“Kristus yang disalibkan”: Agustinus, minyak bagi orang bijak dan Tempat Kebijaksanaan

Namun, kami menginjilkan Kristus yang disalibkan, yang bagi orang Yahudi adalah skandal dan bagi orang bangsa adalah kebodohan. [… ] Selalu siaga, karena kamu tidak mengetahui hari atau waktu.

(1Kor 1,23 dan Mt 25,13)

Pada Jumat, Minggu ke-21 Waktu Biasa, ketika Gereja merayakan Santo Agustinus dari Hippo, kita dibacakan halaman paling keras dari Paulus melawan kemandirian akal dan parabola tentang sepuluh perawan. Di satu sisi, salib yang meruntuhkan kebijaksanaan dunia. Di sisi lain, minyak zaitun yang tidak bisa dipinjamkan kepada siapa pun. Kedua bacaan itu, melalui jalan yang berbeda, menyatakan bahwa ada hal-hal yang hanya bisa diterima, dan waktu untuk menerimanya bukanlah waktu untuk memintanya dipinjamkan.

I. Pembacaan Pertama: 1 Korintus 1,17-25

Paulus menulis kepada jemaat Korintus, kota Yunani yang bangga dengan retorika mereka, dan menyerang tepat di titik kebanggaan mereka. Dia menyatakan bahwa ia dikirim untuk mengabarkan Injil “bukan dengan kebijaksanaan kata-kata, supaya salib Kristus tidak menjadi kosong” (v.17). Kekhawatiran ini bukan soal estetika. Pengumuman yang terlalu terstruktur berisiko meyakinkan dengan kekuatan sendiri dan mengabaikan salib sebagai hiasan dalam pidato yang berdiri sendiri.

Berikutnya adalah formulasi yang melintasi seluruh teologi selanjutnya: “Kata-kata salib adalah kegilaan bagi mereka yang berada di jalan binasa, tetapi bagi mereka yang mengikuti jalan keselamatan, itu adalah kekuatan Allah” (v.18). Paulus tidak mengatakan bahwa salib tampak gila dan kemudian terbukti masuk akal. Dia menyatakan bahwa itu adalah skandal bagi orang Yahudi yang meminta tanda-tanda, dan kegilaan bagi orang Yunani yang mencari kebijaksanaan, dan tetap menjadi demikian. Perubahan tidak ada pada objeknya, tetapi pada posisi mereka yang melihat. Oleh karena itu, kesimpulan itu adalah inversi radikal dari istilah-istilah: “Apa yang gila dari Allah lebih bijaksana daripada manusia, dan apa yang lemah dari Allah lebih kuat daripada manusia” (v.25).

II. Injil: Matius 25,1-13

Parabola sepuluh perawan sering kali dibaca sebagai peringatan tentang ketepatan waktu, tetapi itu bukan maksudnya. Semua sepuluh perawan pergi untuk bertemu dengan suami. Semua membawa lilin. Semua tidur, baik yang bijaksana maupun yang bodoh, karena suami tertunda. Perbedaannya terletak pada minyak zaitun yang dibawa lima di almotol mereka dan lima tidak (v.4).

Detail yang menentukan adalah penolakan perawan-perawan bijaksana: “Mungkin dia tidak akan sampai untuk kami dan untuk kalian” (v.9). Jawaban itu terdengar keras dan akurat secara teologis. Ada harta yang tidak bisa dipinjamkan. Iman yang hidup, kasih yang dipraktikkan, dan kehidupan batin yang dibangun selama bertahun-tahun, tidak bisa dipinjamkan di menit terakhir, bukan karena kemunafikan mereka yang memiliki, tetapi karena sifat dari apa yang mereka miliki. Dan hasilnya, “Aku tidak mengenal kalian” (v.12), tidak menggambarkan lupa dari suami. Ini menggambarkan hubungan yang tidak pernah ada, karena tidak dibangun saat ada waktu.

