Maria adalah permulaan Kedatangan (Advento) pertama

Maria dan Kedatangan Pertama: Menunggu Manusia

Dalam Maria, harapan bangsa-bangsa dari awal manusia hingga perjalanan bangsa-bangsa dan khususnya bangsa Israel mencapai puncaknya. Semua persiapan, praduga, dan karunia yang mengisi Kitab Suci Lama bersatu dalam Maria. Dapat dikatakan dengan sah, di ambang kedatangan Kristus, Maria mewarisi dan memenuhi harapan selama berabad-abad yang lalu. Oleh karena itu, Ia dapat memuliakan nama Tuhan dan mengakui bahwa Tuhan telah memperpanjang kuasa-Nya melalui diri-Nya dan di dalam-Nya:> “Membantu Israel, hamba-Nya, mengingat kasih karunia-Nya, sebagaimana yang dijanjikan kepada bapa-bapa kita, Abraham dan keturunannya selamanya” (Lukas 1:54-55).Maria mewakili puncak dari seluruh tindakan pendidikan Tuhan demi Israel.Karya Tuhan dalam Kitab Suci Lama terutama bertujuan untuk membawa bangsa terpilih dari kondisi *fisik*, kasar, dan berbeda dari rencana-Nya, menuju kondisi yang lebih spiritual, lebih terbuka, murni, dan sesuai dengan perkataannya, sehingga mereka menjadi Kuil, tempat tinggal yang layak untuk menampung Juruselamat dan mengalami serta merayakan peristiwa-peristiwa terakhir dari keselamatan dan pemberian Roh Mesianik pada saat pencapaian-Nya. Karya ini terwujud dalam Maria.Sepanjang Kitab Suci Lama, terjadi tindakan pendidikan yang panjang dan progresif untuk memperkenalkan Israel kepada iman sejati, iman kepada Tuhan yang satu. Cukup ingat pengakuan iman Israel yang besar:> […]«Dengarkan, Israel: Tuhan adalah Tuhan kita, Tuhan tunggal. Kamu harus mencintai Tuhan Tuhanmu dengan segenap hati, dengan segenap jiwa, dan dengan segenap kekuatanmu» (Ulangi 6,4-5).Pada saat yang sama, karya pendidikan Tuhan bertujuan untuk semakin memahami bahwa kehendak Ilahi adalah kehendak universal yang melampaui batas-batas suku Israel, melampaui batas-batas yang diinginkan oleh rakyat Yahudi. Cukup ingat pengumuman-pengumuman para nabi:

«Bangunlah, berpakaianlah dengan cahaya, karena terangmu telah datang, kemuliaan Tuhan bersinar atasmu…
Orang-orang dari segala bangsa akan datang kepada cahayamu,
raja-raja akan terpikat oleh kemuliaanmu» (Yesaya 60,1.3-4).

Karya pendidikan ini, yang bertujuan untuk memahami bahwa Tuhan adalah satu dan harus dicintai di atas segala hal, untuk mengetahui kehendak Tuhan bagi kemanusiaan, sebuah kehendak universal keselamatan, mencapai puncaknya di hati Perawan.Jika, di satu sisi, Maria telah disiapkan sepanjang perjalanan bangsa Ibrani dan mewakili bunga yang indah yang mekar di tengah Israel di akhir tindakan Tuhan di hati para patriark dan para wanita kudus, maka, di sisi lain, Perjanjian Lama, melalui para nabi dan bijak Israel, bersatu dan berkumpul di Maria dalam inspirasi yang lebih hangat, persiapan spiritual yang lebih lengkap dan langsung untuk kedatangan Penebus.Di Maria, kita dapat melihat hasil karya pendidikan Tuhan yang hebat. Ibu Yesus mengekspresikan kelengkapan dan pemenuhan perubahan yang kehadiran Tuhan akan bawa. Seperti yang dikatakan Yesaya: «Semua lembah akan dinaikkan, semua gunung dan bukit akan disempurnakan. Tempat-tempat yang curam akan menjadi rata» (Yesaya 40,4). Dengan kedatangan waktu Maria, sekarang dapat dikatakan dengan kebenaran bahwa semua lembah telah dinaikkan, semua gunung dan bukit telah disempurnakan. Perawan adalah jalan di mana Tuhan dapat datang untuk muncul kepada umat manusia, untuk membawa semua orang berita baik keselamatan:

Berapa indahnya kaki yang menyampaikan kabar baik, yang mengumandangkan perdamaian, yang mengumandangkan keselamatan, yang mengumandangkan kemuliaan Tuhan

yang membuat kita mendengar keselamatan, yang diucapkan Sião: Tuhanmu memerintah! (Yesaya 52,7).Terima kasih kepada Filha Sião, penggenapan perkataan para para nabi tercapai, janji yang dijanjikan kepada Israel akhirnya terwujud, dalam manifestasinya yang penuh:

«Seperti yang dijanjikan kepada bapa kita, Abraham dan keturunannya, untuk selamanya» (Lukas 1:55).

Maria menandai dimulainya waktu kematangan:

«Ketika waktu telah penuh, Allah mengutus Anak-Nya, yang lahir dari seorang perempuan, yang lahir di bawah hukum, untuk membebaskan mereka yang berada di bawah hukum, supaya kita menerima status anak-anak Allah» (Galatia 4:4-5).

Perhatikan bagaimana, dalam ayat ini, kelahiran Anak Allah dari seorang perempuan dikaitkan dengan kelahiran anak-anak yang diadopsi: kita beralih dari waktu kematangan di mana Anak Allah lahir dari seorang perempuan, ke kelahiran kembali, pembebasan, dan pengenalan kita sebagai anak-anak Allah.

