María, maestra de la peregrinación cristiana

María nos enseña a contemplar las maravillas del amor de Dios

Con su maternidad siempre activa en relación a nosotros, María reafirma la presencia transformadora de Dios en la historia de los seres humanos, con el propósito de llamarlos y recordárles la salvación. Reconocer esta presencia es reconocer que Dios actúa de manera eficaz y decisiva en nuestras vidas. Él irrumpe en el mundo con su poder para salvarlo. La Virgen nos invita a reconocer que Dios existe, vive y actúa desde toda la eternidad.

En su manifestación, Él se revela principalmente como Dios, Amor que desea comunicarse y dialogar con el hombre. A través de sus maravillosas obras, fruto de su donación, solicita nuestra adoración, alabanza y acción de gracias, para que también nosotros, imitando a la Virgen, manifestemos nuestro amor y le recibamos con mayor atención. María nos enseña que nos fue concedida inteligencia y corazón, precisamente para que podamos sintonizarnos con nuestro Dios y convertirnos en la voz de toda la creación al magnificarlo, ya que las criaturas materiales no pueden entonar su alabanza infinita.

A través de sus obras y al mirar al hombre hecho a su imagen y semejanza, Dios se muestra cercano a sus criaturas e interviene para guiarlas hacia su gloria, de acuerdo con los designios de su sabiduría divina. Reconocer la irrupción de Dios en la historia significa abrirse como María a la contemplación de su misterio y gloria. Significa buscar a Dios por encima de todas las cosas, ser y vivir conscientes de esta presencia inefable. Significa alimentarnos de Él, ser inundados por su esplendor. Significa liberarnos de la esclavitud del pecado para ser envueltos por su amor que conquista, redime y salva. Significa comprender a Dios en el conocimiento de la luz interior del Espíritu Santo.

Esta apertura orante a la contemplación del misterio de Dios, impulsada por el Espíritu Santo y con la ayuda y el ejemplo de María, es necesaria para revelar con un corazón libre y atento el verdadero rostro de Dios que se revela en el amor. En el contexto de nuestra existencia, nuestro culto a Dios debe emerger con fuerza y manifestarse continuamente, para que su gloria permanezca siempre la razón suprema de nuestra existencia, al igual que lo fue para la madre del Señor.

María nos enseña a ser libres en nuestras elecciones

Nuestro «¡sí!» a Dios, como el de María, nace de la sumisión a su voluntad, fluyendo de todo nuestro ser como la expresión máxima de nuestra libertad sustentada por su gracia. La libertad es el único don que nos pertenece e intangible: por ello, es el mayor regalo que podemos hacer a Dios, haciéndolo omnipotente en nosotros. Esta adhesión total a Dios, como el libre «Fiate» de María, nos inserta en su plan de amor, en un camino de creciente fidelidad y plenitud en el amor. Por ello, la fuente de nuestra felicidad y nuestro primer deber como criaturas es una búsqueda incesante y amorosa por Dios. Sin embargo, el Señor nos creó libres y desea que venimos a Él en plena libertad.

Aunque Él tiene la iniciativa absoluta al ordenar y determinar los planes de salvación y llevarlos a cabo en momentos definidos en diferentes niveles y de diversas formas, invita, como lo hizo con la Virgen de Nazaret, a la persona humana a aceptar libremente su Palabra, a testificarla y, sobre todo, en su relación interpersonal con el ser humano, invita a cada uno a aceptar y colaborar con su gracia, respetando la dignidad de la criatura creada a su imagen y semejanza.

La respuesta libre a Dios, como sucedió con María, implica plenamente a la persona humana, que, ante todo, es llamada a creer verdaderamente en la fe en todo lo que Dios manifiesta y a disponerse a obedecer al plan de su voluntad manifestado en él. Esta fe implica una generosa apertura al amor de Dios y la certeza de que Él cumplirá todas sus promesas.

En esta relación de la criatura libre y abierta a la salvación y a la gloria de Dios, reside todo el misterio que involucra al hombre responsable e inserta, como María, en el misterio de la Trinidad divina.

María nos enseña a llevar a Jesús en nuestro corazón

Abrirse, como María, al misterio de Dios que se revela en el amor significa también pertenecer totalmente y completamente a Cristo. La Escritura sagrada nos enseña que en Cristo nos hacemos «participantes de la naturaleza divina«, que somos «participantes de Cristo«, que «viviremos con Cristo«. San Pablo repite esto más de setenta veces.

