Giê-su có vâng lời Thánh Giô-sê không?
Sau khi kết thúc phần kể về đền thờ, trong chỉ ba câu, Thánh Lucas tóm tắt tuổi trẻ của Chúa Giêsu như sau:
“Và Ngài cùng họ lên đường trở về Nazareth, và sống tuân theo họ. Mẹ Ngài lưu giữ tất cả những điều này trong tâm trí. Và Chúa Giêsu phát triển về trí tuệ, chiều cao và ân sủng trước mặt Thiên Chúa và mọi người.”
(Lc 2,51-52)
Maria và Giuse là những người thầy của Ngài, và ảnh hưởng của họ đã định hình tính cách của Ngài. Chúng ta không biết liệu có cần phải kỷ luật Ngài trước sự kiện trong Đền thờ hay không, và ai đã làm điều đó – Maria hay Giuse – do một số sai lầm phổ biến ở trẻ nhỏ. Tuy nhiên, chúng ta biết rằng trong sự kiện tại Đền thờ, có một ý nghĩa mà chúng ta được mời gọi để chú ý đến trong một câu nói đơn giản chỉ vẻ bề ngoài: Ngài vâng lời họ. Ngài tuân thủ một cách rõ ràng sau sự kiện này.Trong Đền thờ, trong chuyến đi đến Jerusalem nhân dịp Lễ Vượt Qua, Chúa Giêsu lần đầu tiên thể hiện một thái độ mới và khác biệt so với thói quen thường ngày của Ngài. Vì vậy, tương lai không thể giống như quá khứ. Chúa Giêsu vẫn vâng lời, Giuse giữ quyền uy gia đình. Nhưng cả sự vâng lời của Chúa Giêsu lẫn quyền uy của Giuse đều mang một sắc thái mới. Chúa Giêsu đã rút ra một phần cuộc đời Ngài khỏi sự chi phối của gia đình, nhấn mạnh sự độc lập của Ngài về những điều thuộc về Cha. Ngài, trong một khoảnh khắc ngắn ngủi và rõ ràng, đã tự hiển thị Ngài là Đấng Mê-si, và không có gì có thể diễn ra như thể điều đó không xảy ra. Đặt ra sau sự kiện này rằng “Ngài tuân theo họ” tương đương với việc nhấn mạnh rằng Chúa Giêsu không chỉ vâng lời tự nguyện và đầy nhận thức tất cả những gì nằm dưới quyền của Giuse và Maria, nhưng Ngài làm điều đó với một quyết tâm và tự do tăng cường, để nhấn mạnh tầm quan trọng của gia đình, xác nhận rằng trong gia đình không bao giờ thiếu một người hướng dẫn và một người có quyền lực.Về mặt luật pháp, vào thời điểm đó, Giuse không còn nhiều điều gì để dạy Chúa Giêsu nữa, đặc biệt là về công việc. Giuse vẫn giữ trong giới hạn mà ông bị ràng buộc trong việc thực hiện quyền uy, và Chúa Giêsu tiếp tục tuân theo ông như trước đây. Tuy nhiên, chúng ta không thể nghĩ đến các mệnh lệnh và sự vâng lời nô lệ, và việc thực hiện quyền uy phải là một thói quen yên bình, cả từ thái độ của Chúa Giêsu và nhận thức của Giuse về tình trạng của chính mình.Nếu Thiên Chúa muốn Con Một của Ngài, về mặt nhân loại, tuân theo thứ tự mà Ngài thiết lập khi Ngài sinh ra, lớn lên và được giáo dục trong một gia đình, thì điều đó rõ ràng là Ngài muốn Chúa Giêsu sống trong sự vâng lời và tuân phục quyền uy gia đình, để Ngài được giáo dục và học hỏi một nghề nghiệp. Do đó, người được giao nhiệm vụ giáo dục và hướng dẫn Chúa Giêsu là Giuse.Từ câu nói “Ngài tuân theo họ”, chúng ta thấy cả thứ tự mà Cha muốn Con Một của Ngài tuân theo, cũng như ý chí của Chúa Giêsu trong việc tuân phục những người mà Cha đã chọn để cai quản gia đình mà Ngài là một phần. Mặt khác, chúng ta thấy cả nghĩa vụ của Giuse trong việc giáo dục và hướng dẫn Chúa Giêsu, cũng như nghĩa vụ của Chúa Giêsu trong việc trở nên ngoan ngoãn, học hỏi kiến thức nhân loại cần thiết để phát triển trong môi trường mà Ngài được định sống.