Maria, Lehrerin der christlichen Pilgerreise

Maria lehrt uns, die Wunder der Liebe Gottes zu betrachtenMit ihrer stets aktiven Mutterschaft gegenüber uns bekräftigt Maria die transformierende Gegenwart Gottes in der Geschichte der Menschheit, um sie zu rufen und an die Erlösung zu erinnern. Die Erkenntnis dieser Gegenwart bedeutet, dass Gott wirksam und entscheidend in unserem Leben wirkt. Er bricht mit seiner Macht in die Welt ein, um sie zu erlösen. Die Jungfrau lädt uns ein, anzuerkennen, dass Gott von Ewigkeit her existiert, lebt und handelt.In seiner Offenbarung offenbart er sich vor allem als Gott, Liebe, die sich mitteilen und mit dem Menschen unterhalten möchte. Durch seine wunderbaren Werke, das Ergebnis seiner Gabe, fordert er unsere Anbetung, Lobpreis und Dankbarkeit heraus, damit auch wir, wie Maria, seine Liebe manifestieren und ihn mit größerer Aufmerksamkeit empfangen. Maria lehrt uns, dass uns Intelligenz und Herz geschenkt wurden, um uns mit unserem Gott zu verbinden und die Stimme der gesamten Schöpfung zu sein, indem wir ihn preisen, da die materiellen Geschöpfe sein unendliches Lob nicht singen können.Durch seine Werke und wenn er den Menschen nach seiner Bild- und Gleichnisform betrachtet, zeigt Gott sich nahe seinen Geschöpfen und interveniert, um sie zu seiner Herrlichkeit zu führen, entsprechend den Entwürfen seiner göttlichen Weisheit. Die Erkenntnis der Einbruch Gottes in der Geschichte bedeutet, sich wie Maria der Kontemplation seines Geheimnisses und seiner Herrlichkeit zu öffnen. Es bedeutet, Gott über allen Dingen zu suchen, bewusst zu sein seiner unsichtbaren Gegenwart. Es bedeutet, sich von ihm nähren zu lassen, von seinem Glanz überwältigt zu werden. Es bedeutet, sich von der Sklaverei der Sünde zu befreien, um in seiner erobernden, erlösenden und rettenden Liebe aufgefangen zu werden. Es bedeutet, sich im Licht des Heiligen Geistes in Gottes Wissen zu verstehen.Diese gebeteweise Öffnung zur Kontemplation des Gottesgeheimnisses, angetrieben vom Heiligen Geist und mit Hilfe und dem Beispiel Marias, ist notwendig, um mit einem freien Herzen die wahre Gestalt Gottes zu enthüllen, die sich in der Liebe offenbart. Im Kontext unserer Existenz muss unser Gottkult mit Kraft hervorbrechen und sich ständig manifestieren, damit seine Herrlichkeit immer der höchste Grund unserer Existenz bleibt, wie es bei der Mutter des Herrn der Fall war.Maria lehrt uns, frei in unseren Entscheidungen zu seinUnser „Ja“ zu Gott, wie Marias, entspringt der Unterwerfung unter seinen Willen, es fließt aus der ganzen Tiefe unseres Seins als der Ausdruck höchster Freiheit, gestützt durch seine Gnade. Freiheit ist das einzige Geschenk, das uns gehört und unantastbar ist: daher ist es das größte Geschenk, das wir Gott machen können, indem wir ihn allmächtig in uns machen. Diese vollständige Hingabe an Gott, wie das freie „Sei es“ Marias, führt uns in seinen Plan der Liebe, auf einem Weg der wachsenden Treue und Vollständigkeit in der Liebe. Daher ist die Quelle unseres Glücks und unsere erste Pflicht als Geschöpfe die ständige und liebevolle Suche nach Gott. Obwohl Gott uns geschaffen hat, frei und möchte, dass wir zu ihm in voller Freiheit kommen, hat er die absolute Initiative, wenn es um die Ordnung und Bestimmung der Pläne der Erlösung geht und ihre Verwirklichung in bestimmten Zeiten auf verschiedenen Ebenen und in verschiedenen Formen. Er lädt jedoch, wie er es mit der Jungfrau von Nazareth tat, die Menschheit ein, seine Worte frei anzunehmen, sie zu bezeugen und vor allem in seinem persönlichen Verhältnis zum Menschen jeden Einzelnen einzuladen, seine Gnade anzunehmen und die Würde des geschaffenen Menschen zu respektieren, der nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen wurde.Die freie Antwort auf Gott, wie sie Maria gegeben hat, umfasst die gesamte Menschheit, die vor allem dazu aufgerufen ist, wirklich an den Glauben an alles zu glauben, was Gott offenbart, und sich bereit zu erklären, seinem Plan seiner göttlichen Willen zu gehorchen. Dieser Glaube beinhaltet eine großzügige Öffnung gegenüber Gottes Liebe und die Gewissheit, dass er alle seine Versprechen einhalten wird.In dieser Beziehung zwischen dem freien Geschöpf und der Erlösung und Herrlichkeit Gottes liegt das ganze Geheimnis, das den verantwortungsbewussten Menschen einbezieht und ihn, wie Maria, in das Geheimnis der Dreieinigkeit Gottes einführt.

