Maria, guru perjalanan Kristen

Maria mengajarkan kita untuk merenungkan keajaiban kasih AllahDengan keibuan yang selalu aktif terhadap kita, Maria menegaskan kehadiran transformatif Allah dalam sejarah manusia, dengan tujuan memanggil dan mengingatkan kita akan keselamatan. Mengakui kehadiran ini berarti mengakui bahwa Allah bertindak secara efektif dan menentukan dalam hidup kita. Dia muncul di dunia dengan kekuatannya untuk menyelamatkannya. Perawan mengundang kita untuk mengakui bahwa Allah ada, hidup, dan bertindak sejak kekal.Dalam manifestasinya, Dia terutama mengungkapkan diri sebagai Allah, Kasih yang ingin berkomunikasi dan berdialog dengan manusia. Melalui karya-karya menakjubkannya, hasil dari pemberian-Nya, Dia meminta pemujaan, pujian, dan terima kasih kita, sehingga kita, meniru Perawan, dapat menunjukkan kasih kepada-Nya dan menerimanya dengan lebih penuh perhatian. Maria mengajarkan kita bahwa kita telah diberikan kecerdasan dan hati untuk dapat menyelaraskan diri dengan Tuhan kita dan menjadi suara seluruh ciptaan dalam memuji-Nya, karena makhluk fisik tidak dapat menyanyikan pujian tak terbatas-Nya.Melalui karya-Nya dan ketika kita melihat manusia yang dibuat sesuai gambar dan rupa-Nya, Allah menunjukkan kedekatannya dengan ciptaannya dan campur tangan-Nya untuk membimbing mereka menuju kemuliaan-Nya, sesuai dengan rancangan kebijaksanaan ilahi-Nya. Mengakui irupsi Allah dalam sejarah berarti membuka diri seperti Maria untuk merenungkan misteri dan kemuliaan-Nya. Ini berarti mencari Allah di atas segala hal, menjadi sadar dan hidup dengan kehadiran tak terlukiskan-Nya. Ini berarti memupuk diri dari-Nya, dibasahi oleh kemegahannya. Ini berarti membebaskan diri dari perbudakan dosa untuk terlibat dalam kasih-Nya yang menaklukkan, membebaskan, dan menyelamatkan. Ini berarti memahami diri dalam pengetahuan Allah dalam cahaya Roh Kudus.Pembukaan doa untuk merenungkan misteri Allah, didorong oleh Roh Kudus dan dengan bantuan dan contoh Maria, diperlukan untuk mengungkapkan wajah sejati Allah yang terungkap dalam kasih. Dalam konteks keberadaan kita, ibadah kita kepada Allah harus muncul dengan kekuatan dan terus-menerus, sehingga kemuliaan-Nya tetap menjadi alasan utama keberadaan kita, sama seperti bagi Ibu Tuhan.Maria mengajarkan kita untuk menjadi bebas dalam pilihan kita“Ya” kita kepada Allah, seperti Maria, berasal dari ketaatan kepada kehendak-Nya, mengalir dari seluruh keberadaan kita sebagai ekspresi tertinggi kebebasan yang didukung oleh karunia-Nya. Kebebasan adalah hadiah yang hanya milik kita dan tidak dapat disentuh: itulah sebabnya, itu adalah hadiah terbesar yang dapat kita berikan kepada Allah, menjadikan-Nya penuh kuasa di dalam kita. Keterikatan total kepada Allah, seperti “Fiat” bebas Maria, memasukkan kita ke dalam rencana kasih-Nya, di sepanjang jalan kesetiaan dan kepenuhan dalam kasih. Oleh karena itu, sumber kebahagiaan kita dan tugas pertama kita sebagai makhluk adalah pencarian cinta yang tak henti-hentinya kepada Allah. Namun, Tuhan menciptakan kita bebas dan menginginkan kita datang kepada-Nya sepenuhnya bebas.Meskipun Dia memiliki inisiatif mutlak dalam mengatur dan menentukan rencana keselamatan dan mewujudkannya pada waktu yang ditentukan di berbagai tingkat dan dalam bentuk yang beragam, Dia mengundang, seperti yang Dia lakukan kepada Perawan Nazaret, manusia untuk menerima secara bebas Firman-Nya, menyaksikannya, dan terutama, dalam hubungan interpersonal-Nya dengan manusia, Dia mengundang setiap orang untuk menerima dan bekerja sama dengan karunia-Nya, menghormati martabat makhluk yang dibuat sesuai gambar dan rupa-Nya.Tanggapan bebas kepada Allah, seperti yang terjadi pada Maria, melibatkan seluruh keberadaan manusia, yang terutama dipanggil untuk benar-benar percaya pada iman dalam segala hal yang Allah manifestasikan dan bersedia untuk taat pada rencana kehendak-Nya yang terwujud di dalamnya. Iman ini melibatkan pembukaan yang murah hati terhadap kasih Allah dan keyakinan bahwa Dia akan memenuhi semua janji-Nya.Dalam hubungan makhluk bebas ini dengan keselamatan dan kemuliaan Allah, terletak seluruh misteri yang melibatkan manusia bertanggung jawab dan memasukkan kita, seperti Maria, ke dalam misteri Trinitas ilahi.