«để không ai tin rằng Chúa Kitô đã tự giải phóng mình, và để dành thời gian cho sự quan tâm của Cha mình, Ngài đã bỏ đi cùng với cha mẹ, vâng phục họ, để Ai đó, người vừa mới hiện ra như Thiên Chúa dạy dỗ các học giả của Israel, nay lại hiện ra như con người, vẫn vâng lời cha mẹ, cho chúng ta thấy một ví dụ công bằng về sự khiêm tốn và tôn kính»Ở đây, chúng ta xem xét nhân vật và hành vi của Giuse, vì chúng ta muốn nhấn mạnh tính gương mẫu của ông. Mặt khác, chúng ta nhận thức được rằng nghiên cứu này có thể hữu ích cho cuộc sống của chúng ta khi giúp chúng ta làm rõ các sự thật, ngay cả khi chúng không được nói rõ trong Kinh Thánh. Và một sự thật chắc chắn là Giuse là người đứng đầu gia đình và do đó nắm giữ quyền lực. Là người đứng đầu gia đình, ông có trách nhiệm giáo dục Giêsu, và để làm điều đó, ông phải thực hiện quyền lực của mình, dạy dỗ hoặc nếu cần thiết, sửa dạy. Và dĩ nhiên, ông cũng phải đảm bảo sinh kế cho gia đình.Về mặt lý thuyết, Giêsu không bao giờ gây ra rắc rối hay khó khăn cho Giuse. Tuy nhiên, về mặt giáo dục, nơi Giuse thể hiện rõ ràng tính gương mẫu và đồng thời cung cấp cho chúng ta một mô hình cụ thể và thực tiễn, trong mọi trường hợp và hoàn cảnh, Giuse đã làm tất cả những gì ông cần làm. Mục tiêu là làm những gì đúng đắn, dù bạn thích hay không, dù điều đó thoải mái hay khó chịu. Thực tế, nếu để tìm một kết quả, bạn làm những điều không nên làm hoặc bỏ qua những điều cần làm, sẽ rất khó để mọi thứ diễn ra suôn sẻ. Việc không thực hiện nghĩa vụ chưa bao giờ dẫn đến kết quả tốt đẹp.Vì lý do tương tự, điều quan trọng trong giáo dục là phân biệt giữa điều thiết yếu và điều phụ. Thực sự, trong trường hợp đầu tiên, bất kỳ sự thay đổi tạm thời nào cũng có thể gây hại, trong khi trong trường hợp thứ hai, sự kiên định tuyệt đối sẽ làm méo mó và khơi dậy những cảm xúc khó chịu. Do đó, chúng ta cần giúp trẻ em phát triển một không gian ngày càng lớn về chủ động và khả năng lựa chọn, tương ứng với tuổi tác, đồng thời truyền đạt cho chúng một cảm giác về tỷ lệ và cho phép chúng chịu trách nhiệm về hậu quả của quyết định của mình. Đây là con đường thích hợp nhất để chúng đạt được sự trưởng thành dần dần gắn liền với sự phát triển của con người.Nếu cha mẹ muốn giáo dục, họ phải thực hiện quyền lực của mình, nhưng đồng thời cũng phải biết cách thực hiện nó. Họ phải thực hiện vai trò của mình trong việc dạy dỗ, sửa dạy và thậm chí là trừng phạt, nếu đó là cách duy nhất để ngăn chặn những tổn hại. Và họ phải hiểu, yêu cầu, giúp đỡ và tha thứ trong sự tôn trọng thường trực về tự do, qua đó họ có thể thấy đến đâu là giới hạn và ở đó họ cần phải dừng lại. Cha mẹ phải giáo dục con cái trong luật của Thiên Chúa và dạy cho chúng một nghề nghiệp. Về khía cạnh đầu tiên, đó là những sự thật cần thiết cho sự cứu rỗi (cũng cần thiết để sống hòa bình trong thế giới). Đây là mục tiêu quan trọng nhất của giáo dục. Nếu thiếu sự sợ hãi Thiên Chúa, tất cả các đảm bảo sẽ bị mất, và nếu trẻ em xây dựng cuộc sống của mình trên những nguyên tắc sai lầm và không dựa trên sự thật, chỉ có thể dẫn đến một cuộc sống mong manh và một mối nguy hiểm nghiêm trọng cho sự cứu rỗi vĩnh cửu. Do đó, cha mẹ phải giáo dục con cái trong luật pháp. Về khía cạnh thứ hai, đó là cho phép con cái kiếm sống một cách trung thực và có một gia đình. Tuy nhiên, đồng thời, họ cũng phải tôn trọng thái độ, khuynh hướng và mong muốn của con cái, hướng dẫn và không ép buộc, phân biệt rõ ràng giữa sự khuyến khích và sự thưởng cho sự lười biếng và sự thoải mái.Học tập sâu hơn: khám phá Mariologia, thần học Marian, sự hiện ra của Đức Mẹ và chương trình Sau Đại học về Mariologia.Văn bản không đề cập rõ ràng đến Joseph, mặc dù ông được bao gồm trong các cụm từ đi cùng họ và nó vâng lời họ. Ông Joseph đi cùng Mary và Joseph, và vâng lời Mary và Joseph.
