazıları ve şiirsel ve epistoler eserleri, bu büyük ülkenin ilk edebiyat örneklerini oluşturur.Marioloji için en önemli eserleri arasında *De Beata Virgine Dei Matre Maria*, 5.786 satırlık bir destan ve *hexameter ve dactylic pentameter* dize formunda yazılmış bir şiir, üç sáfik övgü şiiri (İmaculat Konsepsiyon, Arınma ve Tapınağa İsa’nın Girişi için) ve 368 satırlık bir uzun kompozisyon olan *Assumption* yer alır. *De beata virgine*, ritmi ve ilham verici içeriğiyle, Anchieta’yı ilk Cizvit Mariolog’u yapar. Marioloji düşüncesi, teolojik açıdan yeni fikirler sunmasa da, Meryem Ana’ya olan tutkulu sevgisini ve saygısını yansıtır.

Çünkü senin konseptin tüm dünyayı mutlu ediyor, ben mi tek kişi olarak sevinç duymuyorum?

Ya kalbimi çirkin günahlarımla karartıyor ve lekeleriyle birlikte acıtıyor mu?

Çamur pürüzsüzlüğü sevmez ve karanlık ışıktan kaçar mı?

Ya da erdemin her zaman bozulmuş ruha zor geldiğinin nedeni bu mu, ki alçakgönüllü bir yüzü görmekten kaçan gözler ve bakireliğin ihtişamının, günahsızların için bir işkence olduğu düşüncesi?

Benim gibi günahsızın, senin gibi safı takip edeceğimi itiraf ediyorum. Kalplerimiz, kötülüklerinden kurtulmak için seninle tutuşacak. Kim o kirli tohumdan arındırılacak? (Yob 14,4). Kim o berrak akıntıda lekeleri yıkayacak?

Belki de senin erdemin bunu yapmaz, en saf ve günahsız Bakire. Sen, orijinal günahsızlıkla doğmamış olan sen… Ben atamın düşüşüne ve annemin rahmindeyken ilk günaha ortak olduğuma tanık oldum (Çıkış 50,7). Ben tamamen kirli bir çamur bataklığına gömülmüş ve hayatım günahlarla bozulmuş durumdayım. Sen, her suçtan arındırıcı olan, safın kaynağı, kalbimi canlandırıcı canlı sularla arındıracaksın.

Mutlu olanlar, yürekleri sevgiyle yanık ve tek arzuları senin olanlardır! Mutlu olanlar, sessiz bir geceye dokunarak seni öven ve seni düşünerek seni sevenlerdir! Mutlu olanlar, kutsal salonunun girişinde bekleyen ve senin kapılarını sık sık gözetleyenlerdir. Derin gizemini düşünerek ve onu yaşamın altın kapısı olarak gören ve senin konseptini kutlayanlardır. Kim senin sevgisinin tatlı huzurunu hisseder ve bedeni saflıkla, ruhu berraklıkla kutsanmış olarak, Rabb’in hediyesi ve senin aracılığıyla tam hayatın nimetini bulacak. Ey en yüce Babam! Elinle beni bu kadar büyük bir nimetle şekillendirdiğin için zihnim bile diz çöker ve Bakire’nin konseptini kutlayarak sana övgüde bulunurum. Ey sevgi ve en büyük iyilik! Yüce Babamın sağ eli seni harika bir eser olarak şekillendirdi. Gökyüzü seni övse, yeryüzü de bu kadar özel bir hediye için mutluluğunu dile getirse, bakireliğin ihtişamı ve saflığının ışığı için övgülerini sunmalı. Ey Babam, diz çökerim ve zihnim bile senin Bakire’nin konseptini kutlar.

