Mary at the First Council of the Church in 325

# Maria no 1º concílio da Igreja: contexto de Nicéia 325

Compreender o papel de Maria no primeiro concílio da Igreja exige situar o evento de Nicéia (325) no debate cristológico do século IV. O primeiro concílio da Igreja não tratou diretamente da mariologia, mas a defesa da plena divindade do Filho preparou o caminho para a futura definição de Maria como *Theotokos* em Éfeso (431).

## O que é o subordinacionismo?

Esta heresia consiste em atribuir ao Filho uma posição inferior à do Pai e considerar o Espírito Santo inferior tanto ao Pai quanto ao Filho. Quando a doutrina trinitária ainda não estava claramente definida, os teólogos buscavam salvaguardar a monarquia (gr. princípio único) do Pai, o que levava a interpretar o Filho e o Espírito como agentes subordinados de um Pai absolutamente transcendente.

Ascético rigoroso e orador eloqüente, Ário, apesar de sua presunção e fanatismo, gozava de grande popularidade entre o povo. Sua doutrina, clara e racionalista, dirigida contra a escola alexandrina, causava rebuliço. Ele criticava os teólogos de Alexandria pelo modalismo e, por sua vez, negava a divindade do Logos (Palavra).

## O que é o modalismo?

Essa heresia enfatizava a unidade divina ao negar a distinção pessoal entre Pai, Filho e Espírito Santo. Eles eram vistos como três manifestações ou formas da única Deus, revelando-se e agindo na criação e na redenção. Ário argumentava que o Logos não era verdadeiro Deus, sendo de natureza diferente do Pai, nem eterno nem onipotente, mas criado no tempo e passível.

## O impacto da heresia ariana

À medida que a heresia se espalhava pelo mundo cristão, o Imperador Constantino convocou um concílio. O primeiro concílio do Império ocorreu em Nicéia, de 20 de maio a 25 de julho de 325. Constante colocou seu serviço postal à disposição dos bispos gratuitamente. O número exato de participantes é incerto, mas estima-se que eram entre 220 e 318 bispos, com a presença de apenas cinco do Ocidente.

Ário defendeu sua teoria, apoiada por dezessete bispos, incluindo Eusébio de Nicomédia. Atanásio, futuro Pai da Igreja, estava presente como diácono ao lado de seu bispo. Após debates intensos, a ortodoxia prevaleceu. A chamada Profissão de Fé de Nicéia afirmou a divindade do Verbo: “Cristo é… gerado da substância do Pai, Deus de Deus, luz da luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, consubstancial (homoúsios) com o Pai”.

## Credo Niceno

O Credo Niceno, embora não mencione Maria diretamente, implica na maternidade divina ao afirmar a divindade do Verbo que se encarnou e se fez homem. Além da profissão de fé, o concílio emitiu 20 cânones de natureza disciplinar.

Para uma compreensão mais profunda de Maria no contexto dos Concílios da Igreja, consulte a Encíclica *Redemptoris Mater* de João Paulo II, que explora o papel de Maria à luz do Magistério eclesial. Explore também recursos como Mariologia, Teologia Mariana, Aparições Marianas e Pós-Graduação em Mariologia para aprofundar seus estudos.