“Dihukum mati di penjara”: Yohanes Pembaptis, Martiritas, dan Pedang Simeon

Dan diahkanlah belati itu ke arah kepalanya, dan ia dipotong di dalam penjara.
Mk 6,27

Peringatan tentang Martir S. Yohanes Pembaptis menyatukan dua teks tentang kesetiaan nabi di hadapan kekuasaan: dalam Yer 1,17-19, Tuhan menghibur Yeremia agar tidak takut karena “Aku bersama kamu untuk membebaskamu” (v.19). Di Mk 6,17-29, Yohanes Pembaptis dieksekusi karena mengatakan kepada kekuasaan hal-hal yang tidak ingin didengar kekuasaan tersebut. Maria yang “berdiri di dekat Salib” (Yoh 19,25) hidup kesetiaan yang sama seperti yang dijanjikan Yohanes dengan hidupnya dan kematiannya.

I. Pembacaan Pertama: Yer 1,17-19

Panggilan Yeremia membentuk struktur seluruh panggilan nabi: “Jangan malu di hadapan mereka, supaya Aku tidak membuatmu malu di hadapan mereka” (v.17). Keberanian bukanlah kebajikan yang mandiri tetapi akibat kehadiran ilahi: “Aku bersama kamu untuk membebaskamu” (v.19). Nabi didukung oleh Yang mengirimnya. Ketika dukungan itu tampaknya gagal, nabi jatuh. Ketika dukungan itu nyata, bahkan kematian adalah kemenangan.

Janji, “Aku akan membuatmu menjadi kota yang kuat, pilar besi” (v.18), tidak menjanjikan ketidakberadaan penderitaan tetapi ketahanan batin. Raja, pangeran, dan imam “berperang melawan kamu” (v.19) tetapi tidak akan menang. Yohanes Pembaptis dipenggal. Namun, dia tidak dikalahkan. Kekalahan yang tampak adalah bentuk tertinggi kepenuhan janji nabi.

II. Injil: Mk 6,17-29

Markus membangun adegan dengan dramatisme yang tepat: Herodes yang “menakuti Yohanes dan melindungi dia” tetapi didominasi oleh Herodiades. Perjamuan, tarian, janji yang tidak bijaksana, kepala yang diminta dan disajikan di atas piring. Ironi tragisnya lengkap: tetrarca yang tahu bahwa Yohanes adalah “orang yang benar dan suci” (v.20) membiarkan logika pesta dan kebanggaan menentukan apa yang logika kesadaran larang.

Catatan terakhir, murid-murid Yohanes datang mengambil mayatnya dan “menceritakan kepada Yesus” (v.29), adalah penghubung antara martiri nabi pendahulu dan misi Mesias. Yohanes dikirim untuk mempersiapkan jalan. Dia meninggal di jalan yang dia persiapkan. Kematiannya bukan kecelakaan tetapi kepenuhan tugas: nabi yang membuka jalan adalah yang pertama kali menapaki jalan itu hingga akhir.

III. Nabi yang Mengatakan kepada Kekuasaan Apa yang Kekuasaan Tidak Ingin Mendengar

Yohanes Pembaptis mewujudkan “janganlah malu” (Yer 1:17) secara paling literal: ia mengatakan kepada Herodes Antipas kebenaran moral, “tidaklah sah bagimu memiliki istri saudara mu” (Mtk 6:18), tanpa menghitung konsekuensi politik. Kesetiaan terhadap kebenaran tanpa menghitung konsekuensi adalah ciri khas nabi sejati: bukan mengatakan apa yang sesuai, tetapi mengatakan apa yang benar, terlepas dari audiens.

Tradisi Kristen melihat dalam martiri Yohanes Pembaptis prototipe dari setiap martiri karena kesaksian kebenaran moral: bukan hanya iman sebagai keyakinan, tetapi iman sebagai tuntutan etika yang menantang kekuasaan. Para martir abad ke-20, dari Maximilian Kolbe hingga Oscar Romero, mengikuti jalan yang sama: mengatakan kebenaran kepada kekuasaan yang tidak menginginkannya, dengan kesediaan untuk membayar harga yang mahal.

IV. Maria: Pedang Siméon dan Kesetiaan kepada Anak yang Dihakimi

Siméon meramalkan kepada Maria, “pedang akan menembus jiwa mu” (Luk 2:35). Ingatan tentang Yohanes Pembaptis menerangi isi pedang ini: bukan rasa sakit psikologis umum, tetapi rasa sakit spesifik melihat kebenaran dihakimi oleh kekuasaan. Maria menyaksikan penghakiman Anak oleh otoritas yang mengetahui, seperti Herodes mengetahui tentang Yohanes, bahwa mereka menghakimi secara tidak adil.

Perayaan Martiri Yohanes Pembaptis menimbulkan pertanyaan tentang kualitas kesetiaan kita: apakah kita bertahan ketika apa yang kita pertahankan tidak populer? Yohanes Pembaptis yang kehilangan kepalanya karena mengatakan kebenaran, Maria yang berdiri tegak ketika semua orang lari, Yeremia yang dilemparkan ke dalam sumur karena mengumumkan apa yang dikirim Tuhan: mereka menjadi model kesetiaan yang tidak bergantung pada pujian. Janji Yer 1:19 adalah satu-satunya alasan untuk kesetiaan ini: “Aku bersama kamu untuk membebaskannya.”