Kalplerimiz yanmalı: 2. Petrus 1:1 ve Luka 24’teki Emmaüs’teki öğrenciler

Kendi kalplerimiz, İsa’nın Emas yolunda bize Kutsal Yazıları açtığında yanıyordu.
Lk 24,32

Emaus yolunda İsa’yla birlikte yürürken kalplerimizin yanması, Kutsal Yazıları açtığı anı betimler. Üçüncü Pazar günü, Yıl A Paskalya’sı, Üçlü Tanıklık üzerine üç metni bir araya getirir. Akt 2,14.22-33, Pentikost gününde Petrus’un konuşmasını sunar; Tanrı’nın İsa’yı Nazaret‘ten dirilttiğini ve Davut’un peygamberliğini yerine getirdiğini tanıklık eder. 1 Petrus 1,17-21, İsa’nın kanı aracılığıyla değerli bir kurtuluş ve O’nun kusursuz koyunun dirilişinin, inancın ve umudun temeli olduğunu açıklar. Luca 24,13-35 Emas yolundaki karşılaşmayı anlatır; iki öğrenci, İsa’yı tanımadan yürürken, ekmek kırıldığında gözleri açılır ve dirilişin gerçekliği ortaya çıkar. Üç metin, yavaş yavaş kendini gösteren dirilişin tanıklığını betimler: ekmek ve Söz aracılığıyla kendini açıklayan Mesih.

I. İlk Okuma: Akt 2,14.22-33

Pentikost gününde, Petrus ve On İki, kalabalığa hitap eder. Konuşması, dirilişin kanıtı olarak Kutsal Yazıların yorumuna dayanır: “İsa, Nazaret’ten olan bu adam, Tanrı tarafından sizlerin önünde canlı olarak ortaya koydu” (v.24). Petrus, Davut’un peygamberliğini anımsatarak, İsa’nın ölümünün ve dirilişinin Tanrı’nın iradesini yansıttığını açıklar. Sl 16,8-11 alıntısı, Mesih’in soyunun ölümsüzlüğünü ve dirilişin tanıklığını vurgular.

II. İkinci Okuma: 1 Petrus 1,17-21

1 Petrus, İsa’nın kanının değerli kurtuluşunu ve O’nun dirilişinin inancın ve umudun temeli olduğunu vurgular. “Tanrı, bizi yeni bir yaşam umudu ve kutsal bir ruhla donatmak için, Mesih’in kanı aracılığıyla bizi günahın arındırılmasıyla çağırdı” (v.19). Petrus, İsa’nın kusursuz koyunun kurbanı olarak dirilişinin, Tanrı’nın adaletini ve lütfunu gösterir.

«Babaları olmadan yargılanan her birini, eylemlerine göre değerlendiren O’nu Baba olarak çağırıyorsanız, sürgün süren bu dönemde saygıyla davranın» (1 Petrus 1,17). Hristiyan yaşamı sürgünde geçer: nihai vatan henüz gelmedi. Ancak kurtuluş zaten gerçekleşti: «Çünkü siz, boş ve çürüyen bir yaşam biçiminden, İsa Mesih’in değerli kanı sayesinde, kusursuz bir koyun ve lekesiz bir melek olan O’nun aracılığıyla, değerli bir miras olarak kurtarıldınız» (1 Petrus 1,18-19). Mesih, dünyayı yaratmadan önce önceden seçilmiş ve son zamanlarda sizin için sevgiyle ortaya çıktı (1 Petrus 1,20). Tanrı onu ölülerden diriltti ve ona yüce bir şan verdi, böylece inancınız ve umudunuz Tanrı’da olsun (1 Petrus 1,21). Diriliş, umudun temeli olup, psikolojik bir projeksiyon değil, Tanrı’nın tüm yaratıklarıyla yapacağı olanı ortaya koyan bir gerçekliktir.

