Tentang Eksorsisme dan Doa-doa Tertentu (1999): Ritus Baru Roma Eksorsisme

Dokumen *De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam* (Rito Pengusiran dan Beberapa Doa), yang diterbitkan oleh Kongregasi Suci untuk Kebaktian Ilahi dan Disiplin Sakramen pada 22 November 1998 dan diterbitkan dalam bahasa Latin pada tahun 1999, adalah buku liturgi resmi yang menggantikan Bab XII *Rituale Romanum* tahun 1614/1925. Rito baru ini merupakan hasil dari tiga dekade penelitian pasca-Konsili dan menjadi dokumen referensi wajib bagi semua eksorcis Katolik.

Dokumen:	*De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam*
Penulis:	Kongregasi Suci untuk Kebaktian Ilahi dan Disiplin Sakramen
Persetujuan:	Bento XVI, 22 November 1998
Penerbitan dalam Bahasa Latin:	26 Januari 1999
Edisi Tipika:	Edisi Tipika yang Direvisi, 2004

Struktur Rito Baru

Dokumen *De Exorcismis* dibagi menjadi empat bagian:

1. Praenotanda (Pendahuluan Pastoral): 39 poin tentang teologi pengusiran dan kriteria pastoral
2. Bab I: Rito Pengusiran Solen dari Seorang Individu (44 paragraf)
3. Bab II: Doa-doa yang dapat digunakan secara pribadi oleh imam atau umat
4. Lampiran: Doa-doa untuk penggunaan pribadi melawan Kekasaran

Teks Latin, Praenotandum n. 1: Kemenangan Kristus

Per opus paschale Christi, mors universa et peccatum cum potestatibus tenebrarum vincta sunt et destructa. Christus enim, Filius Dei in carne missus, ad terram descendit ut destrueret opera diaboli (cf. 1 Io 3, 8) atque per mortem suam ac resurrectionem peccato et morti dominium ostenderet, sicut etiam super malignum spiritum, qui mortis dominum se gloriabatur (cf. Heb 2, 14).

Terjemahan Portugis, Praenotandum n. 1

Pela obra pascal de Cristo, a morte universal e o pecado com as potências das trevas foram vencidas e destruídas. Cristo, Filho de Deus enviado em carne, desceu à terra para destruir as obras do diabo (cf. 1Jo 3, 8) e pela sua morte e ressurreição mostrar o domínio sobre o pecado e a morte, e também sobre o espírito maligno que se gloriava de ser senhor da morte (cf. Heb 2, 14).

Praenotandum n. 13-14: Siapa yang Boleh Melakukan Pengusiran

Dokumen tersebut menetapkan kriteria yang ketat:

1. Hanya Uskup Diagonal yang dapat mengizinkan pengusiran solen
2. Hanya seorang imam yang dapat melakukan pengusiran solen, dan hanya setelah menerima izin khusus dan eksplisit dari uskup (n. 13)
3. Imam eksorcis haruslah “de pia, de doctrina solida, de prudentia experimentata, de vita integra” (n. 13), tidak boleh improvisasi

*Faktanya tentang Eksorsim*

Orang Beriman dapat berdoa melawan Kekejaman (n. 14), tetapi tidak boleh melakukan eksorsim formal.

*Prasyarat n. 15: Penilaian Sebelum Eksorsim*

Sebelum melakukan eksorsim formal, imam eksorsis harus berkonsultasi dengan para ahli, dokter, psikolog, dan psikiater untuk mengecualikan kemungkinan penyebab fisik dari gejala yang muncul. Eksorsim formal hanya boleh dilakukan ketika ada kepastian moral yang kuat tentang tindakan Kekejaman, bukan sekadar penyakit alami.

