“Đứng bên thập giá, Đức Mẹ bày tỏ sự thương xót: sự vâng lời của Maria, theo Kinh Thánh Hebreu 5 và món quà của Con.”

Tác giả: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Cập nhật 2026-10-25

Stabat autem iuxta crucem Iesu mater eius.
Jo 19,25

Đức Mẹ Maria của Đau Thương được liên kết với Heb 5 và Jo 19 trong một sự suy ngẫm về sự đau khổ như con đường tới sự hoàn hảo. Trong Heb 5, Con trai học sự vâng lời qua sự đau khổ và trở thành nguyên nhân của sự cứu rỗi vĩnh cửu cho tất cả những ai vâng lời Ngài. Trong Jo 19, Đức Mẹ đứng bên thập giá, nhận lấy người học trò được yêu thương như con trai. Sự thương xót của Đức Mẹ không thể tách rời với sự vâng lời của Con: cả hai đều vâng lời Cha trong giờ phút đau khổ tối đa, và sự vâng lời chung này là nguồn gốc của. sự mẹ thiêng liêng Về Đức Mẹ trên tất cả các môn đệ.

I. Đọc đầu tiên: Heb 5,7-9

Hê-bê-rơ 5,7-9 trình bày một trong những tuyên bố đáng ngạc nhiên nhất của Tân Ước về Con của Thiên Chúa:Mặc dù là Con, Ngài học sự vâng lời qua những đau khổ.» (v.8). Không phải là sự vô tri mà là một quá trình học tập tồn tại: sự vâng lời mà Con trai thực hiện trong Nhập thể đã đạt đến hình thức hoàn chỉnh vào lúc Giê-t-si-mê-ni và trên Thập giá.Kêu gọi với tiếng thét lớn và nước mắt đến Đấng có thể cứu họ khỏi cái chết(v.7): Con trai cầu nguyện là cùng một Con mà các môn đệ đã thấy chữa lành và dạy dỗ, giờ đây ở ranh giới của nỗi đau con người.

«»Đã hoàn thành, Ngài trở thành nguyên nhân của sự cứu rỗi vĩnh cửu cho tất cả những ai vâng lời Ngài.» (v.9): Sự hoàn hảo của Con là sự hoàn thành của sự vâng lời qua sự chịu khổ. Heb 5 không ca ngợi sự đau khổ mà ca ngợi sự chịu đựng đau khổ trong sự vâng lời, dẫn đến…hoàn thànhĐức Mẹ Maria, Ngài đã nghe Simeon nói rằng:Một thanh kiếm sẽ xuyên qua linh hồn ngươi.» (Lc 2,35), đi theo con đường ấy: sự vâng lời Cha dẫn đến nỗi đau khổ lớn nhất như con đường để đạt được sự tham gia lớn nhất trong công trình cứu rỗi.

II. Tin Mừng: Jo 19,25-27

John 19,25-27 là đoạn văn thành lập nên sự mẹ tính thiêng liêng của Đức Mẹ Maria: bên cạnh thập giá có Đức Mẹ Maria, chị của Chúa Giêsu và Maria Magdalena. Khi nhìn thấy mẹ và môn đệ yêu quý, Chúa Giêsu nói: «Người phụ nữ, đây con của Ngài.“Nói với môn đồ: «”Này, mẹ của con» (v.26-27). Di chúc của Chúa Giêsu trên thập giá thiết lập một sự mẹ mới: Đức Mẹ Maria vẫn là mẹ của Con, nhưng sự mẹ của Ngài mở rộng đến người học trò được yêu thương và qua người đó đến tất cả các môn đệ.

Tiêu đề «Người phụ nữTiêu đề mà Giăng 19,2 sử dụng cho Maria tương tự như Giăng 2,4: tại Cana, nơi sứ mệnh bắt đầu, và trên thập giá, nơi sứ mệnh hoàn thành, Chúa Giêsu gọi Maria là “Nossa Senhora” (Đức Mẹ Maria).Người phụ nữTruyền thống phụng vụ gắn tiêu đề này với «người phụ nữ“Về St 3,15: Đức Mẹ Maria như là” Đấng Mới Eva Điều gì đứng vững nơi những điều cũ đã sụp đổ.Đứng đứng“De Jo 19,25 thể hiện thái độ của nhân loại mới đón nhận thập giá như một món quà và không bỏ chạy trước nỗi đau của Con Thiên Chúa.”

III. Một sự đồng cảm: đau khổ như sự tham gia và hoàn thiện

Thần học về sự thương xót của Đức Mẹ Maria khẳng định rằng Đức Mẹ đã tham gia vào nỗi đau của Con Thiên Chúa theo một cách vượt xa nỗi đau của bất kỳ thánh nhân nào khác: không chỉ vì tình mẫu tử mà còn vì sự vâng phục Cha. Sách Heb 5 nói về Con, truyền thống áp dụng cho Đức Mẹ: Ngài cũng học sự vâng phục qua những nỗi đau mà Ngài đã chịu. Lưỡi dao của Simeon, mà «Ngài chuyển giao linh hồnĐó không chỉ là một ẩn dụ về nỗi đau: mà là sự mô tả về một sự tham gia thực sự vào công trình cứu chuộc, được mô tả trong Heb 5,9 là «…sự hoàn thành sự cứu rỗi».Nguyên nhân cứu rỗi vĩnh cửu».

Đức Mẹ Maria đau khổ (Nossa Senhora das Dores) không được tôn vinh như là nạn nhân của số phận, mà là người cộng tác trong công cuộc cứu chuộc, đón nhận nỗi đau khổ trong sự vâng lời. Bảy nỗi đau của Đức Mẹ Maria mô tả một hành trình học hỏi về sự vâng lời, được Heb 5 xác định là con đường của «sự hoàn thiện».hoàn thànhĐau của Đức Mẹ Maria là đau của người đã nói:Hãy để xảy raNgài đã giữ gìnHãy để xảy ra“Cho đến cùng, ngay cả khi”Hãy để xảy raÝ nghĩa của Thập Giá Con.

IV. Đức Mẹ Maria, Mẹ đau thương: thanh gươm phơi bày tâm hồn

Simeón nói với Đức Mẹ Maria: «Con này sẽ trở thành dấu hiệu gây chia rẽ, và một thanh gươm sẽ xuyên qua tâm hồn ngươi, để những ý nghĩ của nhiều người được bày tỏ.» (Lc 2,34-35). Lưỡi dao của Đức Mẹ Maria không chỉ là đau khổ: nó là sự tiết lộ. Thập giá của Con, được Đức Mẹ đứng nhìn từ vị trí thẳng đứng, tiết lộ những gì trong lòng những ai chiêm ngưỡng: đức tin hay bất tín, tình yêu hay thờ ơ, đón nhận hay từ chối.

Đức Mẹ Đau Thương được tôn vinh vào ngày tiếp theo sau Lễ Khen Nguyện Thập Giá vì người mẹ đứng bên thập giá là không thể tách rời khỏi thập giá mà Giáo hội ca ngợi. Khi chiêm ngưỡng thập giá mà không nhìn thấy Đức Mẹ đứng bên cạnh, ta sẽ bỏ lỡ chiều sâu nhân loại của bí ẩn. Khi chiêm ngưỡng Đức Mẹ mà không nhìn thấy thập giá, ta sẽ bỏ lỡ chiều sâu cứu chuộc của sự hiện diện của bà. Ngày kỷ niệm Đức Mẹ Đau Thương mời gọi chúng ta kết hợp hai cái nhìn: thập giá được ca ngợi và người mẹ đứng bên cạnh nó bằng đôi mắt đức tin.