Pojawienia Najświętszej Maryi Panny z La Salette

# La Salette(Diecezja Grenoble, Francja)Pojawienie się z 19 września 1846 r. było wyjątkowe i stosunkowo krótkie: może mniej niż półtora godziny. Jednak głęboko wpłynęło na życie widzących, pomimo ich prześladowań i nękań. Przesłanie, które otrzymali, skupiało się głównie na milczących łzach Matki Bożej nad grzechem, który niszczy świat: fundamentalna wiadomość, która rozbrzmiała szeroko, docierając do najwyższych szczebli Kościoła (Pio IX i Leon XIII) i wspierana przez wybitnych intelektualistów, którzy nadawali francuskiej inteligencji i kulturze chrześcijański oddech na początku XX wieku: Huysmans, Léon Bloy i jego zwolennik Jacques Maritain, Verlaine, Péguy, Claudel, Massignon, Bernanos.Było to również znak sprzeczności, szczególnie ze względu na sekrety, które Święty Oficj zabronił ujawniać w celu uspokojenia burzy i ochrony widzących. Biskup Grenoble, abp De Bruillard, szanował ich, ale jego następca, potężny i politycznie zorientowany człowiek, mianowany przez otoczenie przyszłego Napoleona III wkrótce po zamachu stanu, wykluczył i prześladował widzących, których sekret stygmatyzował cesarza (“upadła sowa”, powiedział Maximin). Później stał się sojusznikiem Garibaldiego w walce przeciwko Papieży.Od tego czasu tradycyjna władza tłumiła tradycję widzących aż do setnej rocznicy. Podstawowa historia stwierdzała, że Melanie była histeryczką, w atmosferze, którą przyszły papież Jan XXIII, wówczas nuncjusz apostolski we Francji, uspokoił podczas obchodów setnej rocznicy. To długie debaty zostały zablokowane dekretem nakładającym milczenie między zwolennikami sekretu, których autentyczny tekst pozostawał nieznany aż do progu trzeciego tysiąclecia, a tymi, którzy uważali to za zboczenie od wypowiedzi widzących. Autentyczny tekst sekretu został zarejestrowany w formie prawnej przez abp Genouillac już w 1851 r. i przedstawiony papieżowi Piusowi XII.Niedawno ten tekst odkrył Michel Corteville, co pozwoliło wyjaśnić tę sprawę. Badania te pokazują przede wszystkim szczerość widzących, którzy różnią się głębokością, ale których życie poświęcono na realizację misji powierzonej im przez Matkę Bożą: “Powiedz mojemu ludowi”. Maximin, który zmarł w młodym wieku, nie mógł spełnić swojego powołania duchowego i lekarskiego. Melanie, po wykluczeniu z La Salette i wygnaniu do Anglii, udała się do Grecji i Włoch, gdzie zdobyła szerką uwagę. Została przyjęta przez świętego Anibala Maria di Francia (1851-1927) jako współzałożycielka jego zakonu, który dlatego chciał, aby została pochowana w kaplicy zakonnic, które z nim założyła. Książki te, oparte na niepodważalnych dokumentach, pokazują, że Melanie była prawdziwą mistyczką, a obaj widzący mieli rzadką zasługę pozostania skromnie wiernymi wierze, posłuszeństwu, dyskrecji i unikaniu kontrowersji.

Melanie stała się obiektem tych samych negatywnych działań, które dotknęły również wszystkich, którzy z dowodami i podstawami historycznymi znacznie słabszymi bronią widmowych postacii i ich spójność w obliczu niespójnych prześladowań. Ta krótka wprowadzenie opiera się na nieznanych dokumentach, fundamentach historycznych, które przywracają podstawowe i zasadnicze dowody przesłania z La Salette, prawdę o widmach, powody, dla których do tej pory byli oni obelżani. Ten studium historyczne wytrzymało wszelkie wyzwania. Przeciwnicy ograniczyli się do ukrywania jego treści i redukowania go do bitwy w tyłach fanatyzmu. Bloy i Maritain, ten ostatni był również ambasadorem Francji przy Watykanie, mimo wielkiej sympatii Pawła VI dla niego, nie zdołali uzyskać publikacji zebranych tomów, które napisał bez posiadania jeszcze podstawowych dokumentów niezbędnych do obrony La Salette i widmowych postacii.

Przywołanie jedynego objawienia

19 września 1846 roku Melanie Calvat (czternastoletnia) i Maximin Giraud (jedenastoletni), dwaj pasterze z Corps, wspięli się razem na pastwiska wioski La Salette. Zbierali kwiaty, budowali kamienną chatkę, jedli chleb i ser, a następnie zasnęli wbrew zasadom i zwyczajom. Około trzeciej Melanie nagle się obudziła: gdzie jest stado? Wstając z doliny, widzą dwie klaki wyżej schowane krowy. Następnie wracają do swoich łóżek. Melanie zauważa nagłe jasne światło i wzywa Maximina. Przychodzi on i również widzi światło; oboje stopniowo rozpoznają damę.