Babanın merhameti ve bir bakirenin hayalleriŞefkatli merhamete ve tatlı merhamete sizin hakkınız. Sevgi dolu lütuf ve şefkatli sevgi. Bir anne bile kucağında ve emzirdiği çocuğu unutabilir (İsa 49,15), ama siz, merhametli Babam, bizi unutabilir misiniz, sizin bilgelik sözünüzle yaratılan? O anne kesinlikle acımasız olurdu, ama siz tatlısınız. O anne merhametsiz olmaz, ama siz en yüksek merhametisiniz. Bu sebeple, Ey Babamız, sağ elinle yıpranmış eseri onar. Kötülük zaten yeterince vahşi ve serbest. Öfke zaten yeterince insan kanı içti. O zaman, adaletin keskin öfkesinin iki kenarlı kılıcı, günahları cezalandırmak için yeterince keskinleşti.Şimdi, sadece merhamet, öfkenin kızgın kalbinde yumuşak bir rol oynamak için nazik sözlerle yalvarıyor. Ve nihayet bu rolü buluyorsun. Ve sen, iyiliğin kaynağı, bu kadar ciddi kötülüklere karşı üzüldüğünü dile getiriyorsun. Babamın kalbinden daha sakin bir merhamet akıyor. Yaprakları zeytin yeşiliyle çevrili. Şefkatle, öfkenin uzun süredir kızgın olduğu kız kardeşini yatıştırıyorsun. Ve üzgün bir sesle onu tamamen yatıştırıyorsun. Dünyanın acıyla dolu gözlerini annelik gözleriyle bakarak sevinçle karşılıyorsun. Saf bir akıntı ol, ey Virjin. Tıpkı bir şifalı yağ akışı gibi, ölü toprağı canlandırmak için dokunun.Bunlar senin düşüncelerin, ey Virjin. Bu, senin meditasyonun gizemleri. Bu, ruhunun gıdası, bir peygamberin, kömürle temizlenmiş dudaklara sahip olanın (İsa 6,6-7) güçlü sesiyle duyurduğu: “Bir bakire, tohumsuz, bakire bir şekilde hamile kalacak ve karınları sevinçle dolacak” (İsa 7,14). Bakire, doğumda bile onurunu koruyan ve memeleriyle mutlu meyvesini besleyen. İsmi, gökteki cennet salonlarında ve yeryüzünde ünlü olacak, Emanuel.Bu peygamberliklere kulak verdiğinde, ey Virjin, ve kalbinde bu büyük bir gizemi düşünmeye başladığında, ruhun aşkla yanıyor ve bu büyük kızın ne kadar büyük olduğunu bilmek istiyorsun. Alçak sesle şöyle söylüyorsun: “Yüzyıllar bu mutluluğu deneyimleyecek, ey bakire, Yakup’un soyundan gelenlerin onurlu ve güzel bir kızı. Hangi ülkede bu kadar şansı bulacak, ey güzel? Kim bu çocuğu karnında taşıyacak ve memeleriyle onu besleyecek? Kim bu bebeği kucaklayacak ve dudaklarını emzirecek?” Sonunda, sana beklenen onur, güzellik, onur ve şöhret nedir, ey yüceltilmiş kadın!”Sen, Babayı karınında kapalı bir yerde tutacak ve oğlunu, karınlarının açılmadan vereceksin. Sen, yaşamın sözünü memenle besleyeceksin, kutsal üyelerini annelik ellerle saracak. En Yüksek Babam, yaşam sürelerimi uzatmak istiyor, böylece doğum zamanlarını görebilirim. Ne mutlu bana, bu mükemmel annenin hizmetçisi olabilseydim, bu Virjin’in arkadaşı olabilseydim!Sen, senin o olacaksın
Sık sık nefes kesen esintiler konuşmanızı geciktirir, ey Virjin, ve bir bakıma kutsanmış bir aşk göğsünüzdeki saflığını tetikler. Ağlamalarınıza eğilirken, gözyaşlarımızla kendinizi bir yağmurla yıkarsınız ve göksel tapınağı yürekten dua dolu doldurursunuz. Yüzünüzde sıcak bir su akıntısı akarken, Tanrı’nın adaletinin öfkesinin insanlığa etkisini sürdürür. Neden, merhametli Virjin, bu kadar acı çekiyorsun? Neden göğsünüzdeki yumuşak etleri yırtan iniltiler çıkarıyorsun? Lütfen, tatlı kalbinizi bu kadar sıkıntıdan uzak tutun. Yüzünüzdeki zarif yanakları bozmayı bırakın. Gözyaşlarınızla gerçekten kutsal yüzünüzü kirletmeyin. Ve akan gözyaşları, gözlerinizin muhteşem bakışını bozmaz.
