इसे देखो कि प्राणी गर्भ धारण करेगी: इसाईया 7, रोमियों 1 और जोसेफ का सपना मैथ्यू 1

अद्वितीय वर्ष ए के चौथे रविवार सबसे स्पष्ट रूप से मारिया से संबंधित है पूरे लिटर्जिकल वर्ष का: इशायाह 7:10-14 में भविष्यवाणी की जाती है कि एक वर्जिन गर्भ धारण करेगी और एक पुत्र को जन्म देगी, जिसका नाम एमानुएल होगा। रोम 1:1-7 ईश्वर के पुत्र के जन्म की घोषणा करता है जो दाविद की संतान के अनुसार मां के शरीर से उत्पन्न हुआ है। मैथ्यू 1:18-24 जोसेफ के दृष्टिकोण से यीशु के जन्म का वर्णन करता है: एक दिव्य संदेश में एक एंजेल जोसेफ को बताता है कि मारिया में जो गर्भ धारण हुआ है वह पवित्र आत्मा से है और उन्हें उस बच्चे को यीशु का नाम देना चाहिए, क्योंकि वह अपने लोगों के पापों से उन्हें बचाएगा, इस प्रकार इसहायाह के प्रेरित को पूरा करेगा। अद्वितीय के अंतिम सप्ताह में घोषणा होती है जो इसे परिभाषित करती है: ईश्वर हमारे साथ है।

I. पहला पढ़ना: इशायाह 7:10-14

राजनीतिक संदर्भ है: यूदा के राजा अकास अपने लिए एक चिह्न मांगने से इनकार करता है, ईश्वर को न परखने का दावा करते हुए (इशायाह 7:12)। वास्तव में यह अवज्ञा का छलावा है। इसहायाह जवाब देता है कि ईश्वर अपनी इच्छा से एक चिह्न प्रदान करेगा: «यहाँ एक युवती गर्भ धारण करेगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और उसका नाम एमानुएल होगा» (व.14)। चिह्न अकास को नहीं, बल्कि «दाविद के घर» (व.13) को दिया जाता है: यह तत्काल स्थिति से परे है। हिब्रू शब्द «अल्माह» का अर्थ है युवती, जो शादी के लिए पर्याप्त उम्र की है, जिसे सात्तरों ने «पर्थेनॉस» के रूप में अनुवादित किया था, जिसका मतलब वर्जिन है। मैथ्यू इस ग्रीक अनुवाद को पढ़ता है और इसमें यीशु के शुद्ध गर्भाधान की घोषणा करता है। एमानुएल, ईश्वर हमारे साथ, पूरे अद्वितीय का मूल धार्मिक तत्व है: आने वाला जो अपेक्षित नहीं है, एक नेता या पैगंबर नहीं, बल्कि ईश्वर जो मां के शरीर में बन जाता है। अकास को जिस चिह्न को वह इनकार करता है, वह इतिहास का सबसे बड़ा चिह्न है।