III. Agustinus: Kebijaksanaan yang diterima terlambat

Sedikit santo menggambarkan kedua bacaan ini seperti Santo Agustinus dari Hippo (354-430), yang ingatan Gereja dirayakan hari ini, sehari setelah hari ibu mereka. Agustinus adalah Yunani yang mencari kebijaksanaan.Profesor retorika di Kartago, Roma, dan Milan, menghabiskan bertahun-tahun menilai Kekristenan berdasarkan kriteria sastra budaya tempatnya terbentuk, dan ia menemukan bahwa Alkitab kurang dari segi gaya. Salib, baginya, selama lama waktu adalah apa yang Paulus sebut sebagai sesuatu yang dilihat dari luar (PAULUS. Surat kepada Jemaah di Roma 1:16).

Kalimat yang ia tinggalkan tentang perjalanan ini adalah pengakuan seorang pria yang menyadari terlambat bahwa minyak zaitun tidak dapat dibeli dengan terburu-buru: «tarde te amei, keindahan yang begitu kuno dan begitu baru, tarde te amei» (AGOSTINHO. Pengakuan 10,27,38). Prinsip yang membuka buku yang sama menjelaskan mengapa penundaan itu memungkinkan: «Kau telah membentuk kami untuk dirimu, dan hatiku tidak tenang sampai beristirahat di dalam dirimu» (Pengakuan 1,1,1). Hati manusia tidak netral. Ia dibangun untuk istirahat tertentu, dan setiap waktu yang dihabiskan di luar istirahat itu adalah waktu ketidaktenangan, bukan kebebasan.

IV. Maria, Sumber Kebijaksanaan dan Perawan yang Sangat Bijaksana

Litan Laterna memberikan Maria dua gelar yang saat ini saling menerangi. Ia disebut sebagai *Sedes Sapientiae*, Sumber Kebijaksanaan, dan *Virgo prudentissima*, Perawan yang Sangat Bijaksana. Yang pertama menyatakan apa yang ia terima. Yang kedua menyatakan bagaimana ia menyimpannya.

Maria adalah Sumber Kebijaksanaan dalam arti yang tidak metaforis. Apa yang Paulus sebut sebagai «kegilaan Allah» (PAULUS. Surat kepada Jemaah di Korintus 1:18) mengambil wujud dalam dirinya. Ia tidak memahami salib sebelum orang lain, atau di tempat mereka, dan Konsili bijaksana menyatakan bahwa ia maju dalam perjalanan iman (LG 58), yang menyiratkan kegelapan dan bukan pengantaran. Namun, ia berdiri tegar di dekat salib (Yohanes 19:25) di tempat yang tepat di mana skandal dan kegilaan terwujud, dan ia tetap berada di sana ketika semua kebijaksanaan yang tersedia menyatakan bahwa itu adalah kegagalan. Santo Agustinus mencatat di mana letak kebesarannya: «Maria lebih bahagia menerima iman Kristus daripada melahirkan daging Kristus» (AGOSTINHO. Tentang Keperawanan Suci 3,3).

Ia sangat bijaksana dalam arti tepat dari parabolanya. Ia membawa minyak zaitun. Dari *fiat* hingga Kalvari, dan dari Kalvari hingga Kenai, ia menjaga lilin tetap menyala selama waktu yang lama ketika suami-nya tertunda, dan ia tiba pada waktunya tanpa perlu meminjam dari siapa pun. Tradisi Gereja mengakui di dalamnya apa yang masih dicari olehnya, karena di dalamnya sudah terwujud apa yang para umat masih cari dengan mengalahkan dosa (LG 65).

Jumat ke-6 Minggu XXI sehingga mengajukan pertanyaan yang tidak dapat ditunda. Bukan tentang apakah kita memahami salib, karena Paulus menjamin bahwa itu tidak akan berhenti terlihat seperti kegilaan. Ini tentang apakah kita mengumpulkan minyak zaitun sementara suami tertunda. Agustinus mengumpulkan minyak zaitun terlambat dan tiba tepat waktu. Maria mengumpulkan minyak zaitun sejak awal dan tidak perlu terburu-buru.