Maria mengajarkan kita untuk membawa Yesus di dalam hati kita

Membuka diri, seperti Maria, untuk misteri Allah yang terungkap dalam kasih juga berarti sepenuhnya menjadi milik Kristus. Kitab Suci mengajarkan kita bahwa dalam Kristus, kita menjadi “partisipan dari sifat ilahi“, “partisipan Kristus“, dan “akan hidup bersama Kristus“. Rasul Paulus mengulanginya lebih dari tujuh puluh kali!Kristus mengidentifikasi diri-Nya dengan orang Kristen ketika memanggil Saulo di jalan Damaskus: “Saulo, Saulo, mengapa kau mengejar-Ku?“. Kita sepenuhnya milik Kristus karena kita menjadi bagian dari tubuh-Nya seperti anggota tubuh. Kita membentuk kesatuan, memiliki partisipasi penuh dalam aktivitas dan nasib-Nya. Kita adalah tubuh mistis Kristus, begitu nyata yang menyatukan kita, menginkarnasikan kita dengan kepala dan anggota-anggota lainnya: kita menjadi bagian dari Kristus seperti cabang-cabang pada anggur. Sebuah persatuan dan berbagi getah kehidupan, berbagi pembuahan yang terjadi pada cabang-cabang dan suasana anggur.Menjadi bagian dari Kristus, percaya pada-Nya, mengikuti jalan hidup-Nya, seperti yang dilakukan Maria dan diajarkannya, berarti diajari oleh-Nya dan secara konstan merujuk pada-Nya untuk membuat keberadaan kita kaya akan kesucian. Namun, hal ini melibatkan, sebagai konsekuensi yang tak terelakkan, untuk menyaksikannya dan mengumumkannya di dunia. Orang Kristen sejati dan seluruh Gereja tidak dapat tetap dalam kemandulan ketika menerima perintah eksplisit dari Yesus: “Pergi ke seluruh dunia“.Maria mengundang orang Kristen untuk menyadari panggilan misi mereka, yaitu mempromosikan regenerasi spiritual manusia, membuat mereka lahir kembali sebagai anak-anak Allah dalam kehidupan baru di Kristus. Mengumumkannya, mencintainya, memilikinya, dan mengikuti-Nya berarti membagikannya kepada orang lain, berarti mempromosikan manusia karena Allah menginginkan keselamatan mereka. Menyaksikan Kristus dan menjadi murid-Nya berarti berkontribusi secara efektif agar semua manusia berpartisipasi dalam keselamatan, yang dicapai mereka melalui kematian dan kebangkitan Kristus.Dalam pengenalan kontemplasi Kristus yang telah bangkit dari kematian, orang Kristen sejati, pada akhirnya, adalah mereka yang, setelah bangkit bersama-Nya, menyaksikan kepada setiap orang yang membutuhkan keselamatan kemenangan mereka di luar perjalanan hidup yang menyakitkan, karena mereka tidak lagi dapat menyimpan pengalaman vital dan transformasional yang mereka miliki di dalam Kristus, tetapi harus secara tak terelakkan mengumumkannya di dunia.Maria mengajarkan kita untuk patuh pada Roh KudusMengetahui Allah dan menjadi murid-murid Kristus yang sejati hanya mungkin melalui karya aktif dan konstan Roh Kudus, yang memungkinkan kita menjadi bagian penuh dari “keluarga ilahi” dan yang, dalam Maria, melakukan keajaiban pertama-tama dari kasih-Nya. Roh Kudus adalah yang mengungkapkan Yesus kepada kita dan memberikan kepada kita rasa kedekatan dengan Bapa: “Mereka yang lahir dari-Nya adalah anak-anak Allah“, dan juga: “Kau menerima Roh Kudus, yang akan membimbingmu ke dalam kebenaran semua hal“. Roh Kudus yang bekerja secara penuh dan menakjubkan di dalam Maria juga bekerja di dalam kita, membimbing aktivitas kita, menopang kelemahan kita, berdoa di dalam kita dengan gemuruh yang tak terucapkan, membuat kita mengenal panggilan kita sebagai anggota Kristus, dan membimbing kita di jalan persatuan dengan Bapa di dalam Kristus, memberikan karunia yang kita butuhkan.Meskipun Dia tidak menunjukkan kepada kita wajah-Nya yang ilahi, Roh Kudus mengungkapkan diri-Nya kepada kita melalui aksi-Nya, seperti yang telah dilakukan di dalam Maria sejak Konsepsi Tak Bernoda dari Kata Allah, dan Dia adalah Orang Ketiga dari Trinitas yang pertama kali menghuni jiwa kita, menyentuh hati kita, tinggal di dalam kita, memperkenalkan Yesus dan Bapa kepada kita. Dia adalah napas dan inspirasi pemikiran kita, suara misterius kesadaran kita, penggerak cinta kita, dan dukungan kehendak kita di jalan keselamatan yang lurus.Dengan tinggal di dalam kita sebagai tamu manis jiwa, Roh Kudus mendorong kita untuk semakin sesuai dengan cinta Yesus, hidup komitmen yang Yesus tawarkan kepada kita di Perjamuan Terakhir: “Cintailah satu sama lain seperti Aku telah mencintaimu“. Makhluk baru yang dibentuk oleh Roh Kudus, seperti yang terjadi pada Maria, adalah makhluk di mana cinta sepenuhnya berkuasa. Di dalam Roh Kudus dan dengan Roh Kudus, ia hidup Perjanjian Baru, karena ia telah menemukan kehidupan baru, mencintai, percaya, dan berharap, dan, di dalam Roh Kudus, ia naik ke Bapa, menawarkan dirinya untuk keselamatan dunia, menjadi, seperti yang terus-menerus ditunjukkan oleh ibu Maria kepada kita, juga ayah, saudara, perantara, dan penghibur bagi semua manusia.

