## Engeltheologie (Mariologie, Engels- und Dämonenlehre)**Engeltheorie:**
Die Engellehre ist ein Theologiefach, das die Existenz, Natur und Mission von Engeln im Licht der Heiligen Schrift, der Kirchenväter und der kirchlichen Lehre untersucht. Ihr Gegenstück ist die Dämonenlehre (oder Demonologie), die sich mit den gefallenen Engeln, den Dämonen, beschäftigt.**Was sind Engel?**
Engel sind reine, geistige Wesen ohne Körper, die über Intelligenz und Willen verfügen, persönlich und unsterblich sind und in ihrer Vollkommenheit über alle sichtbare Schöpfung erhaben sind (Katechismus der Katholischen Kirche, Nrs. 328-330). Ihr Auftreten zieht sich durch die gesamte Bibel vom Buch Genesis bis zum Buch Apokalypse hin, einschließlich der Bücher Tobit, Daniel und des Evangeliums.Gemäß dem *Katechismus der Katholischen Kirche* (Nrs. 328-336) sind Engel reine Geister, von Gott geschaffene Wesen – intelligente und freie Wesen ohne Körper, die Gott als Boten anbeten und ihm dienen. Santo Augustinus fasst zusammen: „Engel“ ist der Name des Amtes, nicht der Natur; die Natur ist „Geist“. Ihre Existenz ist ein Glaubenspunkt (4. Lateranisches Konzil, 1215).**Was tun Engel? Mission und Engel der Bewahrung**
In der Bibel verkünden Engel (wie bei der Verkündigung durch den Erzengel Gabriel), schützen, führen und loben Gott. Jesus bestätigt die Fürsorge der Engel der Bewahrung: „Ihre Engel sehen immer das Angesicht meines Vaters“ (Matthäus 18,10).**Die neun Ordnungen (Engelchöre)**
Traditionell, systematisiert durch Pseudo-Dionysius Areopagita (*De Caelesti Hierarchia*) und aufgegriffen von Thomas von Aquin, werden die neun Chöre in drei Hierarchien unterteilt:
* **Serafinen, Cherubim und Thronen** (nahe bei Gott)
* **Dominationen, Virtuen, Mächte**
* **Principate, Erzengel, Engel** (mehr mit der Herrschaft über die Welt und der Beziehung zu den Menschen verbunden).Die Tradition (Pseudo-Dionysius, aufgegriffen von Thomas von Aquin) ordnet die Engel in drei Hierarchien mit je drei Chören an:* **Serafinen, Cherubim, Thronen**
* **Dominationen, Virtuen, Mächte**
* **Principate, Erzengel, Engel**Die drei im Bibel erwähnten Namen der Engel: **Michael** („Wer ist wie Gott?“), **Gabriel** („Kraft Gottes“) und **Raphael** („Gott heilt“).**Und die Dämonen? (Dämonenlehre)**
Dämonen sind gefallene Engel, die gegen Gott rebelliert haben (vgl. Lukas 10,18; Satan/Lucifer). Sie sind real, aber geschaffene Wesen mit begrenzten Kräften – sie besitzen nicht die Macht Gottes. Die Kirche lehnt den Dualismus ab: Das Böse ist kein „Gott“ im Widerspruch zu Gott, sondern eine gefallene Kreatur.## Quellen des MagisteriumsDie katholische Lehre über die Engel entspringt nicht einer Definition über die Engel, sondern einer Bekräftigung über **Gott**. Als der **Konklave von Nizäa (325)** Gott als „Schöpfer aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge“ verkündete, platzierte es die Engel endgültig als **Geschöpf**, nie als Schöpfer. All das Folgende leitet sich aus dieser Einsicht ab:– **IV. Lateranisches Konzil (1215)**: In der Glaubensbekenntnis *Firmiter credimus* definiert es, dass Gott „von Anfang der Zeit an“ (*simul ab initio temporis*) und **aus dem Nichts** (*de nihilo*) die geistige und körperliche Schöpfung erschuf; und dass „der Teufel und andere Dämonen ursprünglich gut waren, aber durch ihre eigene Schuld böse wurden“. Dies ist die erste dogmatische Definition, die die Engel in den Glauben einbezieht.
– **Konklave von Florenz (1442)**, Bulle *Cantate Domino*: Die geistigen Geschöpfe sind gut (geschaffen vom höchsten Guten), aber veränderlich („aus dem Nichts“ geschaffen): „Es gibt keine Natur des Bösen“.
– **Konklave von Rom I (1870)**, *Dei Filius*: Hebt die Lehre zu einer solchenen dogmatischen Definition auf, indem es jene verurteilt, die behaupten, dass die Geister **aus der Substanz Gottes emanieren**.
– **Katechismus (1992), nn. 328-336**: Gibt der Angelologie ihren Platz zurück und verkündet, dass **Christus das Zentrum der himmlischen Welt** ist (KKK 331): Alles wurde „durch ihn, in ihm und für ihn“ geschaffen (Kol 1,16).Zusammengefasst: Die Engel sind geistige Geschöpfe, erschaffen aus dem Nichts, ursprünglich gut, frei in ihrer Annahme oder Abkehr, bestellt zum Lobpreis und Dienst – **verehrenswert, aber nie anzubeten**. Dies ist der Weg, den die *Magisterielle Angelologie* an der Postgraduiertenschule für Angelologie und Demonologie des *Locus Mariologicus* eingehend erforscht.Von der Bibel über die Konzile und päpstlichen Dekrete ist die Lehre über die Engel zusammengestellt und systematisch organisiert. Siehe den Index der *magisteriellen Quellen zur Theologie der Engel und Dämonen*, das Werk *Über die Engel* von Thomas von Aquin, die Texte zu den Erzengeln **Michael**, **Gabriel** und **Raphael**, sowie den Katechismus (nn. 328-336).
Wer sind die Erzengel? Michael, Gabriel und Rafael – die drei im Bibel genannten.
Haben Engel einen Körper? Nein. Sie sind reine Geister, von Gott erschaffen.
Was ist Demonologie? Die Lehre über die gefallenen Engel (Dämonen), echte aber eingeschränkte Wesen.
📖 Möchtest du das Thema ernsthaft vertiefen? Entdecke den Masterstudiengang Mariologie des Locus – eine akademisch anspruchsvolle Ausbildung für Theologen, Priester, Ordensleute und Laien.