献给圣若瑟：什么是以及如何实践

献给圣约瑟夫的奉献是基督徒以稳定且充满信心的态度，将自己交付给圣玛丽的丈夫的保护和精神父权，以更充分地属于耶稣基督的行为。在如今最流行的方法中，这种交付通过每天阅读、冥想和祈祷的33天准备过程来实现，并通过在圣约瑟夫节（3月19日）或圣约瑟夫工人的纪念日（5月1日）等圣约瑟夫节举行庄严的奉献仪式而达到顶峰。因此，要献给圣约瑟夫，只需选择最终日期，认真进行准备，接近忏悔和圣体圣事，然后宣读交付的声明，之后每天都重申它。这个模式与完全献给耶稣的玛丽亚的献祭相似：正如Totus Tuus通过母亲的手将一切献给基督一样，献给圣约瑟夫在父亲的保护下将一切献给基督。

献给圣人（和不献给圣人的）是什么？

严格来说，只有向神献祭。献祭意味着将某人或某物指定用于神圣崇拜，但任何生物都不能成为这种指定的终极目标。当天主教传统谈论献给玛丽亚或圣约瑟夫时，它使用衍生和关系意义上的词汇。这是一种通过信任（意大利神学称之为affidamento）将自己置于圣人的榜样、调解和照顾下的奉献。教会语言本身也证实了这一点：教会教理鼓励信徒“将自己信任给圣约瑟夫，他是善终的守护者”（《天主教会教理问答》，第1014条）。

因此，献给圣约瑟夫不是什么也不意味着：它既不是圣礼也不是强制性的礼仪，而是敬虔的练习。它不是将神替代为圣人，这是偶像崇拜，而是圣人之间的共同体。它不是自动获得恩典的合同，而是需要精神上的转变的友谊。它也不是增加基督教生活中的另一个主宰者：那些献给约瑟夫的人模仿了上帝的儿子，他在纳撒勒愿意在父亲的权威下成长。

神学基础：真实的父权和赞助

献给约瑟夫的奉献建立在两个支柱上，由圣约瑟夫学精心研究：约瑟夫对耶稣的父权和他对教会的赞助。圣经是起点。天使在梦中对约瑟夫说：“不要害怕接纳你的妻子玛丽亚，因为她所怀的，是圣灵所赐的”（马太福音1:20）-在《新拉丁文》中，noli timere accipere Mariam conjugem tuam。约翰·保罗二世以沉默的正义者的回应开篇《救赎者的成本》（Redemptoris custos）：“被召唤保护救世主，‘约瑟夫遵从天使主的命，接纳了他的妻子’”（Redemptoris custos，第1条）。

从这种服从中产生了真实的父权，而不是虚构的。约翰·保罗二世教导说：“婚姻与玛丽亚的结合是约瑟夫父权的基础”（Redemptoris custos，第7条），并阐明了他的地位：

«在其中，约瑟夫是父亲：他的父亲身份不仅是“表面的”或“代用的”，而是完全具有人类父亲身份的真实性，以及父亲在家庭中的使命的真实性。」（《救赎者之成本》，第21条）这里是论点的重要部分：如果约瑟夫是真实的父亲，那么受肉的道成肉身也生活在他的权威下。《救赎者之成本》引用了利奥十三世，指出由此可知“上帝的道成肉身服从于约瑟夫，对他服从，并对他表现出孩子对父母应有的敬意和尊崇”（《救赎者之成本》，第8条，引用利奥十三世）。因此，献身于约瑟夫就是模仿耶稣在唯一一个字面意义上的模仿：让自己被那个被父信任接纳自己的人守护。第二个支柱是教会的赞助。1870年12月8日，圣人庇护九世通过《谁若如此》法令，正式宣布圣约瑟夫为天主教会普遍的守护圣人：“在教会面临困难时期，庇护九世希望将教会托付给圣约瑟夫的特殊保护，宣布他成为‘天主教会的守护圣人’”（《救赎者之成本》，第28条）。利奥十三世在其《尽心尽意》（1889）通函中建议基督徒与圣母玛利亚的母亲神一起，充满虔诚和信心地不断地向约瑟夫祈祷（《尽心尽意》，第2条）。方济各指出：“在圣母玛利亚之后，没有一个圣人像约瑟夫那样在教皇教义中占据如此重要的地位”（《牧羊之心》，序言）。个人献身只是将教会整个身体已经做过的那一步缩小到个人层面：将自己托付给救赎者的守护者。与玛丽献身的类比献身于圣约瑟夫不是随意模仿：它是基于玛丽献身的神学类比，类比包括相似之处和本质上的不同。相似之处在于逻辑：没有人献身于玛丽是为了留在她里面，而是为了通过她到达基督，同样，没有人献身于约瑟夫是为了留在约瑟夫里面，而是为了在前往基督的路上被他守护。本质上的不同在于：圣母玛利亚的地位是独一无二的，无与伦比的。利奥十三世一次性地表达了这两个方面：“当然，圣母玛利亚的地位如此高，以至于没有什么能超越她；然而，由于圣约瑟夫与圣母玛利亚结了婚，因此毫无疑问，他比任何其他人更接近那最高地位，因为通过这种婚姻，他比任何其他人更接近那位超越所有创造物的圣母玛利亚的尊严。”（《尽心尽意》，第3条）

因此，两方面的奉献并不相冲突，而是相辅相成。约翰·保罗二世强调：“从这个神圣的奥秘中，玛丽亚和约瑟夫都是第一个受托人”（《救赎者之费用》，第5条）。已经完全奉献的人，在向约瑟夫的奉献中自然会找到补充：与母亲和父亲一起，完全居住于纳撒勒的房子，就像儿子一样。