Maria lehrt uns, Jesus in unserem Herzen zu tragen

Die Öffnung wie Maria zum Geheimnis Gottes, das sich in der Liebe offenbart, bedeutet auch, vollständig und ganz Christus anzugehören. Die Heilige Schrift lehrt uns, dass wir durch Christus „an der göttlichen Natur teilhaben“, „an Christus teilhaben“, „mit Christus leben werden“. Paulus wiederholt dies mehr als siebzigmal!Christus identifiziert sich mit den Christen, als er den auf dem Weg nach Damaskus wandernden Saulus ansprach: „Saulus, Saulus, warum verfolgst du mich?“. Wir gehören ganz Christus an, weil wir in Christus wie Gliedmaßen eines Körpers sind. Wir bilden eine Einheit, haben eine volle Teilhabe an seinen Tätigkeiten und seinem Schicksal. Wir sind das mystische Leib Christi, so real, dass es uns verbindet, uns mit dem Kopf und den anderen Gliedmaßen einbezieht: „Wir sind in Christus wie Zweige an der Weinstock“. Eine Vereinigung und ein Austausch des lebendigen Safts, ein Austausch der Fruchtbildung, die in den Zweigen stattfindet, und der Stimmung der Weinstock.Zu Christus zu gehören, an ihn zu glauben, seinen Lebenswegen zu folgen, wie Maria es tat und lehrte, bedeutet, von ihm gelehrt zu werden und sich ständig auf ihn zu beziehen, um unser Dasein in Heiligkeit zu bereichern. Dies impliziert jedoch unweigerlich, ihn zu bezeugen und sein Evangelium in die Welt hinauszusprechen. Der wahre Christ und die gesamte Kirche können nicht in Inertie verharren, nachdem Jesus ihnen den ausdrücklichen Befehl gegeben hat: „Geht hin in alle Welt“ (Matthäus 28,19).Maria lädt die Christen ein, ihr Bewusstsein für ihre missionarische Berufung zu schärfen, nämlich die geistige Wiedergeburt der Menschen zu fördern, indem sie sie als Gottes Kinder in das neue Leben in Christus einführt. Christus verkünden, ihn lieben, besitzen und ihm nachfolgen bedeutet, ihn mit anderen zu teilen, bedeutet den Menschen zu fördern, weil Gott seine Erlösung wünscht. Christus zu bezeugen und seine Jünger zu sein bedeutet, wirksam zum Heil aller Menschen beizutragen, das durch seinen Tod und seine Auferstehung errungen wurde.In der Kontemplation des auferstandenen Gekreuzigten wird der wahre Christ letztlich zu dem, der, nachdem er mit ihm auferstanden ist, für jeden Bedürftigen Zeuge seiner über den schmerzhaften Lebensweg hinausgehenden Sieg wird, weil er die lebensverändernde Erfahrung, die er in Christus hatte, nicht für sich behalten kann, sondern sie unbedingt der Welt verkünden muss.Maria lehrt uns, dem Geist zu gehorchenGott kennenlernen und wahre Jünger Christi sein zu können, geschieht nur durch die aktive und ständige Arbeit des Heiligen Geistes, der uns ermöglicht, voll und ganz Teil der „göttlichen Familie“ zu sein und der in Maria die ersten großen Wunder seiner Gnade vollbracht hat. Der Geist, wie der Apostel Paulus sagt, offenbart uns Jesus und gibt uns das Gefühl der Vaterschaft: „Diejenigen, die von ihm geboren sind, sind Gottes Kinder“ (Johannes 1,12). Er ist es auch, der uns den Geist der Adoption schenkt, durch den wir zu Gott „Vater“ beten: „Empfangen habt ihr den Geist der Adoption, durch den wir Gott ‚Vater‘ nennen können“ (Römer 8,15). Dieser Geist, der in Maria voll und ganz gewirkt hat, seit seiner unbefleckten Empfängnis durch die Worte Gottes, ist die Person der Dreieinigkeit, die zuerst in unsere Seele einzieht, unser Herz berührt, in uns wohnt, Jesus und den Vater in uns einführt. Er ist es, der unser ganzes geistiges Sein animiert, die mysteriöse Stimme unseres Gewissens, der Inspirator unserer Gedanken, der Atem und die Lebensluft unserer Liebe, der Stützpfeiler unserer Willenskraft auf dem geraden Weg der Erlösung.Obwohl er uns seine göttliche Gestalt nicht offenbart, offenbart sich der Heilige Geist uns durch seine Tat, wie er es in Maria seit ihrer unbefleckten Empfängnis getan hat, und er ist die Person der Dreieinigkeit, die zuerst in unsere Seele einzieht, wohnt in uns, führt Jesus und den Vater in uns ein. Er ist es, der uns dazu anregt, uns immer mehr nach den Gefühlen und Taten Jesu zu verhalten, das Versprechen, das Jesus uns in der letzten Abendmahl gegeben hat, zu leben: „Liebt einander, wie ich euch geliebt habe“ (Johannes 13,34). In ihm wird die neue Schöpfung geformt, wie es bei Maria der Fall war, in der die Liebe vollkommen herrscht. Im Geist und mit dem Geist lebt sie die neue Allianz, weil sie die Neuheit des Lebens erlebt, glaubt und hofft und im Geist zum Vater emporsteigt, bietet sich für die Erlösung der Welt hin, wird, wie uns Maria ständig zeigt, auch Vater, Bruder, Vermittler und Trostspender für alle Menschen.