İşte Kral, sakin bir huzurla çevrili, Kudüs’ün yıkımını telafi edecek. Bilir misin, ey Virjin, senin için ne büyük bir şöhret saklı? Bu büyük onuru, sana ödenmesi gereken bir şey olarak mı görmüyorsun? Neden ağlıyorsun, sanki orada, bedenlenmeden, Tanrı’nın etini giyecek kız yokmuş gibi? O kadar büyük bir onur senin için saklandı, ey haklı kadın. Sadece sen, Babana bütünsel olarak bağlı kutsanmış bir anne olacaksın.
Güzel Siyon’un kızı yatağını aç. İnce ipek örtülerle tapınağını hazırla (cf. İsa 54,2). Göksel kapıların gıcırtısını ve melek korolarının neşeli seslerini dinle. Ey kutsal bahçe (cf. Çık 2,12), iniltileriniz artık sonsuz Babaya kulak veren ilahi kulaklara ulaştı. Siyon’un elçileri (cf. İsa 52,1), en güzel elbiseyle giyinmişler. Ey kraliçe Virjin, yeni bir güçle kendinizi donatın, böylece göksel gücü karınınıza alabilirsiniz, bir ilahi esinti karnınızda estiğinde. Tanrının Gelini, göksel salondan yatağınıza inecek. Ne kadar ilginç! Ruhum, uykuya dalmıyor. Büyük bir müjdeyi göreceksiniz.
Neden, ölüm, anneni öldürmüyorsun?
Ölüm, neden keskin bir bıçakla içimden sızıyorsun? Neden Oğlumu acımasızca ezerken, annemi dokunmamış bırakıyorsun? Ey acımasız, neden bana Oğlumu aldıktan sonra beni yalnız bıraktın? Neden öfkeni anneme değil, ona yöneltmedin? Bir okla hem beni hem de annemi öldürseydin daha iyi olurdu. Tek bir haçla hem beni hem de Oğlumu asmak yeterdi. Öfkenle Oğlumu öldürürken annemi daha da çok incitiyorsun. Birlikte ölsek daha iyi olurdu. Şimdi son okunu anneme çevir. O, Oğlunu aldığın için hayatta kalmasını zorla. Bu ve benzeri şikayetleri, ey merhametli Anne, benden alınan çocuğa yapıyorsun. Acının için bir ilaç yok.
Suçlünün Umutları
O lanetledi! Ne yapacağımı düşünüyorum? Tanrı adaletle öfkelidir. Öfkesinin kınadığı cezalar hak etmediğimiz şeylerdir. Elbette, yaptığım eylemleri göz önüne alırsak, o, sakinleşmeyi umamaz. Ancak, Oğlu’nun acı verici ölümü düşünürken, içimden büyük bir umut doğar. Bu acı verici ölümün kanına bakarak, lütfunu bana göster. Bu değerli kan, sizin merhametinizin kapılarını kapatmaz.
Annenin derin kalbindeki yaralara sığınacağım. Bu sığınak, çarmıhta asılı olan Tanrı’yı barındırır. O’nun merhametli iç organları, her yere ışık saçan açık kapılardan her yere ışık saçar. Onu kapatamazsın, hatta bir kısmını gizleyemezsin. Çoğu zaman, gizleyebileceğin yaralar olsa da, saklanamayacak yaralar var. Çarpık davranışlarım nedeniyle Oğlu’na yaptığım zararın acısı, O’nu sakinleştirebilir. Bu kan, merhametli bir sevginin gücüne sahiptir.
Oğlu’nun kanlı yüzünü düşünen tatlı gözlerinin yaşlarını sil. Kanın dökülmesiyle ilgili bu üzücü görüntüyü gör ve yumuşak ol. Eğer boyun eğirse, O, bana karşı sert olmayacak. Ancak, şu anda beni affetmiyor. Bir gün, Oğlu bana affedecek. O zaman, kanlı silahlarını göğsüme doğrult, kalbimdeki birçok yarayı asla iyileştirilemeyecek şekilde aç. Bu yaralar, Oğlu’na yaptığım ve O’nun sevgisiyle iyileştirilen yaralar. Bu yaralar için, ey acıtıcı, kanını dökerek ve tüm kanımı vererek, Rabbim için acı verici bir ölüm yaşa. Ve O’nunla birlikte yaşa.
Yeni Doğanlar Annesi