«Yang lahir di bawah hukum untuk membebaskan mereka yang berada di bawah hukum, supaya kita menerima status anak-anak Allah» (Galatia 4:5).

Sudah terlihat dari teks ini bagaimana misteri Maria tak terpisahkan dari misteri penyelamatan kita, dan kelahiran kembali kita sebagai anak-anak Allah melalui baptisan. «Anak-anak dalam Anak», seperti Santo Agustinus sering mengulanginya. Dan di sini kita harus berusaha memahami dengan sungguh-sungguh misteri Allah yang menjadi manusia dalam sejarah, karena kehendak Maria.

Peristiwa yang menentukan sejarah.Dengan inkarnasi, terjadi peristiwa penting dalam sejarah dan melalui Maria, di dunia. Mungkin kita sudah terlalu terbiasa untuk merenungkan misteri ini, sehingga tidak lagi terkejut. Sebenarnya, fakta bahwa Putra Allah, melalui Maria, muncul dalam sejarah adalah peristiwa penting dan unik dalam sejarah. Tidak ada hal yang dapat sebanding dengan peristiwa ini. Tidak ada evolusi, kemajuan ilmiah, penemuan, atau revolusi yang dapat menyamai inkarnasi, yang begitu besar dan menentukan bagi kondisi manusia, seperti kedatangan Allah di antara kita. Yohanes mengekspresikan misteri yang tak terlukiskan ini dalam satu ayat kurang dari sepuluh kata: “Dan Kata (Logos) menjadi manusia dan tinggal di antara kita” (Yoh 1:14).Hanya satu ayat untuk mengekspresikan peristiwa mendasar, unik, dan menentukan dalam sejarah dunia: peristiwa yang mengubah secara kualitatif dan ontologis kondisi manusia di bumi, karena peristiwa ini memungkinkan manusia berpartisipasi dalam kehidupan Allah, dalam kehidupan Putra Unik Allah:> “Tetapi kepada semua yang menerima-Nya, Ia memberikan kuasa menjadi anak-anak Allah, kepada mereka yang percaya pada namanya. Yang tidak lahir dari darah, atau kehendak daging, atau kehendak manusia, tetapi lahir dari Allah” (Yoh 1:12-13).Misteri Maria terletak di tengah peristiwa ini. Dia adalah yang pertama menerima berkat ini, dan peristiwa ini terjadi dalam sejarah, melalui Perawan dari Nazaret, dan melalui Maria, setiap orang dari kita juga dapat menerima berkatnya.> *Kehadiran Maria dalam ibadah Adven*Dan inilah alasan dari penghormatan mendalam kita terhadap Maria, tugas sejarah dan unik yang dialami-Nya dalam ekonomi keselamatan, tugas yang tidak dapat diulang. Kehadiran Maria dalam ibadah tidak berasal, seperti yang ingin meyakinkan beberapa orang, dari semacam sublimasi femininitas atau maternitas, dalam analogi dengan apa yang terjadi dalam beberapa agama alam.Kehadiran Maria dalam ibadah Gereja berasal dari fakta secara historis terbukti, unik dan tidak dapat diulang, bahwa wanita ini dipanggil untuk menjadi Ibu dari Putra Tunggal Allah yang menjadi manusia. Inilah alasan kehadiran Maria dalam ibadah, dan tidak ada yang lain: ia berasal dari fakta bahwa ia adalah *Theotokos*, sebagaimana dinyatakan oleh iman Gereja sejak abad-abad awal.Ini adalah fakta esensial dan menentukan, motivasi dari penghormatan dan kehadiran Maria dalam liturgi kita. “Ia lahir dari Perawan Maria,” kami nyatakan dalam Credo Apostolik. “Ia bersatu daging dengan Perawan Maria dan menjadi manusia,” kami ulangi dalam Credo Nicea-Konstantinopel.Tinggallah jalan Tuhan yang tidak memiliki putaran atau penyesalan, Maria memiliki tugas yang sama terhadap setiap manusia dan setiap anggota Tubuh Kristus yang pernah ia miliki terhadap Kristus dan untuk mewujudkan misteri keselamatan-Nya.*Deus est fidius*Tugas yang pernah dialami Maria dalam sejarah terus berlangsung hingga hari ini dan akan terus berlangsung selamanya. Sama seperti ia memiliki tugas yang menonjol dalam kelahiran Kristus, ia juga mempertahankan tugas yang menonjol dalam kelahiran anak-anak baru Allah dalam Baptisan Gereja.Maria adalah Ibu yang abadi, Ibu Gereja, dan Ibu kita masing-masing. Namun, untuk memahami misteri maternitas saat ini Maria, kita harus merujuk sebentar pada maternitas universal Maria, melalui mana Maria adalah Ibu dari bangsa-bangsa. Baru setelah itu kita dapat memahami besarnya maternitas Maria yang merujuk pada setiap orang yang dibaptis, setiap manusia yang “lahir dari air dan Roh” (Yoh 3:5) dan jalan batin dan spiritual setiap orang yang dibaptis.Doa koleksi hari 21 Desember

Perhatikan, Tuhan, doa rakyatmu,
yang bersukacita atas kedatangan Putra-Mu
dalam kerendahan daging kita,
dan berikan kami karunia kehidupan kekal
ketika Ia datang dalam kemuliaan-Nya.
Ia yang adalah Tuhan dan bersamamu hidup dan memerintah,
dalam kesatuan Roh Kudus,
selamanya dan selamanya.

Untuk menggali peran Maria dalam Advento pertama dan dalam sejarah keselamatan, lihat Ensiklik Redemptoris Mater dari Paus Yohanes Paulus II tentang Maria dalam perjalanan iman.

Lanjutkan studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan Maria, dan Program Pascasarjana Mariologi.