“Pertimbangkan seperti anak-anak”: Teresa, jalan kecil dan Maria

Kecuali kalian berubah dan menjadi seperti anak-anak, kalian tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Surga.
Mt 18,3

Perayaan Santa Teresinha dari Anak Yesus (Dokter Gereja, 1 Oktober) menghubungkan Iz 66 dengan kasih sayang ibu Tuhan yang menghibur seperti ibu menghibur anaknya, dengan Mt 18, di mana Yesus menempatkan seorang anak sebagai model murid Kerajaan. “Cara kecil” Teresinha adalah sintesis yang hidup dari kedua teks: masa kanak-kanak spiritual yang mengakui Tuhan sebagai Ayah-Ibu yang menghibur. Maria yang menyanyikan Magnificat (lihat Diksionari Mariologi: Magnificat) adalah ibu yang menghibur dan menjadi teladan bagi anak spiritual yang menerima.

I. Pembacaan Pertama: Iz 66,10-14c

Iz 66 mengakhiri dengan salah satu gambaran paling lembut Tuhan dalam seluruh Perjanjian Lama: “Seperti ibu menghibur anaknya, demikian Aku akan menghibur kalian” (v.13). Yerusalem sebagai ibu yang menyusui anak-anaknya dan Tuhan yang menghibur seperti ibu: gambaran ini sengaja bersifat ibu. Kasih sayang yang Teresinha temukan pada Tuhan memiliki akar yang dalam dalam Alkitab: Tuhan yang Ia sebut “Abba” bukanlah ciptaan-Nya tetapi Tuhan dari Iz 66.

“Kalian akan melihat dan hati kalian akan gembira” (v.14): penghiburan yang Izaias janjikan bukan hanya emosional tetapi transformasional. Teresinha, yang meninggal karena tuberkulosis pada usia 24 tahun, mengalami janji ini dalam bentuk yang paling paradoks: dihibur oleh kasih sayang Tuhan di tengah-tengah penurunan fisik. Kebahagiaan yang dijanjikan nabi dan yang dialami santa itu adalah kebahagiaan yang tidak bergantung pada keadaan tetapi kehadiran Ibu Tuhan yang menghibur.

II. Injil: Mt 18,1-5.10

Pertanyaan para murid, “Siapa yang terbesar di Kerajaan Surga?” (v.1), dan jawaban Yesus dengan seorang anak adalah paralel Injil dari gambar Iz 66. Menjadi seperti anak-anak (v.3) bukan regresi ke ketidakmampuan psikologis tetapi sikap spiritual ketergantungan total pada Tuhan Ayah. Anak yang Yesus letakkan di tengah bukan simbol kemurnian tetapi simbol penerimaan karena tidak memiliki status untuk menuntut.«Sia yang menerima salah satu dari anak-anak ini dalam nama-Ku, aku menerima dia» (v.5): anak adalah model murid yang menerima Kerajaan sebagai hadiah. «Jalan kecil» Teresinha adalah sintesis dari ayat ini: menerima setiap hari seperti anak menerima, tanpa menghitung keberhasilan, tanpa membandingkan dengan orang lain, tanpa menuntut jaminan. Malaikat anak yang «selalu melihat wajah Bapa» (v.10) adalah perantara dari masa kanak-kanak spiritual yang Teresinha temukan.

III. Jalan Kecil: Teresinha antara Yesaya dan Matius

Teresinha menyintesiskan dalam «jalan kecil» apa yang Yesaya dan Matius gambarkan dari dua sudut pandang: kesedihan ilahi yang menenangkan (Yes 66) dan masa kanak-kanak spiritual yang menerima (Mt 18). Penemuannya, bahwa kesucian bukan pendakian heroik tetapi turunnya dengan percaya di pelukan Tuhan Bapa, adalah eksegese yang hidup dari kedua teks tersebut. Bukan menaiki tangga yang berat menuju kesempurnaan, tetapi naik lift kasih karunia ilahi.

Gambar yang digunakan Teresinha tentang lift yang mengangkat anak-anak alih-alih tangga yang didaki orang kuat, adalah sintesis yang tepat dari Mt 18,3. Menjadi seperti anak berarti menerima lift kasih karunia alih-alih bersikeras naik dengan kekuatan sendiri. Yesaya yang menjanjikan kenyamanan ibu Tuhan dan Yesus yang menempatkan anak di pusat, adalah dua kitab yang Teresinha hidupkan selama tahun-tahun tuberkulosis dan malam iman.

IV. Maria: Model Tertinggi Jalan Kecil

Maria adalah model tertinggi «jalan kecil» Teresinha: «hamba Tuhan» yang menerima Inkarnasi bukan sebagai hasil keberhasilan dirinya sendiri tetapi sebagai hadiah kasih karunia yang «memenuhinya». Magnificat adalah nyanyian siapa yang menerima seperti anak menerima: «Dia melihat kerendahan hamba-Nya» (Luk 1:48). Kebesaran Maria dalam Magnificat bukan kebesaran yang diperdebatkan para murid, tetapi kebesaran yang diberikan Tuhan kepada orang-orang kecil.

Perayaan Teresinha mengundang kita untuk mengakui Maria sebagai ibu-figura Yesaya yang menenangkan dan figur anak Matius yang menerima. Maria yang menenangkan para murid setelah Salib (Akt 1:14) mempraktikkan kesedihan ibu Yesaya. Maria yang berkata «Ya» pada Pengumuman (Anunciação) mempraktikkan masa kanak-kanak spiritual Matius. Teresinha yang memilih Maria sebagai model, menemukan di dalamnya sintesis yang ditawarkan perayaan ini: kemunculan kecil yang menerima kebesaran yang diberikan Tuhan.