War Jesus unterworfen Josef?
Nach der Tempelszene fasst Lukas die Jugend Jesu in nur drei Sätzen zusammen. Hier sind sie:
„Und er ging hin mit ihnen und kehrte wieder nach Nazaret zurück und war ihnen untertan. Seine Mutter bewahrte alle diese Dinge in ihrem Herzen. Und Jesus wuchs heran in Weisheit, Statur und Gnade vor Gott und den Menschen.“
(Lukas 2,51-52)
Maria und Josef waren beide Lehrer für ihn, und aus menschlicher Sicht prägte diese Einflüsse seine Persönlichkeit. Wir wissen nicht, ob es vor der Tempelepisode eine Notwendigkeit gab, ihn zu zurechtweisen, und ob es Maria oder Josef war, die dies taten, aufgrund einiger typischer Fehler eines heranwachsenden Kindes. Wir wissen hingegen, dass in der Tempelepisode ein Sinn zum Ausdruck kommt, auf den unsere Aufmerksamkeit in einer scheinbar trivialen Phrase gelenkt wird: „er war ihnen untertan“. Diese Formulierung unterscheidet sich deutlich von der anschließenden Unterwerfung unter diese Umstände von der Unterwerfung, die Jesus bis dahin gezeigt hatte.Im Tempel, während einer Reise nach Jerusalem zur Osterzeit, übernimmt Jesus zum ersten Mal eine neue und andere Haltung als die übliche. Daher kann die Zukunft nicht mehr der Vergangenheit ähneln. Jesus bleibt untertan, Josef behält die Familienautorität. Doch sowohl die Gehorsamkeit Jesu als auch die Autorität Josefs erhalten einen neuen Ton. Jesus zog explizit einen Teil seines Lebens aus der Familienautorität heraus, indem er seine eigene Unabhängigkeit in Bezug auf die „Sachen des Vaters“ betonte. Er offenbarte sich ihnen für einen kurzen Moment und mit voller Deutlichkeit als der Messias, und nichts konnte sich danach so entwickeln, als wäre dies nicht geschehen. Es zu spezifizieren, dass „er sich ihnen unterwarf“, entspricht daher der Betonung, dass Jesus nicht nur freiwillig und mit vollem Bewusstsein alles gehorchte, was unter der Autorität Josefs und Marias stand, sondern auch, dass er dies mit erhöhter Entschlossenheit und Freiheit tat, um die Bedeutung der Familienunion zu betonen, um zu bestätigen, dass in der Familie niemals ein Führer und eine Autorität fehlen sollten.Was das Gesetz betrifft, so hatte Josef zu dieser Zeit wenig oder gar nichts zu lehren Jesus. Nicht so sehr in Bezug auf die Arbeit. Josef blieb innerhalb der Grenzen, in denen er dazu verpflichtet war, Autorität auszuüben, und Jesus unterwarf sich ihm weiterhin wie immer. Wir können jedoch nicht von Befehlen und Unterwerfung unter einer servilen Gehorsam sprechen; die Ausübung der Autorität sollte ein ruhiger Gewohnheit sein, sowohl in der Haltung Jesu als auch in der Bewusstsein, das Josef über seine eigene Stellung hatte.Wenn Gott es wollte, dass sein Sohn in Bezug auf die Menschheit der Ordnung folgte, die er am Geburts- und Wachstumsort sowie bei der Erziehung in einer Familie festgelegt hatte, ist es offensichtlich, dass er für Jesus alles wollte, was diese Ordnung mit sich bringt. Gott wollte daher, dass Jesus in Unterwerfung und Gehorsam der Familienautorität lebte, um sich erziehen und eine Lehre erlernen zu lassen. Und daher war es notwendig, dass jemand, dem Unterwerfung und die Pflicht zur Erziehung oblag, vorhanden war, jemand, der Autorität hatte zu befehlen, die Verpflichtung zur Erziehung und den Wunsch, ihm das Nötige beizubringen. Diese Aufgabe im Hinblick auf die menschliche Vorbereitung Jesu wurde Josef anvertraut.Die Formulierung „er war ihnen untertan“ impliziert daher einerseits sowohl die Ordnung, der der Vater wollte, dass der Einziggeborene unterworfen sei, als auch den Willen Jesu, sich denen zu unterwerfen, die der Vater für die Leitung der Familie ausgewählt hatte, in der er Teil war. Andererseits sehen wir sowohl die Verpflichtung Josefs, Jesus zu erziehen und zu formen, als auch die Verpflichtung Jesu, gehorsam