Không ai biết Chúa Giêsu vâng lời Joseph trong bao lâu. Thật vậy, mặc dù chúng ta có thể tiếc nuối, nhưng chúng ta không thể biết chính xác khi nào ông qua đời. Việc khẳng định rằng điều này xảy ra trước khi Chúa Giêsu bắt đầu cuộc đời công khai của Ngài thường được chấp nhận. Đây là một sự đồng thuận dựa trên bằng chứng và lập luận hợp lý và khó có thể bị tranh cãi.
Dù có bao nhiêu năm sống cùng Joseph, không có nghi ngờ gì rằng, từ khi trở về Ai Cập đến thời điểm Ngài qua đời sau khi hoàn thành sứ mệnh, ông chỉ được nhắc đến liên quan đến chuyến đi đến Jerusalem vào dịp Phục Sinh. Không có sự kiện nào khác, chỉ có một số ám chỉ gián tiếp sau đó.
Điều này không có nghĩa là từ khoảnh khắc đó, cuộc sống và sứ mệnh của ông bên cạnh Chúa Giêsu và Đức Mẹ Maria trở nên không còn quan trọng. Nhưng chỉ có nghĩa là không có điều gì đặc biệt xảy ra, không có điều gì vượt ra ngoài giới hạn của sự bình thường, đáng được ghi nhớ.
Khi Phúc Âm nói rằng Chúa Giêsu «nó vâng lời họ», điều này chủ yếu có nghĩa là Ngài vâng lời, tuân thủ quyền uy của Mary và Joseph. Và Joseph, với tư cách là người đứng đầu gia đình, Chúa Giêsu đặc biệt tuân theo quyền uy của ông ta. Không phải là một quyền uy lý thuyết hay hình thức: mà là một quyền uy thực tế và được thực thi.
Một số văn bản bên lề Kinh Thánh minh họa các nghĩa vụ (hoặc ít nhất là một số nghĩa vụ) mà cha mẹ có với con cái ở Israel. Cả giáo dục theo luật Chúa và trong một nghề nghiệp đều đòi hỏi một người thầy và một học trò: ai đó biết và dạy, và ai đó không biết và học. Cho đến khi Chúa Giêsu có quyền nhân cách pháp lý, nghĩa là Ngài có thể được công nhận là người trước pháp luật, và do đó có khả năng và nghĩa vụ đến đền thờ vào dịp Phục Sinh, Ngài vâng lời cha mẹ như tất cả trẻ em khác, và rõ ràng là Ngài chịu sự chi phối của họ.
Joseph có và thực thi quyền uy là điều không thể tranh cãi. Không thể giáo dục mà không chỉ ra điều phải làm, điều tốt và điều xấu, hành vi nào nên được ưa chuộng. Chúa Giêsu, như tất cả trẻ em khác, học đi, nói, phân biệt vật thể và xử lý chúng, tự lập dần dần.
Chuyên ngành Mariologia sau đại học
Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus, một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.Xem thêm:
Bạn muốn tìm hiểu sâu hơn về Josefologia?
Locus Mariologicus đang chuẩn bị khóa học Josefologia – nghiên cứu khoa học về Thánh Joseph trong Kinh Thánh, Truyền thống và Giáo huấn. Đăng ký vào danh sách chờ và nhận thông báo khi đăng ký mở.
Responses