Maria lehrt uns, vom Liebe angetrieben zu sein

Der Weg des Menschen, der sich dem Geheimnis Gottes nähert und von ihm erleuchtet wird, der vom Heiligen Geist erfüllt und geleitet wird, der das perfekte Disziplinarwesen Jesu nachahmt, kann nur der Weg der Liebe sein, denn das hat er in der Schule seines göttlichen Meisters gelernt. Das Wort Gottes, durch das alles geschaffen wurde, als es Fleisch wurde, kam auf die Erde der Menschen, trat in die Geschichte der Welt ein als der perfekte Mensch, der sie durch eine liebevolle und schmerzhafte Neuschöpfung erleuchtet und in sich zusammenfasst.

Der Sohn Marias hat uns offenbart, dass “Gott Liebe ist” und uns gelehrt, dass die Liebe das grundlegende Gesetz der christlichen Vollkommenheit und auch der Umgestaltung der Welt ist. Der Weg des Menschen, der zum Weg Gottes in Christus wird, ist daher nur der Weg der Liebe. Wenn der Christ seinen Meister betrachtet, erkennt er, dass er, obwohl er von Natur und Beruf her König ist, nicht durch seine absolute Schöpfermacht, sondern nur durch die Liebe regieren wollte, und gab dabei das Beste von sich, indem er bereit war, zu leiden und für uns zu sterben.

Im Leben in der Liebe bedeutet es, wie wir es in Maria und ihrem Handeln gegenüber uns sehen, sich ganz Gott zu öffnen und durch ihn und in ihm auch den anderen. All dies vereint uns mit Gott und den Brüdern, und als erstes lebensnotwendiges Element hat es die Gebet, als Kontemplation-Handlung, ein Gebet also, das nicht abstrakt ist, sondern aus einem transformierenden Dialog mit Gott und der Meditation-Akzeptanz seines Wortes entspringt, wie es bei Maria der Fall war, die es in ihrem Herzen meditierte und bewahrte und es dann in ihr Leben und in das der anderen zurückbrachte, um es zu erneuern und ihm Sinn zu geben.

