Mediale Päpste: Leo IX bis Innozenz III – scholastische Mariologie (Doctrina pontifícia IV, nn. 100-121)

Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am 27. Oktober 2026

Die Päpste der mittleren Zeit, dokumentiert in der Doctrina Pontificia IV von Papst Sankt Leo IX (1049) bis Innozenz III (1198-1216), zeigen, wie die Mariologie von der patristischen-konziliarischen Ära zur großen mittelalterlichen Scholastik übergegangen ist. Das Lateranische Konzil IV (1215) und die zahlreichen Reden Innozenz III über Marienfeste markieren den Höhepunkt dieses Abschnitts.

Sankt Leo IX (1049-1054), n. 100: Glaubensbekenntnis

Sankt Leo IX, Reformer der Kirche und Papst während des Großen Abspaltens von 1054, schließt in seinem Glaubensbekenntnis die Behauptung der göttlichen Mutterschaft und der ewigen Jungfräulichkeit Marias ein. In einer Zeit schwerer kirchlicher Spaltung war der Glaube an Maria als Theotokos ein Punkt der Gemeinschaft zwischen Rom und Konstantinopel, sogar im Jahr des Abspaltens.

Sankt Gregor VII (1073-1085), n. 101: Glaubensbekenntnis

Der große gregorianische Reformer schließt in seinem Glaubensbekenntnis eine schöne marianische Aussage ein: Maria ist Mutter Gottes, immer Jungfrau, Modell der Heiligkeit der Kirche. Die gregorianische Reform wurde teilweise von der Verehrung Marias als Modell der Reinheit und des Dienstes inspiriert, Eigenschaften, die Gregor VII im Klerus wiederherstellen wollte.

Urban II (1088-1099), n. 102: Vorspiel der Jungfrau

Urban II, der Papst der Ersten Kreuzzug, ist der erste dokumentierte Papst, der das Vorspiel der Messe der Jungfrau Maria mit einer besonderen Formel bereichert hat. Das Vorspiel ist der feierlichste Moment der Messe vor der Konsekration. Seine Verbindung zu Maria offenbart die liturgische Bedeutung der Jungfrau in der mittelalterlichen Theologie.

«Et te in veneratione beatae Mariae semper Virginis semper collaudare… quae et Unigenitum tuum Sancti Spiritus obumbratione concepit, et virginitatis gloria permanente, lumen aeternum mundo effudit, Iesum Christum Dominum nostrum»

Und dich soll man immer in der Anbetung der seligen Maria immer Jungfrau loben… die deinen einzigen Sohn durch die Umhüllung des Heiligen Geistes empfand, und in der ewigen Jungfräulichkeit bleibend, der Welt das ewige Licht, Jesus Christus unseren Herrn, offenbarte.

Innozenz III (1198-1216), nn. 105-121: Marianische Reden

Innozenz III ist der mittelalterliche Papst, der in den Doctrina Pontificia IV am ausführlichsten über Maria schreibt (17 Texte, nn. 105-121). Er umfasst:

• n. 105: Glaubensbekenntnis (Lateranisches Konzil IV, 1215)
• n. 106: Glaubensbekenntnis des Konzils (dogmatische Definition)

Nummern 107-121: Predigten zu Marienfesten: Advent, Weihnachten, Reinigung, Aufnahme Mariens, Geburt Mariens, sowie ein Marienlied und ein Text über die Anrufung Mariens.

Die berühmteste Predigt von Innozenz III ist die über die Aufnahme Mariens (Nummern 112-116), in der er die Theologie der himmlischen Herrlichkeit Mariens entwickelt und damit die Definition Pius XIIs aus dem Jahr 1950 vorwegnimmt:

„Beata Virgo Maria exaltata est super choros angelorum ad caelestia regna, ubi cum Filio regnat in aeternum, et intercedit pro nobis apud Deum, quia Filius audit Matrem, et Pater audit Filium“

Die selige Jungfrau Maria wurde über die Chöre der Engel bis zu den himmlischen Reichen erhoben, wo sie mit dem Sohn ewig regiert und für uns bei Gott vermittelt, weil der Sohn die Mutter hört, und der Vater den Sohn hört.

Zusätzliche Lektüre

Erforschen Sie Mariologie, das Lumen Gentium, Kap. VIII, die Enzyklika Munificentissimus Deus (Assumptio Mariae) und das Postgraduale in Mariologie.