ज्ञान जो घमंड करता है, दया जो निर्माण करती है और दयालु माँ

ज्ञान बढ़ाता है, लेकिन प्रेम ही निर्माण करता है। [… ] आप सभी को अपने पिता की तरह दयालु होना चाहिए।

(1 कोरिन्थियों 8,1 और लूका 6,36)

शुक्रवार, सप्ताह के 23वें दिन का सामान्य समय, दान को ज्ञान से ऊपर रखता है और फिर यह दान की सीमा तक पहुंचता है। पौलुस एक वाक्य लिखता है जो सभी धर्मशास्त्र संस्थानों पर अंकित होना चाहिए, «ज्ञान का प्रदर्शन करता है, जबकि दान संरचना करता है» (व. 1), और इसके प्राकृतिक निष्कर्ष का एक महंगा परिणाम निकालता है। लुका पठाई के संदेश का मूल, दुश्मनों को प्रेम करने और असीम मात्रा में देने का निर्देश, प्रस्तुत करता है। दोनों पठन कहते हैं कि ईसाई का मानक उसके ज्ञान से नहीं, बल्कि दूसरे के लिए वह क्या सहन करता है, उसे मापता है।

I. पहला पठन: 1 कोरिन्थियों 8:1b-7.11-13

कोरिन्थ में मुद्दा स्पष्ट और दैनिक था। बाजार में बेची जाने वाली मांस अक्सर मंदिर के बलिदानों से आती थी, और कुछ विश्वासी, जो धर्मशास्त्रीय रूप से अच्छी तरह से प्रशिक्षित थे, बिना संदेह के उसे खाते थे, क्योंकि वे जानते थे कि «एक मूर्ति दुनिया में कुछ नहीं है» (व. 4)। वे सही थे। पौलुस उन्हें स्पष्ट रूप से सही कहता है और फिर उनके तर्क को ध्वस्त करता है।

ध्वस्ती दो चरणों में की जाती है। पहले सिद्धांत: «यदि कोई सोचता है कि वह कुछ जानता है, तो वह जानने के तरीके को नहीं जानता» (व. 2)। यह ज्ञान से संबंध का अलगाव, स्वयं में एक त्रुटि है। फिर परिणाम: कुछ भाई कमजोर हृदय वाले हैं, हाल ही में मूर्तिवाद से बाहर निकले हैं, जिसका उस कार्य का एक अलग अर्थ है, और «तुम्हारे ज्ञान से, वह कमजोर भाई नष्ट हो जाएगा, जिसके लिए मसीह मृत्यु को लेकर है» (व. 11)। वाक्य का भार अंत में है।

फ्रैजिल भाई उसकी ताल्लुक़ उसकी धर्मशास्त्रीय समझ से नहीं है, बल्कि उसके लिए जो कीमत चुकाई गई है उससे है। और पौलुस एक असीमित समय की त्याग के साथ समाप्त करता है: «मैं कभी भी मांस नहीं खाऊंगा, ताकि मैं उसे संदेह का कारण न बनूं» (व.13)। वह जो सच्चाई बचाता है उसे त्यागता नहीं है, बल्कि उसे संभालने का अधिकार त्यागता है।

II. इवैंजेलियम: लुका 6,27-38

इवैंजेलियम का यह भाषण यहाँ अपने सबसे ऊँचे और सबसे असंभव बिंदु पर पहुँचता है। «अपने दुश्मनों को प्यार करो, जो तुम्हें नफरत करते हैं अच्छा करो, जो तुम्हें अभिशाप देते हैं आशीर्वाद दो, और जो तुम्हें अपमानित करते हैं प्रार्थना करो» (व.27-28)। चार वेर्ब्स जो तीव्रता में बढ़ते हैं और जो भावनाओं का वर्णन नहीं करते, बल्कि कार्यों का वर्णन करते हैं। किसी को अपने दुश्मन को पसंद करने का आदेश नहीं दिया जाता, बल्कि उसे अच्छा करने, उसके बारे में अच्छा कहना और उसके लिए प्रार्थना करने का आदेश दिया जाता है।

इसके बाद सभी निकासों को बंद करने वाला तर्क आता है। जो हमें प्यार करते हैं उनसे हम भी ऐसा ही करते हैं, जो हमें अच्छा करते हैं उनसे हम भी ऐसा ही करते हैं, जो हमें लाभ पहुँचाते हैं उनसे हम भी ऐसा ही करते हैं (व.32-34)। ईसाई धर्म की नई चीज़ प्यार में नहीं है, बल्कि जहाँ कोई प्रत्याशित प्रतिक्रिया नहीं होती वहाँ प्यार में है। और इसका आधार मानवीय हीरोइस्म नहीं है, बल्कि ईश्वर की समानता है: «तुम सबसे ऊँचे ईश्वर के बच्चे हो, जो निर्दोष और बुरे लोगों के साथ भी दयालु है» (व.35)। इस प्रकार लुका वह वाक्य रखता है जो मैथ्यू ने पूर्णता के रूप में रखा है: «एक दूसरे के प्रति दयालु रहो, जैसे तुम्हारा पिता दयालु है» (व.36)।