Jalan manusia yang mengungkapkan dan mendekat kepada misteri Allah, yang memungkinkan dirinya dihidupkan, diarahkan, dan kuduskan oleh Roh Kudus, yang menerima dan mengikuti kedisiplinan sempurna Yesus, hanya bisa menjadi jalan kasih, sebab itulah yang dia pelajari di sekolah Guru Ilahi-Nya. Kata Allah, melalui mana segala sesuatu diciptakan, ketika menjadi daging, tinggal di antara manusia di bumi, masuk ke dalam sejarah dunia sebagai manusia yang sempurna, menghidupkan dan merangkum sejarah itu dalam dirinya sendiri melalui penciptaan penuh kasih dan menyakitkan.

Anak Maria adalah yang mengungkapkan bahwa “Allah adalah kasih” dan mengajarkan bahwa kasih adalah hukum dasar kesempurnaan Kristen dan juga transformasi dunia. Jalan manusia, menjadi jalan Allah di dalam Kristus, oleh karena itu, hanyalah jalan kasih. Melihat kepada Guru-Nya, orang Kristen melihat dan memahami bahwa meskipun Dia adalah Raja secara alami dan panggilan, Dia tidak ingin memerintah melalui kekuasaan mutlak-Nya sebagai Pencipta, tetapi hanya melalui kasih, memberikan bukti terbesar dari kasih-Nya, menerima menderita dan mati untuk kita.

Hidup dalam kasih berarti, seperti yang kita lihat pada Maria dan tindakannya terhadap kita, sepenuhnya terbuka kepada Allah dan, melalui Dia dan oleh Dia, juga kepada orang lain. Semuanya ini menyatukan kita dengan Allah dan saudara-saudara kita, dan memiliki elemen vital pertama sebagai doa, sebagai kontemplasi-tindakan, doa yang tidak abstrak, tetapi yang berasal dari dialog transformasional dengan Allah dan meditasi-penyentuhan atas Firman-Nya, seperti yang dilakukan Maria, yang merenungkan dan menyimpan semuanya dalam hatinya, dan kembali ke dalam hidupnya dan kehidupan orang lain untuk memperbarui dan memberinya makna.