Cristo se identifica con los cristianos cuando llamó a Saulo en el camino de Damasco: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?«. Pertenecemos totalmente a Cristo porque somos en Cristo como miembros de un cuerpo. Formamos una unidad, tenemos plena participación en sus actividades y destino. Somos el cuerpo místico de Cristo, tan real que nos une, incorpora con la cabeza y también con los demás miembros: somos en Cristo como ramas en la vid. Una unión y comunión de savia vital, participación en la fructificación que ocurre en las ramas y el humor de la vid.

Pertener a Cristo, creer en Él, seguir sus caminos de vida, como María hizo y enseña, significa ser enseñados por Él y referimos constantemente a Él para enriquecer nuestra existencia en santidad. Pero esto implica, como consecuencia inevitable, testificarle y proclamar su evangelio al mundo. El verdadero cristiano y toda la Iglesia no pueden permanecer en inactividad cuando recibieron de Jesús el mandato explícito: «Id por todo el mundo«.

María invita a los cristianos a tomar conciencia de su vocación misionera, que es promover la regeneración espiritual de los hombres, haciéndolos renacer como hijos de Dios en la nueva vida en Cristo. Anunciar a Cristo, amarlo, poseerlo y seguirlo significa compartirlo con los demás, significa promover al hombre porque Dios desea su salvación. Testificar a Cristo y ser sus discípulos significa contribuir eficazmente para que todos los hombres participen de la salvación, conquistada por ellos a través de la muerte y resurrección de Cristo.

Introducidos en la contemplación del Crucificado resucitado, el verdadero cristiano, en última instancia, es aquel que, habiendo resucitado con Él, testifica a cada persona necesitada de salvación su victoria más allá del doloroso camino de la vida, porque no puede guardar para sí la experiencia vital y transformadora que tuvo en Cristo, sino que debe necesariamente anunciarla al mundo.

María nos enseña a ser dóciles al Espíritu. Conocer a Dios y ser verdaderos discípulos de Cristo es posible solo a través de la obra activa y constante del Espíritu Santo, que nos permite participar plenamente en la «familia divina» y que, en María, realizó las primeras grandes maravillas de su gracia. Es el Espíritu, como afirma San Pablo, quien nos revela a Jesús y nos da el sentido de filiación con respecto al Padre: «los que son nacidos de él son hijos de Dios«, y también: «recibisteis el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!«. Este Espíritu que operó plenamente y maravillosamente en María actúa en nosotros, guía nuestra actividad, sostiene nuestra debilidad, ora en nosotros con gemidos inexpresables, nos hace conocer nuestra vocación como miembros de Cristo y nos conduce en el camino de la unión con el Padre en Cristo, concediéndonos las gracias de las que necesitamos.

Aunque no nos muestre su rostro divino, el Espíritu Santo se revela a nosotros en su acción, como lo hizo en María desde su concepción imaculada de la Palabra de Dios, y es la Persona de la Santísima Trinidad que primero habita en nuestra alma, toca nuestro corazón, reside en nosotros, introduce en nosotros al Hijo y al Padre. Él es quien anima todo nuestro ser espiritual, la voz misteriosa de nuestra conciencia, el inspirador de nuestros pensamientos, el aliento y la respiración de nuestro amor, el apoyo de nuestra voluntad en el camino recto de la salvación.

Permaneciendo en nosotros como dulce huésped de la alma, el Espíritu Santo nos insta a conformarnos cada vez más en sentimientos y acciones con el amor de Jesús, a vivir el compromiso que Jesús nos propuso en la Última Cena: «amáos unos a otros como yo os he amado«. La nueva criatura formada por el Espíritu, como sucedió en María, es la criatura en la que el amor reina plenamente. En el Espíritu y con el Espíritu, ella vive la nueva Alianza, porque conquistó la novedad de vida, ama, cree y espera, y, en el Espíritu, se eleva al Padre, ofrece su vida por la salvación del mundo, se convierte, como nuestra madre María nos muestra constantemente, también en padre, hermano, mediador y consolador para todos los hombres.

María nos enseña a ser animados por el amor.