So verstanden, ist das Gebet vor allem ein Gott die Ehre machen, der Geber aller Güte und aller Trost, immer wachsam auf die Erlösung der anderen, wissen zuzuhören, sich geliebt und geliebt werden zu fühlen, sich von Gott in uns arbeiten lassen, uns von ihm leiten lassen, zu kreativen, initiativen und organisierten Menschen werden zu Gunsten der Brüder und Schwestern, die neben uns leben, sich von der Wahrheit leiten lassen, um sie an die vereinigende, rettende und verwandelnde Wahrheit zu führen, die die Welt erneuert.

Im Liebe lebend, stets in einer Haltung des Gebets in der Gegenwart der dreieinigen Gottheit verwandelt, machen wir uns zu Trägern der Erlösung und Freude in der Welt. Wie Maria, die reine Transparenz, durch die Gott der Erde lächelte, indem er seine Sohnen in die Welt sandte, Quelle der Freude, sollten wir auch diese erlösende Freude, die aus dem Glauben und der vollen Hingabe an Gott entspringt und aus einem herzensreinigen Leben ohne Sünde, Quelle unendlicher Traurigkeit, entspringt, tragen.Die Jungfrau erinnert uns daran, dass Freude nur möglich ist, wenn wir die erdrückende Last unserer Sünden ablegen, um Raum für den Geist zu schaffen und die Reifung seiner Heiligungs- und Freifrüchte in uns zu fördern. Vereinigung mit Gott und Freude sind gleichwertig. Je mehr wir uns wandeln und von der Sklaverei der Sünde zur Freiheit der vollen Zugehörigkeit zu Gott übergehen, desto mehr kleiden wir uns mit Freude und strahlen sie in die Welt aus. Diese uns verändernde Freude findet in Christus, in der Liebe des Vaters und in der Fülle des Heiligen Geistes ihre Nahrung. Maria lehrt uns, dass ihr Wesen „alle Freude“, „alle Heiligkeit“ und „alle Gnade“ ist, das Ergebnis ihrer vollen Zugehörigkeit zu Gott, ihres Weges nach Jerusalem hinter Christus im Leiden und im betenden Liebe, der sich zur Mitwirkung an der Erlösung der Welt entwickelt.Die Jungfrau lädt uns ein, uns mit der Brautkleidung zu bekleiden, um an dem Festmahl der Freude im Himmelskönigreich teilhaben zu können, wo sie vollkommen erfüllt ist und wo wir uns von Gott sättigen lassen, der einzigen wahren Freude.Maria ermutigt uns, ihrem herzlichen Mutterleib zu vertrauen.Als geistliche Mutter der Kirche und Mutter aller Menschen, tief in die Erneuerung der Welt durch Christus eingebunden, offenbart die Jungfrau in ihren Erscheinungen oft ihr Unbeflecktes Herz, um mit einem anschaulichen, eindrucksvollen Bild ihre universelle Mission auszudrücken: „mit apostolischer Mitwirkung am unsichtbaren Gebären, am Entfalten des Lebens Christi im Herzen des Menschen mitzuwirken.“Die „Weihung“, die die Jungfrau immer wieder fordert, d.h. die vollständige Übergabe in ihre fürsorglichen Hände, soll uns dazu führen, unsere Weihe an Gott durch Christus im Heiligen Geist, die bereits am Tag der Taufe stattgefunden hat, neu zu erleben. Mit ihrem Beispiel und ihrer Fürbitte möchte die Mutter des Herrn uns helfen, das Taufgeschenk zu leben und das tiefe Wesen des Taufsakramentes der Wiedergeburt und Erneuerung im Heiligen Geist zu verstehen, das uns zu Kindern Gottes und Teilnehmern der göttlichen Natur gemacht hat. St. Johannes Paul II. sagte: „Wie können wir unseren Tauf einleben, ohne Maria, die selige unter den Frauen, die so empfänglich für Gottes Gabe ist, zu betrachten? Christus gab sie als Mutter. Er gab sie als Mutter der Kirche. Jeder Katholik vertraut spontan sein Gebet ihr an und widmet sich ihr, um sich besser dem Herrn zu weihen.“Rahner schreibt: „Was in uns im Tauf geschieht, hat seine Originalität und seine anfängliche Stärke in Mariens Schoß. An der Seite jeder Taufstelle der Mutter Kirche steht die Mutter Jesu.