*Struktur Eksorsim Formal*

Ritus eksorsim formal (Bab I) mencakup:* Penghormatan dengan penyiraman air suci * Lantunan Santo (termasuk Santo Mikail Arkanjel) * Liturgi Kata-Kata dengan bacaan yang dipilih (Mazmur 53, 67, 90, 117, Roma 8, Efesus 6) * Doa Memohon kepada Tritunggal * Tanda Salib dan berkat * Penempatan Tangan * Eksorsim Imperatif (formulir perintah kepada Kekejaman) * Pengakuan Iman dan Doa Bapa Kami * Berkat Akhir

*Teks Latin Eksorsim Imperatif*

> *Imperat tibi Deus Pater +, imperat tibi Deus Filius +, imperat tibi Deus Spiritus Sanctus +. Imperat tibi sacramentum Crucis + . Imperat tibi fides sanctorum Apostolorum Petri et Pauli ceterorumque Sanctorum + . Imperat tibi Martyrum sanguis +. Imperat tibi continentia Confessorum +. Imperat tibi devota Sanctorum et Sanctarum omnium intercessio +.*

*Terjemahan Portugis Eksorsim Imperatif*

> *Manda-te Deus Pai +, manda-te Deus Filho +, manda-te Deus Espírito Santo +. Manda-te o sacramento da Cruz +. Manda-te a fé dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo e dos demais Santos +. Manda-te o sangue dos Mártires +. Manda-te a continência dos Confessores +. Manda-te a devota intercessão de todos os Santos e Santas +.*

*Perubahan dari Ritus 1614*

| Aspek | Ritus 1614 (Leão XIII, 1890) | Ritus 1999 | |—|—|—| | Bahasa | Latin wajib | Latin resmi, bahasa lokal diizinkan | | Penilaian | Kurang detail | Konsultasi dengan dokter dan psikolog wajib | | Struktur | Lebih direktif dan panjang | Lebih liturgis, dengan Liturgi Kata-Kata | | Fokus Teologis | Pertarungan langsung dengan Kekejaman | Kemenangan Paskah Kristus | | Permintaan untuk Orang Beriman | Pendek | Bab II dan Lampiran yang lebih panjang |

Asosiasi Internasional Exorcis

Pada 13 Juli 2014, Vatikan (Kongregasi untuk Klerus) secara resmi mengakui *Asosiasi Internasional Exorcis* (AIE), yang didirikan pada tahun 1991 oleh Pastor Gabriele Amorth. Asosiasi ini memformalkan:– Pelatihan tahunan untuk exorcis di Roma – Persaudaraan antara exorcis dari berbagai negara – Berbagi penilaian kasus – Produksi materi teologis dan pastoral

Frekuensi dan Distribusi Geografis

Pada tahun 2024, diperkirakan terdapat:– Sekitar 800 imam-exoris aktif di Gereja Katolik di seluruh dunia – Italia: sekitar 100 exorcis (dengan konsentrasi tertinggi) – Polandia: sekitar 200 exorcis – Amerika Serikat: sekitar 50 exorcis (dengan pertumbuhan sejak 2010) – Brasil, Meksiko, Filipina: angka yang terus meningkat

Warisan Doktrin

*De Exorcismis* tahun 1999 mewakili kedewasaan magisteri pasca-Konsili dalam demonologi pastoral:– Mengkonfirmasi tindakan nyata Iblis (selaras dengan Konsili IV Latran 1215; CDF 1975; Paus Paulus VI 1972) – Berlandaskan pada kemenangan Paskah Kristus (selaras dengan teologi para Bapa) – Menetapkan kriteria pastoral yang ketat terhadap kelebihan dan kekejaman – Menggabungkan penilaian medis-psikologis dan spiritual – Memulihkan eksorisme sebagai jabatan khusus

Bacaan Lanjutan

– IV Konsili Latran 1215 – *Firmiter Credimus* tentang Malaikat dan Iblis – CDF, *Fide Cristiana* tentang Demonologi 1975 – Paus Leo XIII, *Oratio Sanmi Michaelis* melawan Iblis 1886; *Exorcismus in Satanam* 1890 – Katekismus Gereja Katolik, Bab tentang Malaikat dan Iblis