如何实践：33天的准备和奉献行为

最流行的方法是明智地模仿蒙福塔（Montfort）的33天玛丽奉献计划，并由唐纳德·H·卡洛韦（Donald H. Calloway）神父的书《向圣约瑟夫奉献》（2020）推广。然而，将自己托付给约瑟夫的实践要早得多：19世纪，约瑟夫的敬拜不断增长，直到皮奥九世（Pius IX）于1870年宣布了普遍的赞助，利奥十三世（Leo XIII）于1889年通过《Quamquam pluries》进一步巩固了这一点。从实际角度来看，这个过程有五个步骤：

1. 选择奉献日期并倒计时33天。首选日期是约瑟夫的节日：3月19日（圣约瑟夫节），5月1日（圣约瑟夫工人的节）或1月23日（一些日历中记为玛丽亚和约瑟夫的婚配纪念日），但任何严肃的日期都是合适的。
2. 每日准备：一段关于约瑟夫的生活和品格的冥想（梦境、沉默、工作、逃往埃及、隐居生活等），以及一次约瑟夫祈祷。一个极好的安全路线是阅读，在33天内，红救主成本和《帕特里斯·科尔德》（Patris corde），这两份最近关于约瑟夫的重大文件。
3. 每天祈祷圣约瑟夫的经文，圣座于1909年批准，并于2021年丰富了七种新的呼求，包括“救赎者的费用”、“基督的仆人”、“健康的使者”和“在困境中充满力量”（2021年5月1日，神圣礼仪部信件）。我们在关于圣约瑟夫经文的文章中解释了每种呼求（https://locusmariologicus.org/ladainha-de-sao-jose/）。
4. 准备灵魂：在奉献前几天接受圣事告解，并在奉献当天参加弥撒并共进圣体。
宣读献祭仪式在圣约瑟夫的画像前，最好在弥撒之后进行，并用简短的公式每日续行，就像我们对“我完全归你”（Totus tuus）所做的那样。仪式内容比公式更重要： 承认约瑟夫为父亲和守护者，将自己、家庭、工作和死亡交托给他，并求他守护由玛丽献给耶稣的献祭，正如他守护了耶稣和玛丽一样。献祭的灵性果实第一个果实是弗朗西斯科所说的“最大的恩典”：“我们唯一能求的，是圣约瑟夫的恩典：我们的转变”（《帕里斯·科尔德》，结论）。约瑟夫不会引领我们经历非凡的事，而是引领我们过上与上帝同在的普通生活。由此产生了其他果实。– 信仰的服从： 约瑟夫接受玛丽时所做的事是“纯粹的‘信仰服从’”（《救赎者之成本》，第4条）。 – 内在性： 福音书中，我们可以聆听约瑟夫的行动“散发着深沉的默想氛围”（《救赎者之成本》，第25条）。 – 圣化工作： 在木匠的车间，约瑟夫“将人类的工作与救赎之谜联系起来”（《救赎者之成本》，第22条）。 – 在困境中的帮助： 每个人都能从圣约瑟夫那里找到“一个仲介、一个庇护和困难时刻的指引”（《帕里斯·科尔德》，序言）。 – 好死： 传统上，由《天主教教理问答》（第1014条）汇编，将最后的时刻托付给约瑟夫，因为根据基督教的信仰，那个人在耶稣和玛丽之间平静地去世。圣经中的古老类型学总结了所有这些： “去见约瑟”（创世记 41:55）是法老对饥荒中的埃及人说的，传统将这一话语应用到我们的祖先。33天的献祭仪式是成熟、系统和神学上坚实的服从这一建议的体现：去见约瑟，与约瑟同在，通过他的父亲之手完全归于耶稣基督。常见问题

O que é a consagração a São José?

É a entrega confiada do cristão à guarda e à paternidade espiritual de São José, esposo de Maria, para pertencer mais plenamente a Jesus Cristo. Não é um sacramento, mas um exercício de piedade que atualiza a consagração batismal dentro da comunhão dos santos.

Como fazer a consagração de 33 dias a São José?

Escolhe-se uma data final, de preferência uma festa josefina, e contam-se 33 dias para trás. Em cada dia faz-se uma meditação sobre a vida e as virtudes de São José e reza-se a ladainha. No dia marcado, após confissão e comunhão, pronuncia-se o ato de consagração, que depois se renova diariamente.

Em que data terminar os 33 dias de preparação?

As datas preferidas são 19 de março, solenidade de São José, e 1º de maio, memória de São José Operário. Alguns calendários permitem ainda 23 de janeiro, memória dos desposórios de Maria e José. Qualquer data pode servir, desde que a preparação seja levada a sério.

A consagração a São José substitui a consagração a Nossa Senhora?

Não. As duas entregas completam-se, porque ambas conduzem a Cristo. A dignidade da Mãe de Deus permanece única, e Leão XIII ensina que José, pelo vínculo conjugal, foi quem mais se aproximou dela. Quem já vive o totus tuus encontra na entrega a José o complemento natural.

Que roteiro de leitura usar na consagração a São José?

O método mais difundido é o do livro Consecration to St. Joseph, do padre Donald H. Calloway (2020). Um roteiro igualmente seguro é distribuir pelos 33 dias a leitura da Redemptoris custos de João Paulo II e da Patris corde de Francisco, acompanhada da ladainha de São José.

想深入研究约瑟学吗？

Locus Mariologicus 正在准备约瑟学课程——对圣经、传统和教理中圣约瑟的研究。加入等待名单，等待报名开放。

加入约瑟学等待名单