Malaikah memiliki pengetahuan tentang masa depan secara jauh lebih luas daripada manusia, tetapi mereka tidak mengetahui segalanya. Angelologi membedakan dua hal: pengetahuan yang dimiliki malaikah tentang diri mereka sendiri dan makhluk lain, yang mendalam dan langsung, serta pengetahuan tentang apa yang Tuhan simpan untuk diri-Nya, yang ditolak kepada mereka. Ayat Mateus 24,36 menetapkan batas ini dengan menyatakan bahwa bahkan malaikah pun tidak mengetahui hari itu.

Pertanyaan ini tidak dapat dijawab dengan satu kalimat, karena karya-karya dari perpustakaan Locus tidak menyatakan hal yang sama secara tepat, dan perbedaan tersebut perlu ditunjukkan. Anne Bernet menyatakan bahwa malaikah melihat akhir dari segala sesuatu. João Evangelista Martins Terra, berdasarkan pembacaan Karl Rahner, mengingatkan bahwa Alkitab menolak pengetahuan tentang hari terakhir bagi malaikah. Artikel ini membandingkan kedua posisi dan menunjukkan di mana keduanya bertemu.

Apa yang Angelologi Katakan Tentang Pengetahuan Malaikah

Poin awal adalah sifatnya. Anne Bernet, dalam buku *”Di Perusahaan Malaikah: Sejarah Nyata dari Utusan Tuhan”* (1998), mendefinisikan malaikah sebagai makhluk cerdas dan murni spiritual, tanpa bentuk atau wujud yang terasa, dan mengingatkan di bab yang sama bahwa *”selain jika ada referensi sebaliknya, pengembangan dalam bab ini didasarkan pada *Summa Theologica* dari Santo Tomas Aquinas”*. Penulis menambahkan bahwa malaikah bukan simbol dari dorongan kita, tetapi *”individuitas yang mampu pengetahuan dan kehendak”*, dengan panggilan tiga kali lipat untuk memuja Trinitas, menjadi utusan, dan menjadi pelindung.

Dari situ, pengetahuan malaikah menjadi jelas. Menurut karya yang sama, kecerdasan malaikah tidak dapat dibandingkan dengan kecerdasan kita, karena untuk mengetahui, mereka tidak membutuhkan sarana yang sangat penting bagi kita, yaitu indera: dalam pengetahuan mereka, hal itu sepenuhnya bersifat spiritual. Mengenai status sifat ini, lihat *”Perjanjian Malaikah dalam *Summa Theologica* Santo Tomas Aquinas”*.

Kompilasi *”Pengertian tentang Angelologi”* oleh Luiz Sérgio Coelho de Sampaio mengumpulkan penulis lain yang sependapat. Mengutip Seemann, ia mencatat bahwa para Bapa dan teolog besar dari Abad Pertengahan setuju bahwa malaikah, karena sifat spiritualnya, mampu pengetahuan menyeluruh tentang diri mereka sendiri dan semua makhluk yang diciptakan. Mengutip Michael Schmaus, ia mengingatkan bahwa Alkitab menggambarkan pengetahuan yang dalam ini dengan mengatakan bahwa malaikah memiliki mata tak terhitung, sebuah formula yang dikutip kompilasi ini: *”Semua esensinya adalah melihat”*.

Anne Bernet: Malaikah Mengetahui “Akhir dari Segala Sesuatu”

Afirmasi terkuat dari perpustakaan tentang hal ini ada dalam Bernet, dalam konteks yang tepat: skandal kejahatan. Penulis mengamati bahwa malaikah menderita karena kejahatan dan penghujatan, karena mereka tidak memahami posisi kejahatan dalam rencana Tuhan, dan segera membandingkannya: *”Malaikah, mereka itu, diberitahu tentang segala sesuatu yang telah dilakukan Tuhan, melakukan, dan akan melakukan”*.

Argumen ini ditutup dengan sebuah kalimat yang layak dikutip utuh karena hal itu yang menjadi sumber pertanyaan populer tentang masa depan: *”Este fim yang tersembunyi bagi kita, para malaikat melihatnya.”* Perhatikan objek pernyataan yang tepat. Bernet tidak mengatakan bahwa malaikat membaca rincian peristiwa yang akan datang. Ia mengatakan bahwa mereka melihat hasilnya, tujuan akhir sejarah, hal yang tersembunyi bagi manusia. Pembedaan ini sangat penting untuk apa yang akan datang.