Böyle konuştu, cömert Anney, büyük peygamberin kutsal diliyle, Oğlu’nun görevinin habercisi olarak. Kalbi, tutkulu bir alevle yanar, gecikmelere katlanmaz. Ancak, çocuklarını kanatları altında huzur içinde ısıtır, tatlı sütüyle besler. Bu şekilde, inancını yeni başlayan kitleler, Annesi’nin yarattığı yüzünü görecekler. Onlar, O’nun yeni parıltısını ve inancın ışığında yüce görevini seyredecekler. Ve O’nun, adaletsiz ölümü iptal etmek için ölümüyle Tanrı’ya nasıl hakaret ettiğini, bu kutsal görevle anacaklar. O, dünyayı Tanrı’ya geri kazandırmak için Oğlu’nu doğurmuştur. Hayatının hala Tanrı’yı görmeyi beklediği bir zamanda, Oğlu’nu canlı olarak doğuracak ve bu, O’nun yaşamının bir parçası olacak. Çok sayıda kitle, gerçek hayata çekilirken, O, merhametli bir anne olarak bu canlı kitleye bakacak. Bu şekilde, sevgi ve şefkat dünyada artacak ve Rabb’in şanı ve onuru da artacak.
Kraliçenin Taç Giyme Töreni
Göklerin Kraliçesi
Göklerin Kraliçesi, sen artık güzel saçlarının üzerine sonsuz bir zafer ve kraliyet taçları takıyorsun. Dünya, deniz ve göksel sarayın tüm varlıkları senin hizmetinde ve tüm işaretlerine itaat ediyor. Güneşin parlak bir örtüsüyle giyinmişsin ve parlak ay ayaklarının altında eğiliyor. Saçlarını aydınlatan on iki yıldız var: bu, başına yakışan taç. Tüm azizlerden çok daha üstünsün, ey en kutsal. Ve tüm melek korolarından daha pürüzsüzsün. Birçok sıkıntıdan sonra, kutsal şehirde dinleniyorsun ve kutsal olarak yönetiyorsun göksel konak. Tanrı’nın sağ eliyle, seçilmiş halkta derin kökleri olan yüksek bir ağaç gibisin (Çev. 24,16). Kutsal Kudüs’ün duvarlarının parladığı yerde, barış içinde en yüksek gücünü kullanıyorsun.
Meryem’in Acısı ve Sevinci: İsa’nın Tapınağa Bırakılması
Meryem’in Acısı
Ey Anam, senin güzel yüzünde ne acılar, ne iniltiler ve ne gözyaşları vardı, oğlun Kudüs’te yalnız bırakıldığında. Ve hayatın ve kalbinin sevgisinin uzaklaşması, hayatının parçalanmasına ve ölümcül bir acıya neden olduğunda, ey Bakire, sen ne tür bir acıya tutulduğun. Bana da İsa’yı özlemle bekleyen biri olarak, gökyüzünde saklanan O’nu bulmak için izin ver. Ya bu sıkıntı ne zaman sona erecek, ey, bu dünyadaki yaşamımı sıkıntılandıran bu sıkıntıdan kurtulsun?Üç gece ve üç gün, ey Anam, gözlerinin ışığını aradın. Oğlun nerede saklandı ya da bereketlendirdi? Eğer izin verirse, ben de seninle birlikte onu aramak istiyorum, o ki, ruhunun huzur ve barış kaynağıdır. Ancak öncelikle, içten sevginizin tatlı tatlı dokunuşudur.
Meryem’in Sevinci
…
Lütfen bana, ey Virjin, senin Oğlu seni tapınakta ortada otururken gördüğünde hissettiğin duyguyu, kalbini neşe ile dolduran sevinci anlat. Eğer bana bu sevincin küçük bir parçasını verirsen, ey Anneyim, kalbim tüm acılardan tamamen özgür kalır ve sana sonsuza dek adanır. Ey en yüce Babanın Oğlu, ey Annenin onur ve zevki, kalbimin Tanrısı ol ve sonsuz hayatın ödülü ol. Ey tatlı İsa’nın Annesi, sevginle fakir hizmetçini canlandır. Sadece Oğlu ile birlikte tatlı sevgimi paylaş. Baba ve Oğul’a güç olsun. Ruh’a uygun övgü ve şan. Ve sen, ey Virjinler Virjin’i ve Yaratıcının merhametli Annesi’yi öv.
São José de Anchieta’nın Mariyane bağlılığı ve Brezilya’da yaptığı misyonerlik çalışması, Papa II. Johannes’in Redemptoris Mater enciklikleri ile uyumlu olarak, tüm misyonerler için Maria’yı anne ve rol model olarak sunan bir geleneğe dayanmaktadır.
Daha Derinlemesine Çalışmalar: Marioloji, Mariana Teolojisi, Marian Görüşleri ve Marioloji Yüksek Lisansı hakkında daha fazla bilgi edinmek için Marioloji, Mariana Teolojisi, Marian Görüşleri ve Marioloji Yüksek Lisansı sitelerini ziyaret edin.
Marioloji Yüksek Lisansı
Marioloji bilgilerinizi derinleştirmek ister misiniz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı‘nı keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini birleştiren akademik bir eğitim.
Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →