# *Enchiridion Symbolorum, Definitionum et Declarationum de Rebus Fidei et Morum*

## O Enchiridion Symbolorum, znany jako “Denzinger”

*Enchiridion Symbolorum, Definitionum et Declarationum de Rebus Fidei et Morum*, znane powszechnie jako “Denzinger”, to kolekcja systematycznych definicji dogmatycznych, symboli wiary i deklaracji magisterskich Kościoła katolickiego. Każdy tekst jest przypisany unikalnej numeracji (DS), stanowiąc uniwersalną referencję akademicką w teologii dogmatycznej. Ten artykuł podsumowuje wszystkie numery DS związane z angeologią i demonologią.

## Informacje o dziele

– **Tytuł:** *Enchiridion Symbolorum (Denzinger-Schoenmetzer)*
– **Pierwszy redaktor:** Heinrich Denzinger (1854)
– **Standardowa krytyczna edycja:** Denzinger-Schoenmetzer (DS), 36. wydanie (1976)
– **Struktura:** Teksty są numerowane sekwencyjnie, od DS 1 do DS 5024+
– **Źródło:** *Mariologia Akademicka Libri* (Google Drive)

## Indeks numery DS angeologicznych i demonologicznych

### I. Era patrycka i starożytna (DS 1-400)

| DS | Dokument | Zawartość |
|—|—|—|
| 10 | Símbolo Apostolski | Definicja Ducha Świętego (klauzula angélica) |
| 21 | *Constitutum sub Damaso* | “Diabo a Deo creatus est bonus” |
| 30 | Sobór Konstantynopolitański I (381) | Credo Nicejsko-Konstantynopolitańskie, oparty na koncepcji zstąpienia z nieba |
| 150-152 | Sobór w Kalcedonie (451) | Związek angelo-chrystologiczny |
| 198-200 | Sobór II w Konstantynopolu (553) | Anatemy antyorygenistyczne, potępienie apokalipsy diabła |
| 286 | Sobór w Toledo XI (675) | Wyznanie wiary z odniesieniem do aniołów |

### II. Przeciwko priscylianizmowi, Sobór w Braga I (DS 451-464)

| DS | Kanon | Zawartość |
|—|—|—|
| 451 | Braga I, kanon 1 | Odrzucenie jedności Stwórcy na rzecz dualizmu |
| 457 | Braga I, kanon 7 | “Dusza i ciało człowieka nie zostały stworzone przez diabła” |
| 458 | Braga I, kanon 8 | “Diabeł nie tworzy błyskawic, piorunów i burz” |
| 459 | Braga I, kanon 9 | Potępienie astrologii |
| 460 | Braga I, kanon 10 | Odrzucenie znaków astrologicznych |
| 462 | Braga I, kanon 12 | “Ciało nie jest dziełem diabła” |
| 463 | Braga I, kanon 13 | “Stworzenie człowieka nie jest dziełem aniołów złych” |

### III. Definicja magna, Sobór Laterański IV (DS 800-802)

| DS | Tekst |
|—|—|
| **800** | “Firmiter credimus”, dogmatyczna definicja stworzenia aniołów i upadku demonów. Stanowi podstawę dla całej późniejszej angeologii i demonologii. |
| 801 | Encarneacja Słowa, powiązana z zwycięstwem nad Złośliwym |
| 802 | Trójca i anioły |

### IV. Sobór w Florencji (DS 1330-1335)

# Tabela

| DS | Dokument | Zawartość |
|—|—|—|
| 1330 | *Cantate Domino (Decretum pro Iacobitis)* z Florencji, nawiązuje do nauczania Soboru Laterańskiego IV na temat stworzenia aniołów | |
| 1333 | *”Diabolus et alii daemones a Deo natura creati boni, sed per liberum arbitrium facti mali”* (O Diabo i inni demony zostali stworzeni przez Boga dobrymi, lecz stali się złymi dzięki swemu wolnemu wyborowi) | |

# Sekcje

## V. Sobór Trydencki i okres po Soborze (DS 1500-1900)

| DS | Dokument | Zawartość |
|—|—|—|
| 1511 | Sobór Trydencki, Sesja V | Grzech pierworodny i Diabo |
| 1576 | Sobór Trydencki, Sesja VI | Usprawiedliwienie i opór wobec zła |
| 1640-1690 | Sobór Trydencki, Sesja XIII | Eucharystia jako walka z diabłem |
| 1820 | Papież Pius V, *Ex omnibus afflictionibus* | Potępienie błędów Baiusa w demonologii |