II. दूसरा पढ़ना: रोम 1:1-7

पौलुस रोमियों को पत्र लिखते हुए, एक ऐसे गुणवत्तापूर्ण संदेश के साथ शुरू करते हैं जो एक विश्वास की घोषणा है: ईश्वर का गुणवत्तापूर्ण संदेश पहले से ही उसके नबियों द्वारा पवित्र शास्त्रों में वादा किया गया था (रोम 1:2)। यह उनके पुत्र पर केंद्रित है, जो दार्शनिक दृष्टि से दाविद के वंश से उत्पन्न हुआ (व.3), और शक्तिशाली स्थिति में ईश्वर का पुत्र, पवित्र आत्मा की शक्ति से, मृतों के बीच से पुनरुत्थान के द्वारा, यीशु मसीह, हमारे प्रभु (व.4)। यीशु की द्विगुणात्मक पुत्रता, “दार्शनिक दृष्टि से दाविद के वंश से” और “ईश्वर का पुत्र, पवित्र आत्मा की शक्ति से”, क्रिस्तोलॉजी का मूल है। दाविद का वंश ईश्वर की मानवीय वंशावली को दर्शाता है, जिसे पुराने नियम ने तैयार किया था। ईश्वर की ओर से उत्पन्न होने का अर्थ ईश्वर की शुद्ध स्रोत है। मैथ्यू यीशु के जन्म को जोसेफ के दृष्टिकोण से बताता है। मैरी को जोसेफ से वादा किया गया था और जन्म से पहले, पवित्र आत्मा द्वारा गर्भवती हो गई (मत्ती 1:18)। जोसेफ, न्याय का पुरुष होने के नाते, उसे सार्वजनिक शर्म से बचाने के लिए, उसे गुप्त रूप से छोड़ने का फैसला किया (व.19)।जब वह विचार कर रहा था, तो प्रभु का दूत उसके सपने में प्रकट हुआ: «जोसेफ, दाविद का पुत्र, डरो नहीं मैरी, अपनी पत्नी को ग्रहण करने को, क्योंकि जो उसके भीतर पैदा हुआ है, वह पवित्र आत्मा से है» (व. 20)। «वह एक पुत्र जन्म देगी और तुम उसे यीशु कहोगे, क्योंकि वह अपने लोगों के पापों से उन्हें बचाएगा» (व. 21)। मैथ्यू ने एक धर्मशास्त्रीय नोट जोड़ी: «सब यह हुआ ताकि प्रभु ने प्रेरित द्वारा कहा था कि कुंवारी एक पुत्र को जन्म देगी और उसे एम्मानुएल कहा जाएगा, जिसका अर्थ है ‘भगवान हमारे साथ’» (व. 22-23)। जोसेफ जाग गया और उसने किसी भी विलंब के बिना दूत के आदेश का पालन किया: उसने मैरी को अपनी पत्नी के रूप में ग्रहण किया, लेकिन उसे उसके साथ संबंध नहीं रखा, जब तक कि उसने पुत्र को जन्म नहीं दिया, और उसे यीशु नाम दिया (व. 24)। मैथ्यू की कथा आज्ञाकारिता पर आधारित है: दूत ने घोषणा की, जोसेफ ने आज्ञा का पालन किया। प्रतिपत्न के लिए मैरी और जोसेफ के दोनों की सहमति आवश्यक थी, जिसका लुका ने वर्णन किया है, और जिसका मैथ्यू ने वर्णन किया है। भगवान के पुत्र का जन्म दो मानवीय वफादारियों के कार्यों से हुआ था।इस 7,14 प्राचीन नियम का पाठ ही ईसाई पूजा में मारिया का सबसे सीधा उल्लेख है। उस संकेत को जिसे अक्ष ने मना किया था, और जो प्रभु ने अपनी पहल पर दिया था, वह है कि एक वर्जिन गर्भ धारण करती है। मारिया सिर्फ़ ईसा के जन्म का जैविक संदर्भ नहीं है; वह ईश्वर द्वारा चुना हुआ संकेत है। वर्जिन गर्भाधान सिर्फ़ एक असाधारण जैविक घटना नहीं है; यह ईश्वर का वह तरीका है जिससे वह अपने पुत्र की दिव्य उत्पत्ति को प्रकट करता है। यदि ईसा सामान्य उत्पत्ति से पैदा हुआ होता, तो उसे एक और नबी या राजा माना जा सकता था। वर्जिन गर्भाधान यह स्पष्ट करता है कि उसकी उत्पत्ति मानवीय नहीं है, कि इम्मानुएल ईश्वर से आता है। वह सेवक जो कहती है «अपने शब्द के अनुसार हो» (लूका 1,38), वह अक्ष के मना करने का उत्तर है जो संदेह करता है। जहाँ राजा संदेह करता है, वह सेवक विश्वास करती है। जहाँ शक्तिशाली अपनी शक्ति छिपाकर निकल जाता है, वह साधारण स्वीकार करती है ईश्वर का चुनाव। रोम 1 घोषणा करता है कि पुत्र दाविद की संसार के अनुसार मां के द्वारा पैदा हुआ था: यह मारिया की मां की संसार है। इम्मानुएल, ईश्वर हमारे साथ, मारिया में ईश्वर-हमारे साथ होने से पहले है। मारिया पहला «हमारे साथ» है: वह स्थान जहाँ ईश्वर ने अपना निवास स्थापित किया है इससे पहले कि कोई और स्थान हो।

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