Doa, dipahami seperti itu, adalah terutama memuliakan Allah, Pemberi segala kebaikan dan penghiburan, selalu waspada terhadap keselamatan orang lain, mengetahui bagaimana mendengarkan, merasakan diri dicintai dan membiarkan diri dicintai, membiarkan Allah bekerja di dalam kita, membiarkan diri kita diarahkan oleh Dia, menjadi orang-orang yang dihidupkan oleh kreativitas, inisiatif, dan organisasi untuk kepentingan saudara-saudara yang hidup di dekat kita, membiarkan diri kita diarahkan oleh Kebenaran untuk mengarahkan mereka ke Kebenaran yang menyatukan, menyelamatkan, dan mengubah dunia.

Hidup dalam kasih, terbenam selalu dalam sikap doa di hadapan Trinitas Ilahi, mengubah kita menjadi pembawa keselamatan dan sukacita di dunia. Seperti Maria, transparansi murni melalui mana Allah tersenyum kepada bumi, dengan mengirimkan ke dunia Anak-Nya, sumber sukacita, kita juga harus menjadi pembawa sukacita keselamatan yang lahir dari iman dan ketaatan penuh kepada Allah, yang berasal dari hati bebas dari dosa, sumber kesedihan tak terhingga.Perawan mengingatkan kita bahwa sukacita hanya mungkin dicapai jika kita bebas dari beban dosa yang menekan, untuk memberikan ruang kepada Roh dan memfasilitasi pertumbuhan di dalam diri kita dari buah-buahan kudus dan sukacita. Persatuan dengan Allah dan sukacita saling setara. Seiring kita bertobat dan beralih dari perbudakan dosa ke kebebasan milik penuh kepada Allah, kita berpakaian dengan sukacita dan memancarkannya ke dunia. Sukacita yang mengubah kita ditemukan di Kristus, dalam kasih Bapa dan kelimpahan Roh Kudus. Maria mengajarkan kepada kita bahwa keberadaan-Nya yang “semua sukacita”, “semua kudus”, dan “semua rahmat” adalah hasil dari kepemilikan penuh-Nya kepada Allah, dari perjalan-Nya menuju Yerusalem di belakang Kristus dalam penderitaan dan doa kasih, yang menjadi partisipasi bersama dalam keselamatan dunia.Perawan mengundang kita untuk berpakaian dengan pakaian pengantin agar kita dapat diizinkan untuk menghadiri perjamuan sukacita di kerajaan surga, di mana Dia sepenuhnya terwujud dan di mana kita akan dipuaskan oleh Allah, satu-satunya sukacita sejati.Maria mendorong kita untuk mempercayai hati ibu-Nya yang penuh kasih.Sebagai Ibu Rohani Gereja dan Ibu dari semua manusia, yang sangat terlibat dalam karya pembaruan dunia di dalam Kristus, Perawan sering kali menunjukkan dalam penampakannya Hati Tak Bersalah-Nya, untuk mengekspresikan dengan gambar ikonik yang kuat misi universal-Nya: “bertindak secara apostolik dalam kelahiran yang tidak terlihat, dalam mekarnya kehidupan Kristus di dalam hati manusia.”“Konsakrasi” yang berulang kali diminta oleh Perawan, yaitu, mempercayai sepenuhnya di bawah asuhannya yang ibu, bertujuan untuk membawa kita untuk menghidupkan kembali konsakrasi kita kepada Allah melalui Kristus di dalam Roh, yang sudah terjadi pada hari Pembaptisan. Dengan contoh dan interaksinya, Ibu dari Tuhan ingin membantu kita untuk hidup dalam konsakrasi pembaptisan dan memahami makna mendalam dari pembaptisan regenerasi dan pembaruan di dalam Roh, yang menjadikan kita anak-anak Allah dan peserta dalam sifat ilahi.Santo Yohanes Paulus II menyatakan: “*Bagaimana kita dapat menjalani pembaptisan kita tanpa memandang Maria, orang berbahagia di antara wanita, yang penuh menerima karunia dari Tuhan? Kristus memberikan Dia sebagai ibu. Dia memberikan Dia sebagai ibu bagi Gereja. Setiap orang Katolik secara spontan mempercayakan doa mereka kepada Dia dan mengabdikan diri kepada Dia untuk mengabdikan diri lebih baik kepada Tuhan*.”Rahner menulis: “*Akan tetapi apa yang terjadi di dalam diri kita pada saat pembaptisan memiliki keasliannya dan kekuatannya yang awal di dalam rahim Perawan Maria. Di samping setiap sumber pembaptisan dari Gereja Ibu, terdapat Ibu Yesus*.”Pengalaman para santo menunjukkan dengan sangat kuat dan jelas bahwa ketika kita mempercayakan diri kepada Maria, Dia menjadi milik kita dan kita menjadi milik-Nya, dan di antara Dia dan kita terjalin hubungan intersubjektivitas yang menakjubkan, perhatian saling menguatkan, hubungan yang mendalam, pertukaran barang-barang baik, suasana persahabatan, pengaruh, dan kasih yang rela mengorbankan diri. Semuanya ini harus membawa kita untuk memahami dan menerima Maria sebagai ibu yang kita peluk dan juga sebagai guru dan teladan kehidupan di jalan iman, dalam respons total kepada Tuhan, dalam kesediaan untuk bekerja sama dalam rencana keselamatan.Oleh karena itu, dapat dipahami bahwa karakteristik dari devosi dan dedikasi kepada Maria adalah menjadi bagian dari kehidupan Kristen sebagai syarat esensial untuk kedewasaan dan kelengkapan penuhnya: *mempercayakan diri kepada Maria, menerima Dia sebagai ibu berarti, pada akhirnya, terlibat dalam misteri penebusan Kristus* . Peran Maria adalah membantu mereka yang mempercayai-Nya untuk mewujudkan dalam Kristus panggilan mereka, untuk menemukan kembali dan hidup sepenuhnya rasa keterikatan mereka kepada Tuhan. Dengan kehadirannya dan dengan menerima kita sebagai anak-anak-Nya, Maria mengundang kita untuk melepaskan diri dari kebanggaan kita, akar dan penyebab semua dosa pribadi dan sosial. Dia mendorong kita di jalan keagungan dan hidup kebajikan yang Dia sendiri hidup. Dia mengundang kita untuk menghargai di dalam diri kita sendiri keadaan rahmat di mana Dia penuh dan menjadi teladan sempurna, yaitu hidup dalam persahabatan dengan Tuhan, dalam persekutuan dengan-Nya, dalam kediaman Roh Kudus, untuk mereproduksi di dalam diri kita ciri-ciri spiritual dari Anak Pertama, saudara dan Tuhan kita.

