Konsey Lateran (649) – Selalu Perawan dan Tak Bernoda (Doktrin Paus IV, nn. 44-47)

II Konsili Konstantinopel (553), nn. 34-36Konsili ekumenis kelima, yang dipanggil oleh Justin I, berisi tiga dokumen marial (nn. 34-36) yang menegaskan ketaatan Maria secara abadi dengan ketepatan yang semakin meningkat. Konsili pertama kali menggunakan ungkapan *Aeiparthenos* (Selalu Perawan, dalam bahasa Yunani) sebagai gelar resmi dan doktrinal Maria, bukan hanya sebagai ungkapan penuh kasih.> «… *ton ena tes hagias Triados… sarkothenta ek Pneumatos Hagiou kai Marias tes hagias endoxou Theotokou kai aeiparthenou Marias*»… dari Santa Trinitas… yang dikaruniai oleh Roh Kudus dan Maria, Santa dan Terpuji Ibu Allah dan Selalu Perawan Maria.Santo Theodore I (642-649) dan Santo Martin I (649-655)Paus Theodore I mempersiapkan Konsili Lateran yang besar, yang dipanggil oleh penerusnya. Santo Martin I memimpin Konsili Lateran tahun 649 di Roma, yang menjadi prestasi terbesarnya sebelum disalibkan: ia ditangkap oleh Eksark Ravena dan dievakuasi ke Krimea, di mana ia meninggal karena kelaparan dan penyiksaan.Konsili Lateran (649), nn. 44-47Konsili Lateran tahun 649 adalah konsili pertama yang secara resmi mendefinisikan, dengan kanon dan anathema, ketaatan Maria secara abadi sebagai dogma yang wajib bagi seluruh Gereja. Empat kanon marial (nn. 44-47) menyatakan:– n. 44: Maria selalu perawan: sebelum, saat, dan setelah kelahiran (ante partum, in partu, post partum) – n. 45: Maria adalah Ibu Allah (Theotokos), bukan hanya ibu Kristus manusia – n. 46: Ketaatan dalam kelahiran (virginitas in partu) adalah bagian dari iman, melawan mereka yang menyangkal “muhir” ini – n. 47: Pengutukan terhadap interpretasi monofisit yang menyangkal kemanusiaan Kristus yang lahir dari Maria> «… *Si quis secundum sanctos Patres non confitetur proprie et secundum veritatem sanctam semperque Virginem et immaculatam Mariam esse Matrem Dei, utpote qui in fine saeculorum sine semine de Spiritu Sancto concepit proprie et vere ipsum Dei Verbum generavit, incorruptibiliter eam genuisse, condemnatus sit*»

Jika seseorang, sesuai dengan para Bapa Suci, tidak mengakui dengan benar dan sejati bahwa Santa dan Selalu Perawan serta tak ternoda Maria adalah Ibu Tuhan, dan bahwa Ia dalam zaman akhir ini mengandung tanpa benih oleh Roh Kudus dan melahirkan secara sejati dan benar Kata Tuhan Allah, dan memberikannya kelahiran yang tidak terkorupsi, maka ia harus dikutuk.

Makna bagi Mariologi

Ungkapan “semper Virgo et immaculata” (selalu Virgem dan tak ternoda) dari Lateranense 649 bersejarah: untuk pertama kalinya sebuah Konsili menyatukan “semper virgo” (selalu Virgem) dan “immaculata” (tak ternoda) dalam satu klausa. Teks ini akan dikenang dalam proses definisi Imakulasi Konsepsi, lebih dari dua belas abad kemudian.

Baca Lanjutan

Jelajahi Mariologi, Lumen Gentium bab VIII, Ineffabilis Deus, dan Pasca Sarjana Mariologi.

Lihat juga: Keempat Dogma Maria: apa itu dan apa yang didefinisikan oleh Gereja

Pelajari lebih lanjut tentang Konsepsi Tak Berkecimpung.

Jelajahi Kudus Perawan Maria secara Abadi.