El camino del hombre que revela y se acerca al misterio de Dios, que permite ser animado, guiado y santificado por el Espíritu Santo, que acoge y sigue el perfecto discipulado de Jesús, solo puede ser el camino del amor, porque así lo aprendió en la escuela de su Divino Maestro. La Palabra de Dios, por medio de la cual todo fue hecho, al hacerse carne, vino a habitar en la tierra de los hombres, entró en la historia del mundo como el hombre perfecto, animándola y recapitulándola en sí mismo, a través de una recreación amorosa y dolorosa.

El Hijo de María fue quien nos reveló que «Dios es amor» y nos enseñó que el amor es la ley fundamental de la perfección cristiana y también de la transformación del mundo. El camino del hombre, al convertirse en el camino de Dios en Cristo, es, por lo tanto, solo el camino del amor. Mirando a su Maestro, el cristiano ve y comprende que Él, aunque fuera Rey por naturaleza y vocación, no quiso reinar mediante su poder absoluto de Creador, sino solo por medio del amor, dando de él la mayor prueba, aceptando sufrir y morir por nosotros.

Vivir en el amor significa, como contemplamos en María y en su actuar hacia nosotros, abrirse completamente a Dios y, a través de Él, a los demás. Todo esto nos une a Dios y a nuestros hermanos, y tiene como primer elemento vital la oración, como contemplación-acción, una oración, por tanto, no abstracta, sino que parte del diálogo transformador con Dios y de la meditación-aceptación de su Palabra, como sucedió con María, que meditaba y guardaba todo en su corazón, y vuelve a su vida y a la de los demás para renovarlas y darles sentido.

La oración, así entendida, es ante todo dar gloria a Dios, el donante de todo bien y de toda consuelo, estar siempre atentos a la salvación de los demás, saber escuchar, sentirnos amados y dejarnos amar, dejar que Dios trabaje en nosotros, dejarnos guiar por Él, convertirnos en personas animadas por la creatividad, la iniciativa y la organización en beneficio de los hermanos y hermanas que viven a nuestro lado, dejarnos guiar por la Verdad para guiarlos a la Verdad que une, salva y transforma el mundo.

Vivir en el amor, inmersos siempre en una actitud de oración en presencia de la Trinidad divina, nos transforma en portadores de salvación y alegría en el mundo. Como María, la pura transparencia a través de la cual Dios sonrió a la tierra, enviando al mundo a Su Hijo, fuente de alegría, también debemos ser portadores de esa alegría salvadora, que nace de la fe y de la plena adhesión a Dios y parte de un corazón libre del pecado, fuente de tristeza infinita.

La Virgen nos recuerda que la alegría solo es posible si estamos libres del peso sofocante de nuestros pecados, para dar espacio al Espíritu y favorecer en nosotros el maduramiento de Sus frutos de santificación y alegría. Unión con Dios y alegría son equivalentes. A medida que nos convertimos y pasamos de la esclavitud del pecado a la libertad de la pertenencia total a Dios, nos revestimos de alegría y la irradiamos al mundo. Esa alegría que nos transforma encuentra en Cristo, en el amor del Padre y en la plenitud del Espíritu Santo su alimento. María nos enseña que su ser «Toda Alegría«, «Toda Santa» y «Toda Gracia» es fruto de su total pertenencia a Dios, de su caminar a Jerusalén detrás de Cristo en el sufrimiento y en el amor orante, que se convierte en co-participación en la salvación del mundo.

La Virgen nos invita a revestirnos del traje nupcial para ser admitidos al banquete de la alegría en el reino de los cielos, donde Ella está plenamente realizada y donde nos saciaremos de Dios, la única verdadera alegría.

María nos exhorta a confiar en su corazón materno. Como Madre espiritual de la Iglesia y Madre de todos los hombres, profundamente involucrada en la obra de renovación del mundo en Cristo, la Virgen a menudo muestra en sus apariciones su Corazón Inmaculado, para expresar con una imagen icónica conmovedora su misión universal: «Colaborar apostolicamente en el nacimiento invisible, en el florecimiento de la vida de Cristo en el corazón del hombre.»

