अविरत आगमन काल: ख्रीस्त के पुनरागमन की प्रतीक्षा में मरियम की उपस्थिति पर चिंतन

लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन 2026-10-09

धर्मसार की यह घोषणा, “वे जीवितों और मृतकों का न्याय करने महिमा में पुनः आएँगे”, ख्रीस्त की उपस्थिति के द्वैत को प्रतिध्वनित करती है: एक जो पहले ही पूर्ण हो चुकी है और दूसरी जिसकी प्रतीक्षा भावी वैभव में की जा रही है। यह विरोधाभास, कि मुक्ति पहले ही साकार हो चुकी है किंतु अभी पूर्ण रूप से प्रकट नहीं हुई, कलीसिया के युग के “पहले ही और अभी नहीं” को दर्शाता है। इस संदर्भ में मरियम की छवि एक महत्वपूर्ण भूमिका ग्रहण करती है, केवल उस माता के रूप में नहीं जिन्होंने ख्रीस्त को संसार में लाया, बल्कि उनके दूसरे आगमन की निरंतर तैयारी में एक सक्रिय उपस्थिति के रूप में भी। इस अर्थ में मरियम केवल अतीत की एक छवि नहीं हैं, बल्कि कलीसिया के स्थायी आगमन काल में एक गतिशील उपस्थिति हैं।

मरियम का मिशनरी आयाम: गैर-ख्रीस्तीय जनों के लिए आगमन काल की एक प्रतिमा

उन जनों के बीच मरियम की उपस्थिति, जिन तक ख्रीस्त अभी नहीं पहुँचे हैं, एक गहन रहस्य है। देहधारण से पूर्व और पेंतेकोस्त से पूर्व उनका अस्तित्व एक अद्वितीय भूमिका प्रकट करता है: वहाँ होना जहाँ ख्रीस्त को अभी पहचाना नहीं गया है। मरियम की यह रहस्यमय उपस्थिति, प्रथम मुक्ति-प्राप्त और कलीसिया की अग्रदूत सदस्या के रूप में, दिखाती है कि ख्रीस्त और कलीसिया के स्पष्ट आगमन से पहले भी ईश्वर का राज्य पहले से ही कार्यरत है। मरियम उन लोगों के बीच ख्रीस्त की भावी स्वीकृति के लिए भूमि तैयार करती हैं जो अब भी आगमन के समय में जी रहे हैं, एक ऐसा आगमन काल जिसे परिभाषित करने में वे स्वयं सहायता करती हैं।

मरियम-विषयक सेतु: Ave Maria से हे हमारे पिता तक

पापियों और मरियम के बीच का संबंध एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक गतिकी प्रकट करता है। अनेक मामलों में, ख्रीस्तीय विश्वास से दूर रहने वाले व्यक्तियों और जनसमूहों को ईश्वर से या कलीसिया से सीधे संबंध बनाना कठिन लग सकता है, किंतु वे मरियम में एक अधिक सुलभ छवि पाते हैं। इससे पता चलता है कि मरियम एक तैयारी करने वाली उपस्थिति के रूप में कार्य करती हैं, और ख्रीस्त तथा कलीसिया से संभावित भेंट के लिए आध्यात्मिक भूमि तैयार करती हैं। गैर-ख्रीस्तीय संस्कृतियों में मरियम की श्रद्धा-पूजा को इस भावी स्वीकृति का एक पूर्वसंकेत माना जा सकता है।

कृपा के धर्मविज्ञान में मरियम की तैयारी करने वाली उपस्थिति

धर्मसिद्धांत की दृष्टि से मरियम के मिशन को पूर्वगामी कृपा की संकल्पना के माध्यम से देखा जा सकता है। मरियम कृपा के एक प्रारंभिक रूप के समान कार्य करती हैं, और लोगों तथा जनसमूहों को उस पवित्रीकरण करने वाली कृपा के लिए तैयार करती हैं जो ख्रीस्त में पूर्ण रूप से मिलती है। जिन जनों ने अभी तक ख्रीस्तीय विश्वास को नहीं जाना है, उनके बीच वे एक अद्वितीय भूमिका निभाती हैं, और उन्हें रहस्यमय किंतु प्रभावकारी रीति से ख्रीस्त के साथ भावी भेंट के लिए तैयार करती हैं।

बपतिस्मा-प्राप्त लोगों के जीवन में मरियम: प्रतीक्षा और तैयारी का एक प्रतीक

प्रत्येक बपतिस्मा-प्राप्त ख्रीस्तीय के लिए मरियम की उपस्थिति उतनी ही महत्वपूर्ण है। वे ख्रीस्त के प्रकाशन की परिपूर्णता के लिए कलीसिया की निरंतर प्रतीक्षा का प्रतीक हैं। जिस प्रकार मरियम ने स्वर्गारोहण और पेंतेकोस्त के बीच के अंतराल को भरा, उसी प्रकार वे पेंतेकोस्त और परूसिया के बीच के आध्यात्मिक स्थान को भी भरती हैं। इस अर्थ में मरियम केवल एक ऐतिहासिक छवि नहीं हैं, बल्कि एक निरंतर उपस्थिति हैं जो विश्वासियों को ख्रीस्त के दूसरे आगमन के लिए तैयार करती हैं।

मरियम के मिशन पर यह दृष्टि मुक्ति के इतिहास में और कलीसिया के निरंतर जीवन में उनकी भूमिका की गहराई तथा जटिलता की पुष्टि करती है, एक ऐसी उपस्थिति जो समय और भूगोल की सीमाओं से परे जाती है और ख्रीस्त के पुनरागमन की प्रतीक्षा में मानवता के हर कोने तक पहुँचती है।

युगांत-संबंधी प्रतीक्षा में और अविरत आगमन काल में मरियम की उपस्थिति पर संत पापा जॉन पॉल द्वितीय के विश्वपत्र Redemptoris Mater में चिंतन किया गया है, जो मरियम को प्रतीक्षा और विश्वास की तीर्थयात्रा की स्थिति में स्थित कलीसिया की प्रतिमा के रूप में प्रस्तुत करता है। पढ़ें Redemptoris Mater (जॉन पॉल द्वितीय)।

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