“Die Erfahrung der Heiligen zeigt mit großer Kraft und Deutlichkeit, dass sich Maria, wenn wir uns ihr anvertrauen, zu unserer Mutter macht und wir zu ihrer, und zwischen ihr und uns entsteht eine wunderbare Intersubjektivität, gegenseitige Aufmerksamkeit, tiefe Beziehung, Austausch von Gütern, freundliche Atmosphäre, Einfluss und selbstloser Liebe. All dies sollte uns dazu führen, Maria als Mutter zu verstehen, in deren Herz wir uns zurückziehen, und als Lehrerin und Vorbild für ein Leben auf dem Weg des Glaubens, der vollen Antwort an Gott, der Verfügbarkeit zur Mitwirkung am Heilsplan.Daher versteht man, dass die Hingabe und Verehrung Mariens sich in das christliche Leben einfügt als wesentliche Bedingung für seine volle Reife und Vollkommenheit: sich auf Maria zu verlassen, sie als Mutter zu akzeptieren, bedeutet letztlich, sich dem erlöserischen Geheimnis Christi einzufügen. Marias Rolle besteht darin, jenen, die sich ihr anvertrauen, zu helfen, in Christus ihre Berufung zu verwirklichen, die eigene Zugehörigkeit zu Gott neu zu entdecken und in vollem Maße zu leben. Mit ihrer Gegenwart und indem sie uns als Kinder aufnimmt, lädt Maria uns ein, uns von unserem Stolz zu lösen, der Wurzel und Ursache aller persönlichen und sozialen Sünden. Sie treibt uns auf dem Weg der Heiligkeit und der evangelischen Tugenden voran, die sie selbst gelebt hat. Sie lädt uns ein, in uns selbst den Zustand der Gnade zu ehren, den sie erfüllt und der perfekte Vorbild ist, nämlich in Freundschaft mit Gott zu leben, in Gemeinschaft mit ihm, in der Wohnung des Geistes, um in uns die geistlichen Züge des Erstgeborenen, unseres Bruders und Herrn, nachzuahmen.Lass uns uns von der Mutter Maria leiten lassen. Die Kirche lehrt uns, dass Maria Mutter und Gefährtin Christi, des Erlosers, ist: „Mutter“ verbindet sie mit ihrem Sohn, dem ewigen Sohn Gottes, der in ihr inkarniert ist. „Gefährtin“ verbindet sie mit der Mission des Erlosers. Im Verbund mit dem Sohn gab Maria sich ihm voll und ganz mit Liebe und Freude, aber auch mit unermesslichem Leid, hin, indem sie sein Geschenk und seine Tat als geheimnisvollen Plan des Vaters verehrte. In der Tat des göttlichen Erlosers wirkte Maria auf eine ganz besondere Weise mit, sodass ihre Verdienste, ihre tugendhaften Taten und ihr Leiden Teil des Mysteriums unserer Erlösung sind.Indem sie sich voll und ganz der Person und der Tat des Sohnes widmete, stellte Maria sich in den Dienst des Erlösungsgeheimnisses, unter ihm und mit ihm, mit freier Glauben und Gehorsam. Ihre Liebe, ihr Glaube und ihr Gehorsam gegenüber Gott sind nicht wie verstreute Blumen in der Wüste, sondern eine Keimung, die ihre gesamte Lebensgeschichte als lebendige und ständige Struktur ihrer Persönlichkeit begleitet.Das Bewusstsein all dessen sollte uns dazu bringen, Marias Gegenwart in unserem Leben anzuerkennen, unter ihrem aufmerksamen und mütterlichen Blick zu handeln, ihr Beispiel der vollen Hingabe an Christus zu folgen, überzeugt davon, dass die himmlische Mutter immer in unserer Nähe ist, um uns zu ermutigen, zu trösten, zu stützen und zu ihm zu führen.Die Zeitspanne von der „Fülle der Zeit“ bis zum Ende unserer irdischen Geschichte fordert Marias geistliche Mutterschaft nicht, sondern stärkt sie nicht, schwächt sie nicht oder verringert ihre Hingabe. Wir sollten uns immer auf sie verlassen während unserer irdischen Wallfahrt, indem wir sie bitten, uns am Ende unserer Reise schließlich Jesus, den gesegneten Frucht ihrer Brust, zu zeigen.Vertiefen Sie Ihre Studien: Erforschen Sie Mariologie, Theologie mariana, Marienerscheinungen und Postgraduiertenstudium in Mariologie.Über Maria als Lehrerin der christlichen Wallfahrt im Glauben, siehe die Enzyklika „Redemptoris Mater“ von Papst Johannes Paul II.