## VI. Bula *Auctorem Fidei* papieża Piusa VI (DS 2600-2700)

| DS | Tekst |
|—|—|
| 2627-2629 | Potępienie propozycji Synodu Jansenistycznego z Pistoi (1786) dotyczących kultu aniołów i obrona kultu aniołów jako dopuszczalnego |

## VII. Sobór Watykański I (DS 3001-3045)

| DS | Tekst |
|—|—|
| 3002 | Konstytucja *Dei Filius*, Kap. 1 – potwierdza nauczanie Soboru Laterańskiego IV na temat stworzenia aniołów |
| 3025 | Anatemy przeciwko dualizmowi |

## VIII. Magisteryj XX wieku (DS 3540-4000+)

| DS | Dokument | Zawartość |
|—|—|—|
| 3622 | Papież Pius XII, *Humani Generis* (1950) | Istnienie rzeczywiste aniołów jako prawda wiary |
| 4169-4170 | Sobór Watykański II, *Lumen Gentium*, nr 49-50 | Anioły w Kościele ziemskim i pielgrzymującym |
| AAS 60 (1968) 436 | Papież Paweł VI, *Credo del Popolo di Dio* (1968) – bez numeracji DH w tej edycji | “Pury duchy, zwane również aniołami” |

## IX. CDF po Soborze (bez numeracji DH – cytowane według AAS/EV)

# Siedem dogmatycznych prawd podsumowanych

Podsumowując numery DS dotyczące aniołów i demonów, następujące punkty są definiowane jako dogmaty:

1. **DS 800, 1330, 3002:** Anioły są stworzeniami duchowymi stworzonymi przez Boga na początku czasu.
2. **DS 800, 1330:** Anioły zostały stworzone naturalnie dobre.
3. **DS 800, 1333:** Diabeł i demony są aniołami, które stały się złe poprzez własną wolę.
4. **DS 198:** Upadek aniołów jest nieodwracalny (anatemy przeciwko Orygenowi).
5. **DS 457-463:** Diabeł nie jest twórcą (antydualizm).
6. **DS 1576, 4150:** Chrystus pokonał diabła na krzyżu i w zmartwychwstaniu.
7. **DS 2627-2629:** Kult aniołów jest dopuszczalny (przeciwko jansenizmowi).

# Znaczenie akademickie Denzingera

# Denzinger jako uniwersalna referencja w teologii dogmatycznej katolickiej

## Powody jego znaczenia:
– **Stała numeracja:** Od 1854 roku ma niezmienną numerację, co zapewnia spójność i łatwość odwoływania się do źródeł.
– **Cytowane w pracach teologicznych:** Jest cytowany we wszystkich poważnych dziełach teologicznych.
– **Tekst oryginalny w języku łacińskim:** Zawiera teksty oryginalne w języku łacińskim, co jest istotne dla badań historycznych.
– **Struktura chronologiczna:** Uporządkowany chronologicznie, od pierwszego wieku do czasów współczesnych, umożliwia śledzenie rozwoju doktryn.
– **Uwagi krytyczne z alternatywnymi źródłami:** Dołączone notatki krytyczne zawierają odniesienia do innych źródeł, takich jak Mansi, AAS i ASS.

## Główne wydania Denzingera:

| Rok | Redaktor | Cechy |
|—|—|—|
| 1854 | Heinrich Denzinger | Pierwsza edycja |
| 1957 | Karl Rahner (32. wydanie) | Reorganizacja systematyczna |
| 1976 | Schoenmetzer (36. wydanie) | Ostateczna edycja DS |
| 2009 | Hünermann (43. wydanie) | Uwzględnia Sobór Watykański II i najnowsze nauczanie Kościoła |

## Cytowanie akademickie:
Standardowe cytowanie akademickie używa skrótu **DS** wraz z numerem, np.:
– **DS 800**, Lateranense IV (1215), *Firmiter credimus*
– **DH 800** (edycja Hünermann, 2009)
– **Dz 800** (stara numeracja Denzingera)

## Dodatkowe materiały do czytania:
– IV Sobór Laterański (DS 800)
– Sobór Florencki, *Cantate Domino* (DS 1330)
– Sobór Bracarensis I (DS 457-463)
– Sobór Konstantynopolitański II (DH 403-411)
– Katechizm Kościoła Katolickiego o aniołach i demonach

Denzinger – systematyczny indeks definicji dogmatycznych dotyczących aniołów i demonów

Responses

Related Articles

Responses