La «consagración» repetidamente pedida por la Virgen, es decir, confiar totalmente a sus cuidados maternos, tiene como objetivo llevarnos a revivir nuestra consagración a Dios por medio de Cristo en el Espíritu, que ya ocurrió en el día del Bautismo. Con su ejemplo e intercesión, la Madre del Señor desea ayudarnos a vivir la consagración bautismal y a comprender el profundo significado del bautismo de regeneración y renovación en el Espíritu, que nos convirtió en hijos de Dios y participantes de la naturaleza divina.

San Juan Pablo II afirmaba: «¿Cómo podemos vivir nuestro bautismo sin contemplar a María, la bienaventurada entre las mujeres, tan receptiva al don de Dios? Cristo la dio como madre. Él la dio como madre a la Iglesia. Todo católico confía espontáneamente su oración a ella y se consagra a ella para consagrarse mejor al Señor«.

Rahner escribe: «Lo que sucede en nosotros en el bautismo tiene su originalidad y fuerza inicial en el vientre de la Virgen María. Al lado de cada fuente bautismal de la madre Iglesia, está la madre de Jesús«.

La experiencia de los santos muestra con gran fuerza y evidencia que, al confiar en María, ella se convierte en nuestra y nosotros somos suyos, y entre ella y nosotros se establece una maravillosa intersubjetividad, una atención mutua, una relación profunda, un intercambio de bienes, una atmósfera amistosa, una influencia y un amor oblativo. Todo esto debe llevarnos a comprender y acoger a María como una madre en cuyo corazón nos refugiamos y también como maestra y modelo de vida en el camino de la fe, en la respuesta total a Dios, en la disponibilidad para colaborar en el plan de salvación.

Por lo tanto, se comprende que la característica de la devoción y dedicación a María es integrarse en la vida cristiana como condición esencial para su plena maduración y plenitud: confiar en María, acogerla como madre significa, en última instancia, insertarse en el misterio redentor de Cristo. El papel de María es ayudar a aquellos que se confían en ella a realizar en Cristo su vocación, a redescubrir y vivir plenamente su pertenencia a Dios. Con su presencia y al acogernos como hijos, María nos invita a desapegarnos de nuestro orgullo, raíz y causa de todo pecado personal y social. Ella nos impulsa en el camino de la santidad y las virtudes evangélicas que ella misma vivió. Nos invita a honrar en nosotros mismos el estado de gracia del cual ella está llena y es el modelo perfecto, es decir, a vivir en amistad con Dios, en comunión con Él, en la habitación del Espíritu, para reproducir en nosotros las características espirituales del Hijo Primogénito, nuestro Hermano y Señor.

Dejémonos guiar por la madre María

La Iglesia nos enseña que María es Madre y Compañera de Cristo Salvador: «Madre» la vincula a su Hijo, que es el Hijo eterno de Dios encarnado en ella. «Compañera» la vincula a la misión del Salvador. Asociada al Hijo, María se dio por completo a Él con amor y alegría, pero también con sufrimiento inconmensurable, adorando en su don al Hijo y en su obra el misterioso plan del Padre. En la obra del Redentor divino, María cooperó de manera muy especial, de modo que sus méritos, sus acciones virtuosas y sus sufrimientos forman parte del misterio de nuestra redención.

Al consagrarse completamente a la persona y a la obra del Hijo, María se puso al servicio del misterio de la salvación, bajo Él y con Él, con fe libre y obediencia. Su amor, su fe y su obediencia a Dios no son como flores dispersas en el desierto, sino una germinación que acompaña toda la vida de María como una estructura viva y constante de su personalidad.

La conciencia de todo esto debe llevarnos a reconocer la presencia de María en nuestra vida, a actuar bajo su mirada atenta y materna, siguiendo su ejemplo de dedicación total a Cristo, convencidos de que la Madre celestial está siempre cerca de nosotros para alentarnos, consolarnos, apoyarnos y guiarnos hacia Él.

El período que va desde la «plenitud de los tiempos» hasta el final de nuestra historia terrenal compromete la maternidad espiritual de María sin cansarla, debilitarla o disminuir su dedicación. Debemos depender siempre de ella a lo largo de nuestra peregrinación terrenal, pidiéndole que, al final del camino, nos muestre finalmente a Jesús, el fruto bendito de su seno.

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Sobre María como maestra de la peregrinación cristiana en la fe, consulta la Encíclica Redemptoris Mater del Papa Juan Pablo II.