III. İyiliğin İlanı: Luka 24, 13-35

Aynı diriliş günü, iki öğrenci, Kudüs’ten yaklaşık on bir kilometre uzakta bulunan Emmaüs’e doğru yürüyordu. İsa onlara yaklaştı ve birlikte yürüdü, ancak onlar O’nu tanımak için gözlerini açamadılar. İsa, konuşulan konuyu sordu ve Cleopas yanıtladı, şaşkınlıkla: «Sen, Kudüs’te olanları bilmeyen tek gezgin misin?» (Luka 24,18). Onlar, peygamberin güçlü sesi, yargı, ölüm, boşa çıkan umut, mezara giden kadınlar ve meleklerin görünüp onlara bir haber verdiği hakkında her şeyi anlattılar. İsa, «Ey akılsız ve kalbi yavaş inananlar!» diye yanıtladı, «Peygamberlerin tüm bu şeyleri Mesih hakkında açıklamasını duymak zorunda muydunuz? O, acıları ve onurunu kabul ederek, bu şekilde yüceltilmeliydi» (Luka 24,25-26). Onlara, Musa ve tüm peygamberlerden başlayarak, O’nu anlatan Kutsal Yazıları açıklayarak, Emmaüs’e geldiklerinde onu davet ettiler. Yemek masasına oturduğunda, ekmek aldı, dua etti, kırdı ve onlara verdi. O anda, gözleri açıldı ve onu tanıdılar; ve «Kalplerimiz yanarken, O bize yolculuk sırasında Kutsal Yazıları açıklarken nasıl olduğunu anladık» dediler (Luka 24,32). Hemen Kudüs’e döndüler ve her şeyi diğerlerine anlattılar.

IV. Meryem ve Emmaüs Yolu

Meryem de, O’nu tanıdığında kalpleri açan ve onu takip edenler arasında yer alan bir kişiydi. O’nun yolculuğu, Emmaüs’e giden iki öğrencinin yolculuğuna benziyordu: bir arayış, bir tanıma ve bir dönüşüm. Meryem’in hikayesi, Tanrı’nın insanlığa sunduğu kurtuluş mesajını kabul eden ve bu mesajı başkalarına ileten bir anne olarak, tüm Hristiyanların hikayesini temsil eder.At 2’de, 16‘da Kutsal Ruh’un mezarı bozmayacağı ifadesi iki kez tekrarlanır: Meryem, Yükselişinde, bu lütfu benzersiz bir şekilde paylaştı, çünkü Kilise, bedeninin çürümeden korunup, Mesih’in dirilişine benzer bir şekilde yüceltildiğine inanır. 1 Petrus’ta Mesih, leke ve kusur olmaksızın kutsanmış bir koyun olarak sunulur; Meryem, O’nun Annesi ve O’nun, Levitik’te kurban için talep edilen kusursuzluğa en yakın insan yaratığı olan, İmaculat Konsepti sayesinde bu lütfun bir alıcısıdır. Emaüs yolculuğu iki aşamadan oluşur: yol boyunca Söz’ün açıklaması ve masada bölünen ekmek. Meryem bu iki aşamanın hepsini üstün bir şekilde yaşadı: Tanrı’nın Söz’ünü İlahi Duyurma sırasında kabul etti ve «bunları kalbinde düşünerek korudu» (Lk 2,19) ve Nazarenos’taki masada Oğlu ile birlikte ekmek böldü; herhangi bir apolostolun ekmek bölüşmesine katılmadan önce otuz yıl boyunca. Emaüs’ün öğrencileri yolda İsa’yı tanımadı, çünkü gözleri engellendi. Meryem’in gözleri hiç engellenmedi: O, her zaman, O’nu Tanrı’nın Oğlu ve O’nun Oğlu olarak tanıdı. Emaüs’ün öğrencilerinin yürekleri yangın tutarken, Meryem’in yüreği otuz üç yıldır alev alıyordu.