Siadła, z głową opartą na rękach. Następnie wyprostowała głowę, a jej twarz była cała w łzach i spojrzała na nich:

“Przybliżcie się” – powiedziała – “nie bójcie się! Jestem tu, aby dać wam wielką wiadomość”.

Wstała, jej ubiór był niezwykły: na piersi błyszczał krzyż. Następnie przekazała im główne przesłanie, które można podsumować następująco:

“Wy, rolnicy, pracujecie w niedzielę, wasi karoceryją się obelżywie odnoszą do imienia Boga. Wy i inni podczas Wielkiego Postu idziecie do rzeźnika jak psy. Wasze grzechy doprowadzą do utraty plonów: pszenica już gniieje, ziemniaki również. … Ja ostrzegam z wyprzedzeniem, tak jak wasza matka… Nie siejcie tego roku pszenicy, bo byłaby stracona, i nie miałbyście nic. Nadchodzi głód, towarzyszący chorobom: zabije wasze dzieci. Dlatego płaczę. Od dawna cierpię dla was… Jak długo jeszcze nie zwracacie uwagi… To jest ciężar, który tak bardzo uciąża ręce Mego Syna”.

Przyszłość zależy od ludzi. Pani mówi w obrazowej formie:

“Gdyby się nawrócili, kamienie i skały przemienią się w pszenicę, a ziemniaki już będą posiane”.

Na centrum tej publicznej wiadomości ona powierza dzieciom „tajemnicę”, którą mają strzec do czasu wyznaczonego. I kończy:

„A więc, moi synowie, przekazacie ją mojemu ludowi”.

W tej samej nocy chłopcy opowiadają swoim opiekunom o zjawisku. Następnego dnia wysyłają ich do księdza Perrin, który ogłasza tę wiadomość w kazaniu. Pielgrzymka rozpoczyna się popołudniem. I wiadomość ta będzie przedmiotem dyskusji.

Biskup Grenoble, abp De Bruillard, z ostrożnością oczekuje na rozwój wydarzeń. Jego metropolita, kardynal Bonald, arcybiskup Lyonu, jest przeciwny. Po wysłaniu tajemnicy do Piusa IX, który pozytywnie ją przyjął, abp De Bruillard potwierdził autentyczność objawienia w 1851 roku.

Abp Genouillac, wspierany przez otoczenie przyszłego Napoleona III, szybko dowiedział się, że tajemnica widzów była surowa dla cesarza, nazywając go „odpartą sową” przeznaczoną do upadku, co nastąpiło w 1870 roku. Delikatna sytuacja, gdyż papież Pius IX mocno poparł La Salette i poprosił o podjęcie działań przeciwko jego przeciwnikom. Dzięki swojemu politycznemu geniuszowi abp Genouillac znalazł odpowiednie rozwiązanie i potwierdził autentyczność La Salette, pomimo wątpliwości, które wcześniej przekazał kardynalowi Donnetowi w dniu 23 maja 1855 roku, ale który zaprzeczył im, gdy te wątpliwości zostały ujawnione.

Wspierał pielgrzymkę założoną przez księży La Salette, ale oddzielił się od widzów, wydalając Maximin z seminarium diecezjalnego, odmawiając decyzji zakonnic, które przyjęły Melanie do swojego zakonu na końcu nowicjatu, a następnie wygnując ją i narzucając warunki, aby została utrzymywana w odosobnieniu. Piękna formuła wyrażająca jego intencje wobec tłumu pielgrzymów w dniu 19 września 1855 roku brzmiała: „Koniec misji pasterzy, początek misji Kościoła”. Ta formuła stała się oficjalną zasadą działania do dziś. Wiadomość La Salette to łzy Dziewicy i wezwanie do nawrócenia. Ponieważ tajemnica została przekazana wizją, a nie słowami, widzowie zawsze mieli ogromne trudności w jej tłumaczeniu na zrozumiałe słowa, ze względu na ich ograniczone zasoby kulturowe.

Każdy raz, gdy pisali o niej bez odniesienia do poprzednich wersji, zaczynali od tego, co przeniknęło w ich serca i przekazywali istotne elementy zgodnie z pytaniami zadawanymi im i zasadą asocjacji idei, która różniła się w zależności od okoliczności.

Uznanie wiarności widzom, każdego na swoim poziomie, jest kwestią prostą, opartą na prawdzie historycznej, gdzie dyskryminacja, jakiej doświadczyli, doprowadziła do kalumni a priori. Maximin nazywano głupcem i skąpem. Lubił pić z przyjaciółmi, ale nikt nie oskarżał go o pijackość. Co do inteligencji, pozwoliło mu to ukończyć szkołę średnią dzięki księdzu i kontynuować naukę w seminarium, z którego został wydalony jako widz, a nie ze względu na niedostateczne zdolności intelektualne. Studiował również medycynę przez dwa lata, aby zostać urzędnikiem sanitarnym, ale został odrzucony przez najbardziej szanowanego profesora nie ze względu na brak umiejętności, lecz z następującego powodu: „jako lekarz zawsze będzie Pan w delikatnej sytuacji, ponieważ ludzie będą do Pana przychodzić jako do widma, a nie jako do lekarza”.

