德辛格 – 关于天使和恶魔的教义定义系统索引

*Enchiridion Symbolorum, Definitionum et Declarationum de Rebus Fidei et Morum*

《恩奇里底符号、定义和教义宣言集》（Denzinger）（根据其第一编辑亨利·登辛格，1854年），是天主教会关于信仰和道德问题（包括天使学和恶魔学）的系统性汇编。每段文本都有一个唯一的序列编号（DS），是神学犬马学研究中的标准学术引用。本文概述了所有关于天使学和恶魔学的DS。

目录

一. 早期教父和古代时期（DS 1-400）

| DS | 文本 | 内容 | |—|—|—| | 10 | 使徒象征 | 关于圣灵的定义（天使条款） | | 21 | 达马索宪法 | 「恶魔是上帝创造的善者」 | | 30 | 第一个君士坦丁堡公会议（381年） | 尼西亚-君士坦丁堡信经，天降降临 | | 150-152 | 卡尔凯顿公会议（451年） | 天使与基督学联系 | | 198-200 | 第二个君士坦丁堡公会议（553年） | 反奥里根主义诅咒，谴责恶魔的启示 | | 286 | 托莱多公会议十一（675年） | 包含关于天使的信仰声明 |

二. 反普里斯基安主义，布拉加一公会议（DS 451-464）

| DS | 法令 | 内容 | |—|—|—| | 451 | 布拉加一公会议第一条 | 反对双重主义，主张唯一的神 | | 457 | 布拉加一公会议第七条 | 「人类灵魂和身体非由恶魔创造」 | | 458 | 布拉加一公会议第八条 | 「恶魔不能制造雷电、闪电和风暴」 | | 459 | 布拉加一公会议第九条 | 谴责占星术 | | 460 | 布拉加一公会议第十条 | 拒绝星相 | | 462 | 布拉加一公会议第十二条 | 「身体非由恶魔造作」 | | 463 | 布拉加一公会议第十三条 | 「肉体的创造非由恶天使所为」 |

三. 大定义，拉特兰四公会议（DS 800-802）

| DS | 文本 | |—|—| | 800 | 定义：天使和恶魔的本质 |«Firmiter credimus»，关于天使的创造和恶魔的堕落的有力信仰声明，是后续所有天使学和恶魔学（天使学/恶魔学）教义的基础。IV. 佛罗伦萨大公会议（DS 1330-1335）– 1330：佛罗伦萨，*Cantate Domino（Decretum pro Iacobitis）*，重申了《拉特拉诺四号》关于天使创造的教义。 – 1333：“恶魔和其他恶魔从上帝的本性中创造出来是好的，但通过自由意志成为坏的。”V. 特伦托会议及其后（DS 1500-1900）– 1511：特伦托会议第五届会议，讨论了原罪和恶魔。 – 1576：特伦托会议第六届会议，讨论了正义和对抗恶魔。 – 1640-1690：特伦托会议第十三届会议，讨论了圣体圣事作为对抗恶魔的战斗。 – 1820：皮奥五世，*Ex omnibus afflictionibus*，谴责了Baius关于恶魔学的错误。VI. 皮奥六世（DS 2600-2700）– 2627-2629：谴责皮斯托亚辛杰主义神学家在1786年召开的辛杰主义神学家会议的论点，该会议关于对天使的崇拜，并捍卫对天使的崇拜是合法的。VII. 梵蒂冈一届会议（DS 3001-3045）– 3002：*Dei Filius*宪法第一章，确认了《拉特拉诺四号》关于天使创造的教义。 – 3025：对二元论的诅咒。VIII. 20世纪教权（DS 3540-4000+）– 3622：皮奥十二世，*Humani Generis*（1950），确认天使作为真实存在的真理。 – 4169-4170：梵蒂冈二届会议，*Lumen Gentium*第49-50条，讨论天使在天堂和流亡教会中的角色。 – AAS 60 (1968) 436：保罗六世，*Credo del Popolo di Dio*（1968），未编号的教理汇编（DH）中提到：“我们称他们为纯灵，即天使。”IX. 教理委员会（无DH编号，引用AAS/EV）– Inde ab aliquot annis（1985）：关于驱魔的纪律。 – Fede cristiana e demonologia（1975）：恶魔的个人现实。 – Opera Angelorum（1983）：仅承认三位官方的天使。

七个教义 dogmatic 总结

将天使学/恶魔学数字合成后，以下内容被定义为教义：– DS 800, 1330, 3002: 天使是上帝在时间开始时创造的灵性生物。 – DS 800, 1330: 天使天生本善。 – DS 800, 1333: 恶魔和恶魔是通过自己的选择变得邪恶的天使。 – DS 198: 天使的堕落是不可逆转的（反对奥古斯丁的观点）。 – DS 457-463: 恶魔不是创造者（反对双重论）。 – DS 1576, 4150: 基督在十字架和复活中战胜了恶魔。 – DS 2627-2629: 崇拜天使是合法的（反对简森主义）。

《丹辛格》（Denzinger）的学术意义

《丹辛格》是天主教神学犬马学的重要参考，原因如下：– 自1854年起保持统一且稳定的编号。 – 被所有严肃的神学著作引用。 – 包含拉丁语原文。 – 按时间顺序排列（从第一世纪到现在）。 – 附有批判性注释和替代来源（Mansi, AAS, ASS）。

《丹辛格》的主要版本

| 年份 | 编辑 | 特征 | |—|—|—| | 1854 | Heinrich Denzinger | 第一版 | | 1957 | Karl Rahner (第32版) | 系统性重组 | | 1976 | Schoenmetzer (第36版) | 最终的《丹辛格》DS版本 | | 2009 | Hünermann (第43版) | 包含梵二和最近的神学 |

学术引述

学术引述标准使用《丹辛格》的缩写《DS》后跟编号：– DS 800，拉丁文《兰特罗四项（1215）》，《坚定地相信》 – DH 800，使用Hünermann 2009版编辑的缩写 – Dz 800，原始丹辛格编辑的旧编号

进一步阅读

– 第四届拉特兰会议（DS 800） | 佛罗伦萨会议，赞美主（DS 1330） | 布拉加会议一（DS 457-463） | 君士坦丁堡二（DH 403-411） | 天主教会教理关于天使与恶魔（328-336-391-395）

也参阅： 天使学是什么？圣经和教理中的天使

查看我们完整的《天主教天使学指南》