zu sein, indem er das menschliche Wissen erlernt, das für seine Entwicklung im Umfeld, in dem er leben sollte, notwendig war.Die Kommentatoren des Evangeliums, insbesondere die Väter, richten ihre Aufmerksamkeit auf das Beispiel Jesu. So sagt der heilige Ambrosius:«damit niemand glaube, Christus habe sich losgesagt und, um sich den Interessen seines Vaters zu widmen, die Gehorsamspflicht gegenüber seinen Eltern vernachlässigt. Er zog sich dann mit seinen Eltern zurück, unterwarf sich ihnen, damit Er, der sich kurz zuvor als Gott durch Unterweisung der Lehrer Israels offenbart hatte, nun als Mensch gezeigt wurde, gehorchte noch seinen Eltern, und uns ein gerechtes Beispiel an Demut und Ehrfurcht gab»Hier betrachten wir die Gestalt und das Verhalten Josephs, da wir seine Exemplarität hervorheben möchten. Gleichzeitig sind wir uns bewusst, dass diese Untersuchung für unser Leben nützlich sein kann, da sie uns dazu anleitet, Fakten zu klären, auch wenn diese nicht explizit in den Schriften erwähnt werden. Es ist unbestreitbar, dass Joseph der Oberhaupt der Familie war und daher die Autorität besaß. Als Oberhaupt hatte er die Pflicht, Jesus zu erziehen, und dazu musste er diese Autorität ausüben, indem er lehrte oder, wenn nötig, zurechtwies. Und zweifellos musste er auch für den Unterhalt der Familie sorgen.In Worten funktioniert diese Argumentation einwandfrei. Doch wenn der Leser ruhig und aufmerksam nachdenkt, wird es nicht schwer erkennen, dass es eine heikle Aufgabe war, sicherlich keine kleine Verantwortung.Es ist klar, dass Jesus Joseph nie Probleme oder Schwierigkeiten bereitete. In Bezug auf die Erziehung hebt sich das Beispiel von Heiliger Josef hervor und bietet gleichzeitig ein konkretes und funktionierendes Modell. Joseph tat in allen Fällen und Umständen, was getan werden musste. Das Ziel ist, das zu tun, was richtig ist, mag es einem gefallen oder nicht, sei es bequem oder unangenehm. Tatsächlich, wenn man aus dem Weg geht, um etwas zu erreichen, oder wenn man eine Pflicht vernachlässigt, wird es schwierig, dass die Dinge gut laufen. Das Nichterfüllen der Pflicht führt nie zu guten Ergebnissen. Etwas anderes ist es, wenn die Weisheit die Art und Weise diktiert, wie man es tut, oder den Zeitpunkt. Wer aus Furcht vor einer möglichen Reaktion nicht korrigiert, ist nicht weise, sondern ein Feigling und schadet tatsächlich der Person, die er nur beabsichtigt zu fördern.Aus demselben Grund ist es wichtig, für die Erziehung nicht das Wesentliche vom Unwesentlichen zu trennen. Tatsächlich kann jede vorübergehende Unbeständigkeit schädlich sein, während eine sture Unnachgiebigkeit zu Verformungen und Reizbarkeit führt. Daher sollten wir Kindern helfen, einen wachsenden Grad an Initiative und Entscheidungsfähigkeit zu erlangen, der ihrem Alter angemessen ist, indem wir ihnen ein Gefühl für Proportionen vermitteln und sie für die Konsequenzen ihrer Entscheidungen verantwortlich machen lassen. Dies ist der richtige Weg, um eine schrittweise Reife zu fördern, die mit der menschlichen Entwicklung verknüpft ist.Eltern, die erziehen wollen, müssen Autorität ausüben, aber gleichzeitig wissen, wie man sie ausübt. Sie müssen ihre Rolle erfüllen, indem sie lehren, zurechtweisen und sogar bestrafen, wenn dies die einzige Möglichkeit ist, Schaden zu verhindern. Und sie müssen, in ständiger Achtung der Freiheit, verstehen, fordern und verzeihen, damit sie bis zu welchem Grad sie gehen und wo sie stattdessen anhalten müssen, erkennen können. Eltern müssen die Kinder in der Gesetzlichkeit Gottes erziehen und ihnen ein Handwerk beibringen. Im Hinblick auf den ersten Aspekt geht es um die Wahrheiten, die für die Erlösung notwendig sind (auch für ein friedvolles Leben in der Welt). Dies ist das wichtigste Ziel der Erziehung. Fehlt die Furcht