इस खंड का अंत एक बाज़ार की छवि से होता है। ईमानदार खरीदार माप को भर देता था, उसे दबाता था, हिलाता था और फिर इसे अपने मंत्री के साथ भरता जाता था जब तक कि यह उसके कंधे पर बह न जाए।«जितना तुम दूसरों के साथ करते हो, वही तुम्हारे साथ किया जाएगा» (व. 38)। यह कोई धमकी नहीं है। यह एक ऐसे दिल का वर्णन है जो अपनी प्रथाओं के आधार पर संकुचित या विस्तारित होता है।

III. जानना कि निर्माण नहीं करता

दोनों पाठों का संबंध सटीक है। पौलुस कोरिन्थियों के कमजोर लोगों के खिलाफ सही है, और वह उनके खिलाफ अपनी शक्ति का प्रयोग करने से इनकार करता है। जीसस का प्रेम उन लोगों को प्रेरित करता है जो कुछ भी वापस नहीं देते हैं। दोनों मामलों में, मानदंड का स्थान बदल गया है – जो किसी का निर्माण करता है उसे छोड़कर, जो दूसरे का निर्माण करता है।

इससे विशेष रूप से उन लोगों के लिए रुचि है जो अध्ययन करते हैं। एक मजबूत धर्मशास्त्रीय शिक्षा एक वास्तविक कल्याण है और चर्च को इसकी आवश्यकता है, लेकिन यह एक विशेष प्रलोभन के साथ आता है, जो कुशलता को श्रेष्ठता में और श्रेष्ठता को दूसरों के सरल विश्वास के प्रति असहिष्णुता में बदल देता है। पौलुस ज्ञान को दया से नियंत्रित करने की मांग नहीं करता है। वह कहता है कि ज्ञान को निर्माण करने वाली दया से नियंत्रित किया जाना चाहिए, जो केवल एक चीज़ बनाती है। इसलिए, वह आगे कुछ अध्यायों में, प्रेम के पूरे गीत को समर्पित करेगा, जो बिना प्रेम के रहस्यों के ज्ञान का कुछ भी नहीं है (1 कोरिन्थियों 13, 2)।

IV. माता मरियम, करुणा की माँ और असीम माप

लुका का निर्देश, «करुणा रखो», चर्च की परंपरा में एक ठोस चेहरा पाता है, और पश्चिम में सबसे अधिक प्रार्थना किए जाने वाले प्रार्थना का नाम इसका नाम लेता है। Salve Regina मारिया को Mater misericordiae, करुणा की माँ, के रूप में स्वागत करता है और उसे अपने करुणापूर्ण आँखों से हमारी ओर मुड़ने के लिए प्रार्थना करता है। शीर्षक भावनात्मक नहीं है।पिता की दया ने उसमें एक मानवीय और मातृ रूप लिया।

मैरी ने पहले इस दया का गान किया, जो इतिहास का नियम बन गया: “उसकी दया पीढ़ी-दर-पीढ़ी उन पर विस्तारित होती है जो उसे डरते हैं” (लूका 1,50)। मैग्निफिकैट भावना के बजाय, यह ईश्वर के कार्य का वर्णन करता है, शक्तिशालियों को नीचे गिराकर और निम्नों को ऊँचा उठाकर। जो इस तरह गाता है, उसने समझ लिया है कि लुका की प्लेन के भाषण में क्या कहा जाएगा, क्योंकि उसने पहचान लिया है कि ईश्वर का माप हमारे योग्यता से हमेशा बड़ा होता है।

और वह अतिरिक्त माप है। यदि एक प्राणी है जिसे कहा जा सकता है कि उसने “पैरों पर दबाकर, हिलाकर, फूल फूल कर” प्राप्त किया है, तो वह है जिसे देवता के रूप में पूर्ण ग्रेस से अभिशापित किया गया था (लूका 1,28)। लेकिन वह अतिरिक्त माप उसके भीतर नहीं रहा। जैसे ही उसने प्राप्त किया, वह तीन महीने तक इज़बेल की सेवा करने के लिए जल्दी से पहाड़ की ओर चली गई (लूका 1,39.56)। जो उसने प्राप्त किया था, वही उसने इस्तेमाल किया। परिषद सिखाती है कि मैरी की मातृत्व की स्थिति अनंत सभी निर्वाचितों के संपूर्ण निर्वासन तक बिना किसी बाधा के बनी रहती है, और इसलिए चर्च उसे वकील, सहायक और मध्यस्थ के रूप में पुकारता है (LG 62)।

इसलिए, सप्ताह के XXIII वें दिन के गुरुवार को एक सरल प्रश्न छोड़ देते हैं जो विश्वास के अध्ययन में संलग्न लोगों के लिए है। जो हम सीखते हैं, क्या किसी का निर्माण करता है या हमें केवल सही साबित करता है?