“Người đứng bên thập giá: sự thương xót của Maria, theo Sách Hé-bơ-rơ 5 và ân huệ của Con”

Và mẹ Ngài đứng bên cạnh thập giá của Con trai mình. (Jo 19,25)

Đánh giá lễ kỷ niệm Thánh Dăm Mơ Khổ Nạn kết hợp với Heb 5 và Jo 19 trong một sự suy ngẫm về sự đau khổ như con đường đến sự hoàn hảo. Trong Heb 5, Con Thiên Chúa học được sự vâng lời qua sự đau khổ và trở thành nguyên nhân của sự cứu rỗi vĩnh cửu cho tất cả những ai vâng lời Ngài. Trong Jo 19, Maria đứng bên thập tự giá, nhận người môn đồ được yêu thương như con trai. Sự thương xót của Maria không thể tách rời với sự vâng lời của Con: cả hai đều vâng lời Cha trong giờ phút đau khổ tối đa, và sự vâng lời chung này là nguồn gốc của sự “mẹ tính tinh thần” của Maria đối với tất cả các môn đồ.

I. Đọc đầu tiên: Heb 5,7-9

Đoạn Heb 5,7-9 đưa ra một trong những tuyên bố đáng ngạc nhiên nhất trong Tân Ước về Con Thiên Chúa: «dù là Con, Ngài vẫn học được sự vâng lời qua sự đau khổ» (v.8). Không phải là sự thiếu hiểu biết ban đầu mà là một sự học tập thực tiễn: sự vâng lời của Con trong Nhập Thể đạt đến hình thức hoàn chỉnh trong giờ phút Get-sê-mani và trên thập tự giá. «Kêu lên với tiếng thét lớn và nước mắt, Ngài cầu xin ai đó có thể cứu Ngài khỏi cái chết» (v.7): Con mà cầu nguyện là cùng một Con mà các môn đồ đã thấy chữa lành và dạy dỗ, giờ đây ở ranh giới của nỗi đau khổ con người.

«Ngài đã hoàn thành, và vì vậy trở thành nguyên nhân của sự cứu rỗi vĩnh cửu cho tất cả những ai vâng lời Ngài» (v.9): sự hoàn chỉnh của Con là sự hoàn thành của sự vâng lời qua sự đau khổ. Heb 5 không ca ngợi sự đau khổ mà ca ngợi sự vâng lời được chấp nhận dẫn đến sự «hoàn thành». Maria, người đã nghe Simeon nói rằng «một thanh kiếm sẽ xuyên qua tâm hồn ngươi» (Lc 2,35), đã đi trên con đường tương tự: sự vâng lời Cha dẫn đến nỗi đau khổ tối đa như con đường để có sự tham gia tối đa trong công trình cứu rỗi.

II. Phúc âm: Jo 19,25-27

Đoạn Jo 19,25-27 là văn bản sáng lập của sự mẹ tính tinh thần của Maria: bên thập tự giá là mẹ của Chúa Giêsu, bà của Ngài, và Maria Magdalena. Khi nhìn thấy mẹ và người môn đồ được yêu thương, Chúa Giêsu nói: «Người mẹ, đây là con của Ngươi» và đến người môn đồ: «Đây là mẹ ngươi» (v.26-27). Di chúc của Chúa Giêsu trên thập tự giá thành lập một sự mẹ tính mới: Maria vẫn là mẹ của Con, nhưng sự mẹ tính của bà mở rộng đến người môn đồ được yêu thương và qua người môn đồ đến tất cả các môn đồ.

Từ ngữ «người mẹ» mà Chúa Giêsu dùng để nói với Maria trong Jo 19 tương tự như trong Jo 2,4: tại Canh, nơi khởi đầu sứ vụ, và trên thập tự giá, nơi sứ vụ được hoàn thành, Chúa Giêsu gọi Maria là «người mẹ». Truyền thống thần học liên kết từ ngữ này với «người phụ nữ» trong St 3,15: Maria như «người phụ nữ» mới đứng vững nơi người cũ đã ngã quỵ. «Đứng đó» của Jo 19,25 là tư thế của nhân loại mới đón nhận thập tự giá như một món quà và không trốn tránh trước nỗi đau khổ của Con.

III. Một trái tim thương xót: đau khổ như sự tham gia và hoàn thiện

Thần học về sự thương xót của Maria khẳng định rằng Maria đã tham gia vào nỗi đau của Con Thiên Chúa theo một cách vượt xa nỗi đau của bất kỳ thánh nhân nào khác: không chỉ vì tình yêu mẹ mà còn vì sự vâng phục Cha. Điều mà Công vụ các Tông đồ nói về Con, truyền thống áp dụng cho Maria: bà cũng học vâng phục qua những nỗi đau mà bà chịu đựng. Lưỡi dao của Simeon xuyên qua tâm hồn bà không chỉ là một ẩn dụ về nỗi đau, mà là sự mô tả về sự tham gia thực sự vào công trình cứu chuộc mà Công vụ 5,9 mô tả là «nguyên nhân của sự cứu rỗi vĩnh cửu».

Mẹ Thiên Chúa Thương Xót không được tôn vinh như một nạn nhân của số phận, mà là người cộng tác trong sự cứu chuộc, người đã đón nhận nỗi đau trong sự vâng phục. Bảy Nỗi Đau của Maria mô tả một hành trình học vâng phục, điều mà Công vụ 5 xác định là con đường dẫn đến «hoàn thiện». Nỗi đau của Maria là nỗi đau của người đã nói «Phải» và giữ vững «Phải» ngay cả khi «Phải» đó là thập tự giá của Con.

IV. Maria, Mẹ Đau Thương: Lưỡi dao tiết lộ tâm hồn

Simeon nói với Maria: «Này, đứa trẻ này sẽ trở thành dấu hiệu gây chia rẽ, và cho ngươi, một lưỡi dao sẽ xuyên qua tâm hồn ngươi, để nhiều tâm hồn được tiết lộ» (Lu-ca 2,34-35). Lưỡi dao của Maria không chỉ là nỗi đau, mà còn là sự tiết lộ. Thập tự giá của Con, được Mẹ đứng vững bên cạnh, tiết lộ điều nằm trong lòng của những ai chiêm ngưỡng: đức tin hay bất tín, tình yêu hay thờ ơ, chấp nhận hay từ chối.

Mẹ Thiên Chúa Thương Xót được tôn vinh vào ngày tiếp theo sau Lễ Khen Lên Thánh Giá, bởi Mẹ đứng bên thập tự giá là không thể tách rời với thập tự giá mà Giáo hội ca ngợi. Nhìn vào thập tự giá mà không nhìn thấy Maria đứng bên cạnh là bỏ qua chiều sâu nhân loại của bí ẩn. Nhìn Maria mà không nhìn thấy thập tự giá là bỏ qua chiều sâu cứu chuộc của sự hiện diện của bà.

Kỷ niệm Mẹ Thiên Chúa Thương Xót mời gọi chúng ta kết hợp hai cái nhìn: thập tự giá được ca ngợi và Mẹ đứng vững bên cạnh nó bằng đức tin.