Efeský koncil (431) – Teotokos, matka Boží (Doctrina pontifical IV, nn. 17-18)

Koncil v Efesu (431) představuje nejdůležitější dogmatický milník v historii mariologie. Definicí Marie jako *Theotokos* (Matka Boží) potvrzuje třetí ekumenický koncil nejen věrnost Marie, ale také plnou božskou přirozenost Ježíše Krista. Efeská mariánská definice je především pravdou o Kristu.

Kontext: nestoriánská hereze

Nestorius, patriarcha Konstantinopole, odmítal titul *Theotokos* pro Marii a navrhoval místo toho *Christotokos* (Matka Krista). Důvodem bylo, že Marie porodila člověka Ježíše, ne Boha. Toto stanovisko ve praxi znamenalo rozdělení v jedinečné osobě Krista, Krista-člověka a Krista-Božího, pouze spojených, ale ne totožných.

Původní řecký text, nn. 17-18

«Homologoumen ton Kyrion hemon Iesoun Christon, ton Huion tou Theou ton monogene, teleion Theon kai teleion anthropon ek psyches logikes kai somatos, progennethenta ek tou Patros pro ton aionon kata ten theoteta, ep’ eschaton de ton hemeron, ton auton, di’ hemas kai dia ten hemeteran soterian, ek Marias tes Parthenou kata ten anthropoteta»»

, Přiznáváme, že náš Pán Ježíš Kristus, jedináčkový Syn Boží, Bůh dokonalý a člověk dokonalý, z duše racionální a těla, zrozený z Otce před věky podle božství, a v posledních dnech, ten samý, pro nás a pro naši spásu, z Panny Marie podle lidství.

Definice *Theotokos*

«Ei tis ouk homologei Theon einai kata aletheian ton Emmanouel, kai dia touto Theotokon ten Hagian Parthenon (genna gar sarkikos ton Logon ek Theou gegennemenon)… anathema esto»

, Kdo neuznává, že Emanuel je skutečně Bůh a že proto je Svatá Panna Matkou Boží (protože zrodila v těle Slovo zrozené z Boha)… ať je klatán.

Pozdní oslavy lidu v Efesu

Když byla definice vyhlášena, lid v Efesu, který čekal před bazilikou, oslavoval koncil a biskupy světly a květinami. Tato spontánní oslava lidu je jedním z nejdojemnějších okamžiků v historii křesťanského dogmatu: *sensus fidelium* potvrzující *magistérium*.

Význam pro mariologii

Definice *Theotokos* má tři neoddělitelné dimenze:

1. 1. Kristologická: Kristus je jediný božský subjekt, ztělesněný věčný Slovo, ne dva odlišné subjekty.
   2. Mariologická: Marie je skutečně Matka ztělesněného věčného Slova, ne pouze Matka člověka Ježíše.
   3. Spasitelská: Pokud Kristus není skutečně Bůh a skutečně člověk, spása není možná.

   Dokument Lumen Gentium z Druhého vatikánského koncilu, kapitola VIII, znovu potvrzuje toto učení: Marie je nazývána „Mater Dei ac Redemptoris“ (Matka Boží a Spasitelky).

   Doporučená četba

   Prozkoumejte mariologii, kapitolu VIII z dokumentu Lumen Gentium, Redemptoris Mater a postgraduální studium mariologie.

   Postgraduální studium mariologie

   Chcete-li prohloubit své vzdělání v mariologii? Seznamte se s postgraduálním studiem mariologie na Locus Mariologicus – akademickým vzděláváním, které spojuje teologickou přísnost, duchovní život a živou tradici církve.

   Zaregistrujte se nebo se dozvíte více →

   Podívejte se také: Čtyři mariánská dogmata: co to jsou a co církev definuje

   Viz také: Theotokos: co znamená „Matka Boží“ a proč je to dogma

   Chcete se skutečně věnovat mariologii?

   Tento článek vychází z děl v knihovně Locus Mariologicus. Postgraduální studium mariologie vás zavede ke stejným zdrojům s akademickým dohledem: Písmo, Otcové církve a Magistérium, od prvního dogmatu po současné otázky.

   Zjistěte více o postgraduálním studiu mariologie