vor Gott, verlieren alle Garantien ihre Gültigkeit, und wenn Kinder ihr Leben auf falschen Prinzipien und nicht auf der Wahrheit gründen, kann nur eine prekäre Existenz und ein ernsthaftes Risiko für die ewige Erlösung entstehen. Daher müssen Eltern sie in der Gesetzlichkeit erziehen. Im Hinblick auf den zweiten Aspekt geht es darum, es den Kindern zu ermöglichen, ehrlich zu leben und eine Familie zu gründen. Gleichzeitig müssen sie jedoch auch ihre Einstellungen, Neigungen und Wünsche respektieren, indem sie raten und nicht erzwingen, ohne Anreize für Faulheit und Komfort zu verwechseln.Um die Beziehung Jesu zu Maria und Joseph in der Heiligen Familie vertiefen zu können, siehe die Enzyklika Redemptoris Mater von Papst Johannes Paul II.Vertiefen Sie Ihre Studien: Erforschen Sie Mariologie, marianische Theologie, marianische Erscheinungen und das Masterstudium in Mariologie.Der Text erwähnt José nicht ausdrücklich, obwohl er in den Ausdrücken „mit ihnen ging“ und „sich ihnen unterwarf“ implizit enthalten ist. Er reiste mit Maria und José, unterwarf sich Maria und José.
Es ist nicht bekannt, wie viele Jahre Jesus unter José lebte. Tatsächlich bedauern wir es, aber wir können nicht wissen, wann er starb. Die Aussage, dass dies vor Beginn seines öffentlichen Lebens geschah, wird im Allgemeinen akzeptiert. Ein Konsens, der auf Beweisen und vernünftigen Argumenten basiert, die nur schwer in Frage gestellt werden können. Unabhängig von der Anzahl der Jahre, die José lebte, gibt es keinen Zweifel daran, dass zwischen der Rückkehr aus Ägypten und dem Moment, als er nach seiner Mission für immer einschlief, nur die Reise nach Jerusalem zum Osterfest in Erinnerung bleibt. Nichts mehr, danach nur noch einige indirekte Hinweise.
Das bedeutet nicht, dass sein Leben und seine Mission an der Seite von Jesus und Maria ab diesem Zeitpunkt an Bedeutung verloren haben. Es bedeutet nur, dass nichts Außergewöhnliches geschah, nichts, was über die Normalität hinausging und erwähnt werden müsste.
Wenn im Evangelium steht, dass Jesus „sich ihnen unterwarf“, sollte man vor allem verstehen, dass er ihnen gehorchte, dass er der Autorität Marias und José unterworfen war. Da José der Oberhaupt der Familie war, war Jesus besonders seiner Autorität unterworfen. Nicht eine rein theoretische oder formale Autorität: eine reale und ausgeübte Autorität. Man könnte nicht sagen, dass Jesus gehorchte, wenn es nichts zu gehorchen gäbe und somit jemanden, dem man gehorchen müsste.
Einige Texte an den Rändern der Bibel veranschaulichen die Pflichten (oder zumindest einige Pflichten), die Eltern in Israel gegenüber ihren Kindern hatten. Beide Arten von Erziehung, die Gesetze Gottes und ein Amt, erfordern einen Lehrer und einen Schüler: jemanden, der weiß und lehrt, und jemanden, der nichts weiß und lernt. Bis zum Alter von zwölf Jahren, also bis Jesus die rechtliche Persönlichkeit erlangte, die Männer vor dem Gesetz anerkannte und ihm die Möglichkeit gab, an Ostern im Tempel zu besuchen, gehorchte er seinen Eltern wie alle Kinder und es ist offensichtlich, dass er ihnen unterworfen war. Warum hat der Heilige Geist durch Lukas daher spezifiziert, dass er „sich ihnen unterwarf“, als er nach der Episode im Tempel nach Nazaret zurückkehrte? Und warum bezieht er diesen Satz auf diesen Moment und nicht zuvor in den Jahren vor seiner Jugend, in denen er offensichtlich seinen Eltern unterworfen war?
Es ist unbestreitbar, dass José Autorität hatte und ausübte. Es ist nicht möglich, zu erziehen, ohne zu sagen, was getan werden soll, was gut und was schlecht ist, welches Verhalten bevorzugt werden soll. Jesus, wie alle Kinder, lernte laufen und sprechen, Objekte unterscheiden und damit umgehen, sich selbst allmählich zu drehen.
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