Szczerze mówiąc, zgodnie z tym radą, zrezygnował, co uniemożliwiło mu uzyskanie wsparcia finansowego na przyszłość. Maximin był miłośnikiem dobrego życia, impulsywny. Lubił opowiadać kłamstwa i był za to karany. Ale było to częścią jego dobrego humoru. Pomimo i przeciw wszystkim, wykazał swoją inteligencję i zdolności pisarskie, publikując swoje wspomnienia godnie.

Melanie przedstawiano jako anomalię. Powtarzano, że jej blizny były wynikiem samookaleczenia lub efektu histerii. W rzeczywistości te blizny są potwierdzone przez ponad dwadzieścia świadków. Jej młodsza siostra, która nie potrafiła wyjaśnić krwawiących ran, interpretowała je na swoją sposób, myśląc, że Melanie się obcięły nożem. Ale to tylko kwestia interpretacji, a dziesiątki świadków, w tym święty Aníbal Maria di Francia, potwierdziły ich autentyczność.

Seria zeznań jest niepodważalna i wyłącznie dzięki sztucznym zabiegom interpretacja siostry jest ponownie badana, aby uniknąć rozpatrzenia innych zeznań. Jeśli ojciec Jaouen w książce z okazji setnego rocznicy stosuje schematy psychologiczne i psychoanalizy do Melanie, jej uczeń i podziwiciel, ojciec Stern, szczerze przyznał, że ten termin nie jest uzasadniony.

To, co umożliwiło określenie zrównoważonego, spokojnego, medytacyjnego charakteru Melanie, szczęśliwie obdarzonej dużą ostrożnością, było faktem, że w młodości doznała wielu ataków i tortur przez diabła, zwłaszcza podczas nowicjatu, gdzie siostry doskonale rozpoznały ten fenomen dzięki ich autentycznemu doświadczeniu duchowemu, docenionemu dzięki ścisłej współpracy z wieloma egzorcystami.

Co pozwala na zniesławienie jako na osobę niestabilną i zaburzoną, to fakt, że podobnie jak w przypadku Maksymina, a w jeszcze bardziej radykalny sposób, została wyrwana ze swojego otoczenia, La Salette, oraz z sióstr, które ją ukształtowały i przyjęły do swojej wspólnoty. Została siłą wysłana do sióstr w Walencji i oskarżona o rzucanie papierów przez mur klasztoru, aby domagać się uwolnienia z tego wymuszonego więzienia. W rzeczywistości protestowała ona w imieniu podstawowych praw człowieka. Tak samo w Anglii, gdzie została wygnana jeszcze dalej, by pozbawić ją wszelkiej nadziei na powrót. Kiedy udało jej się powrócić do Francji, La Salette zakazano jej powrotu. Udało jej się znaleźć pracę jako nauczycielka u sióstr z Marsylii, mimo że była analfabetką aż do 17 roku życia i przez dwa lata wykonywała swoją pracę. Później, wraz z inną siostrą, wysłano ją do Grecji bez żadnej przygotowania, aby ożywić los szkoły, którą udanie przywróciła do życia. W Włoszech została ciepło przyjęta i doceniona przez wielu teraz beatyfikowanych księży. Spotkała się również w prywatnej audiencji z Papieżem Leonem XIII, który chciał wysłać ją z powrotem do La Salette, aby założyć zakon religijny, którego uważał za otrzymany od niej zadanie.Być może bardziej rozważnie wyjaśniając sytuację Papieżowi, ona sprzeciwiła się: „ale biskup nie chce mnie przyjąć”. Leon XIII wezwał biskupa, który potwierdził tę opozycję. Papież wysłał Melanię do kardynałów swoich kongregacji, aby pomogli jej zrealizować jej własny projekt, który w pewnym sensie został już osiągnięty dzięki współpracy z ojcem Anibalem jako współzałożycielem, a nawet lepiej niż to zrobił Maksymin. W rzeczywistości, pomimo braku edukacji średniej, wiedziała pisać i wyrażać się własnym, choć ograniczonym słownictwem, osiągając szczyty mistycyzmu.Pojawienia Matki Bożej z La Salette oraz jej przesłanie nawrócenia wpisują się w teologiczny horyzont narysowany przez encyklikę Jana Pawła II „Redemptoris Mater”, która przedstawia Maryję jako pośredniczkę i matkę miłosierną, towarzyszącą ludzkości na jej drodze powrotnej do Boga.Głębiej zgłębiaj swoją wiedzę: poznaj Mariologię, teologię maryjną, zjawiska maryjne oraz rozważ studia podyplomowe w dziedzinie Mariologii.

Sprawdź pełną listę uznanych przez Kościół aparycji maryjnych.