Mari kita biarkan diri kita dibimbing oleh Ibu Maria

Gereja mengajarkan kepada kita bahwa Maria adalah Ibu dan Sahabat Kristus Penyelamat: “Ibu” menghubungkan-Nya dengan Putera-Nya yang abadi, Allah yang bersatu dalam wujud-Nya di dalam Maria. “Sahabat” menghubungkan-Nya dengan tugas Penyelamat. Bersama dengan Putera, Maria sepenuhnya menyerahkan diri kepada-Nya dengan cinta dan sukacita, tetapi juga dengan penderitaan tak terukur, memuja di dalam pemberian-Nya dan karya-Nya rencana misterius Bapa. Dalam karya Penebus yang ilahi, Maria secara istimewa berkontribusi, sehingga kebajikan-Nya, perbuatan-Nya yang mulia, dan penderitaan-Nya menjadi bagian dari misteri pembebasan kita.Dengan mengabdikan diri sepenuhnya kepada pribadi dan karya Putera, Maria menempatkan dirinya dalam pelayanan misteri keselamatan, di bawah dan bersama-sama dengan-Nya, dengan iman bebas dan kepatuhan. Cinta-Nya, iman-Nya, dan kepatuhan-Nya kepada Allah bukan seperti bunga-bunga yang tersebar di padang gurun, tetapi sebuah perkecambahan yang menyertai seluruh kehidupan Maria sebagai struktur hidup dan konstan dari kepribadian-Nya.Kewaspadaan akan hal ini harus mendorong kita untuk mengakui kehadiran Maria dalam kehidupan kita, untuk bertindak di bawah pengawasan matanya yang penuh perhatian dan ibu, mengikuti teladan dedikasinya yang total kepada Kristus, meyakini bahwa Ibu Surga selalu dekat dengan kita untuk mendorong, menghibur, mendukung, dan membimbing kita kepada-Nya.Periode dari “waktu yang penuh” hingga akhir perjalanan kita di bumi mengkomitmenkan maternitas spiritual Maria tanpa membuatnya lelah, melemahkan, atau mengurangi dedikasinya. Kita harus selalu bergantung padanya sepanjang perjalanan kita di bumi, memintanya agar pada akhirnya, di akhir perjalanan, menunjukkan kepada kita Yesus, buah yang diberkati dari dadanya.Untuk menggali lebih dalam: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan-penampakan Maria, dan Program Pasca Sarjana Mariologi.Untuk membaca tentang Maria sebagai guru perjalanan iman Kristen, lihat Ensiklik Redemptoris Mater Paus Yohanes Paulus II.