Peran Maria sebagai wanita dan awam?

Peran Maria sebagai wanita dan laik di dalam sejarah keselamatan

Seorang laik berarti seseorang yang dibaptis dan bukan bagian dari klerus. Definisi sederhana ini membedakan dua keadaan hidup: laik dan religius dalam Kekristenan. Di zaman kita, laik dihargai kembali sebagai tanggung jawab komunitas gereja.

Maria, sebagai Ibu Yesus, dikhususkan oleh Roh Kudus dan bersatu dalam pengorbanan tunggal Kristus dengan seluruh rakyat imam. Namun, mengenai dimensi laiknya, kita harus mempertimbangkan tiga aspek:

1. Makna Sosiologis. Maria adalah seorang wanita Israel, sehingga tidak mungkin memainkan peran imam. Dalam lingkup rumah tangga, ia bisa menyampaikan iman kepada anak-anaknya hingga mereka berusia lima tahun. Setelah itu, anak-anak diinisiasi ke dalam kehidupan publik, di mana wanita tidak diizinkan ikut campur. Dalam kenyataannya, bahkan kehadiran di kuil dilakukan di lorong yang jauh dari ruang doa para pria, dan bahkan di sekolah para penulis Taurat, partisipasi wanita dilarang.
2. Makna Sejarah. Imam seorang pria di Israel berasal dari warisan darah. Maria, meskipun berasal dari keluarga imam, dalam silsilah Yesus, kita menemukan Sadoc (Mt 1:14) [Azor melahirkan Sadoc. Sadoc melahirkan Akim. Akim melahirkan Eliud] dan Levi (Lk 3:29) [putra Yesus, putra Eliezer, putra Jorim, putra Matat, putra Levi], adalah kerabat Isabel, yang merupakan keturunan Aaron (Lk 1:5). Kemungkinan menjadi imam ada pada Yusuf, karena ia adalah seorang pria.
3. Sentimen Evangelis. Keagungan Maria mengambil ciri-ciri yang mirip dengan Yesus sebagai jalan baru yang lebih eksistensial daripada ritual. Kita bahkan dapat berbicara tentang status esensial kehidupan awam dalam Lukas, ketika ia membandingkan secara antitetik Pengumuman Yohanes Pembaptis kepada Zakaria dengan pengumuman Yesus kepada Maria. Malaikat masuk ke rumah Maria (Lk 1:26) [Ketika Isabel sedang di bulan keenam, malaikat Gabriel dikirim oleh Allah ke sebuah kota di Galilea, yang bernama Nazaret], dan mengumumkan kediaman Allah kepada seorang wanita awam. Peristiwa ini meruntuhkan konsep kuil batu dan membuka Gereja dari orang-orang, karena perantara keimaman sekuler menjadi awam, di mana kehadiran Allah bertemu dengan pribadi secara bebas, terlepas dari keanggotaannya keimaman. Sebaliknya, Imam Zakaria tetap di dalam kuil batu, tidak percaya dan akibatnya bisu, sementara Isabel menunjukkan penghormatan kepada Maria (Lk 1:42) [Dengan suara lantang, ia berseru: “Kau diberkati di antara wanita-wanita dan anak yang ada di rahimmu diberkati!”]. Ketika kita membaca dengan teliti deskripsi suami Isabel, ia adalah seorang imam yang menjalankan tugas keimannya di Kuil Yerusalem, pusat ibadah Ibrani, ia adalah orang adil dan tidak berdosa, hidup sesuai dengan perintah dan tradisi (Lk 1:6) [Mereka berdua adalah orang-orang yang saleh di hadapan Allah dan mereka menjalankan semua perintah dan hukum-Nya dengan setia]. Namun, pengalaman keagamaan dan kultus yang panjang dari Zakaria tidak menahannya dari keraguan atas kata-kata malaikat.