“Bahkan malaikat tidak mengetahui hari itu”: Batas dalam Matius 24,36

Melawan setiap interpretasi yang membuat malaikat menjadi peramal universal, Alkitab menetapkan batas eksplisit. João Evangelista Martins Terra, dalam *”Angelologi Karl Rahner: Terang dari Prinsip Hermenya”* (1996), merumuskannya secara langsung saat membahas kedatangan Kristus yang megah: *”Bahkan malaikat tidak mengetahui “hari itu”, hanya Bapa (Mt 24,36)”*. Studi yang sama mengingatkan bahwa malaikat dikirim untuk mengumpulkan orang terpilih ketika hari itu tiba (Mk 13,26-27), yang membuat ketidaktahuan mereka semakin mencolok: mereka adalah pelaksana peristiwa yang waktunya tidak mereka ketahui.

Kompilasi Sampaio, mengutip George Tavard, juga mencatat batasan yang sama – pengetahuan malaikat jauh melampaui pengetahuan manusia, dan ada misteri yang Tuhan simpan untuk Diri-Nya sendiri. Dan, mengutip Schmaus, ia menjelaskan bahwa malaikat tidak sepenuhnya menembus kedalaman ilahi, yang hanya dapat diakses oleh Roh Allah sendiri, dengan rujukan pada 1 Korintus 2,10.

Bagaimana kedua pernyataan tersebut dapat diselaraskan?

Perbedaan antara sumber-sumber ini nyata dan tidak harus disamarkan, tetapi merupakan perbedaan objek, bukan doktrin. Bernet berbicara tentang hasil, makna di mana segala sesuatu berkumpul, dan dalam konteks itu ia menyatakan bahwa malaikat melihat. Terra dan Tavard berbicara tentang hari itu, yaitu suatu fakta yang masih dalam dekrit ilahi yang belum dikomunikasikan, dan dalam konteks itu mereka menolak bahwa malaikat mengetahui. Antara kedua pernyataan itu tidak ada konflik jika diakui bahwa *mengetahui akhir* dan *mengetahui waktu* adalah hal yang berbeda.

Ada kriteria kedua, yang bersifat alamiah. Jika pengetahuan angélik, seperti yang dinyatakan kompilasi Sampaio berdasarkan Seemann, mencakup segala hal yang diciptakan, maka masa depan bebas dan dekrit ilahi tidak masuk di bawahnya hanya karena mereka bukan hal-hal yang diciptakan yang sudah ditentukan. Malaikat adalah makhluk, dan tidak ada makhluk yang mengetahui apa yang belum dinyatakan Tuhan. Hal yang sama berlaku mengapa malaikat dapat memilih dan, memilih, salah – sebuah pertanyaan yang dibahas dalam artikel *”Apakah Malaikat Memiliki Bebas Pilihan?”*

Apakah malaikat mengetahui tindakan kita?

Di sini sumber-sumber lebih bijaksana daripada devosi yang biasanya. Studi Terra tentang Rahner memberikan pengakuan yang penting dan tidak lebih: *”Kami mengakui bahwa malaikat dan orang kudus mengetahui tentang kita dan tindakan yang kami arahkan kepada mereka”* .Apa yang dinyatakan adalah pengetahuan tentang pribadi dan tindakan yang ditujukan kepada mereka, dan hal ini menjadi dasar praktik invocasi, bukan tentang pengawasan total terhadap interior manusia, yang tidak digambarkan dalam teks yang dikonsultasi.

Teks yang sama mengajukan pertanyaan mendasar yang diajukan Rahner – apakah malaikat dan santo milik Tuhan atau dunia – dan menjawab bahwa, sebagai makhluk, mereka milik dunia, meskipun mereka masuk ke dalam lingkup Tuhan ketika hubungan cinta dan pemberian didirikan dengan mereka. Ketepatan ini berguna melawan inflasi: malaikat tetap makhluk, bahkan ketika mereka menjadi objek doa.

Mengapa Pertanyaan Ini Penting

Anizio Alves Caetano, dalam *«Mengapa Belajar Angelologi dan Demonologi?»*, memberikan alasan metodologis: membandingkan kehidupan, pengetahuan, bahasa, dan cinta seperti yang terjadi pada malaikat dan manusia memungkinkan untuk menentukan inti stabil dari kesempurnaan tersebut dan, pada saat yang sama, ciri-ciri khusus yang ia ambil dalam manusia. Bertanya tentang apa yang diketahui malaikat adalah, oleh karena itu, cara tidak langsung untuk bertanya tentang apa itu pengetahuan.

Ini juga merupakan cara untuk menjaga proporsi. Malaikat yang mengetahui segalanya akan menjadi dewa yang lebih kecil, dan angelologi Katolik menolak jalan ini sama seperti mereka menolak mengurangi malaikat menjadi simbol. Tentang hierarki makhluk dalam dunia yang diciptakan, lihat *Hierarki Malaikat Menurut Alkitab*.

Pertanyaan yang Sering Diajukan

Apakah Malaikat Mengetahui Masa Depan?

Mereka mengetahui lebih banyak daripada yang dicapai manusia, tetapi tidak semuanya. Anne Bernet menyatakan bahwa malaikat diberitahu tentang segala sesuatu yang telah dilakukan, melakukan, dan akan melakukan Tuhan, dan mereka melihat hasil dari semuanya. Namun, ayat Injil Matius 24,36 menolak pengetahuan mereka tentang hari terakhir, seperti yang dicatat oleh João Evangelista Martins Terra dalam studi tentang angelologi Karl Rahner.

Apakah Malaikat Mengetahui Hari Penghakiman Akhir?

Tidak. Teks Injil adalah jelas, dan angelologi menghormati hal itu: bahkan malaikat tidak mengetahui hari itu, hanya Bapa (Mt 24,36). Menurut studi yang sama, malaikat dikirim untuk mengumpulkan orang terpilih ketika hari itu tiba, tanpa diberi waktu yang pasti.

Apakah Malaikat Bisa Membaca Pikiran Kita?

Teks yang dikonsultasi tidak menyatakan hal ini. Yang mereka katakan adalah bahwa malaikat, karena sifat spiritual mereka, memiliki pengetahuan yang komprehensif tentang diri mereka sendiri dan tentang makhluk, dan mereka mengetahui kita dan tindakan yang ditujukan kepada mereka. Selain itu, mereka mengingatkan, seperti yang dikutip Michael Schmaus, bahwa malaikat tidak sepenuhnya menembus kedalaman ilahi, yang hanya dapat diakses oleh Roh Tuhan (1 Kor 2,10).

Bagaimana Pengetahuan Malaikat Jika Mereka Tidak Memiliki Indera?

Pengetahuan mereka sepenuhnya spiritual. Anne Bernet menjelaskan bahwa kecerdasan malaikat tidak dapat dibandingkan dengan kita, karena malaikat tidak memerlukan sarana yang sangat penting bagi kita, indra. Kompilasi Luiz Sérgio Coelho de Sampaio mengutip Michael Schmaus yang mengatakan bahwa Alkitab menggambarkan pengetahuan ini dengan menyebut malaikat sebagai makhluk yang “diperlakukan dengan mata yang tak terhitung jumlahnya”.

Apa Fungsi Malaikat, Menurut Teks-Teks Ini?

Anne Bernet merangkum panggilan tiga kali: sebagai pemuja abadi Trinitas, sebagai utusan antara Tuhan dan manusia, dan sebagai pelindung kemanusiaan. Studi tentang Karl Rahner menambahkan fungsi untuk mengungkapkan dimensi keselamatan Kristus kepada manusia, dalam kedua kedatangan-Nya, yaitu dalam daging dan kemuliaan.

Apakah Anda ingin mempelajari angeloologi dengan standar akademik?

Artikel ini berasal dari karya-karya di perpustakaan Locus Mariologicus. Angeloologi adalah salah satu disiplin dalam Program Pascasarjana Mariologi, dalam kurikulum 360 jam yang mencakup Alkitab, para Bapa Gereja, dan Magisteri.

Lihat Program Pascasarjana