ア・ケリ・レギナ（Ad Caeli Reginam）

概要

ア・ケリ・レギナは、教皇ピウス12世（ユージーノ・パチェリ）によって1954年10月11日に発行された回勅であり、マリアの女王の祝日を5月31日に定め、マリアの女王としての称号の神学的な根拠を深めたものです。この回勅は、無原罪の母の定義から100年目を記念して発表され、20世紀で最も豊かなマリア学文書の一つとされています。

背景

マリアの王権の教義は、キリスト教の伝統において古くから存在しています。すでに聖エフライ、聖アンドレアス・クレタス、聖ヨハネ・ダマスコなどの父たちがその教義を説いていました。20世紀には、マリア学運動が盛んになり、独自の祝日の設置を強く求められました。ピウス12世は、1954年のマリア年（無原罪の母の定義100周年）を機会に、この傑作文書でマリアへの信仰を頂点に導きました。

テキスト（ラテン語からの抜粋）

ピウス12世ア・ケリ・レギナ—教会は、永遠の王の玉座の周りに新しいエステルとして、その母なる慈愛に身を委ねて崇敬する—私たちは、心と精神をこの偉大な母の慈悲に向けます。マリアの王権の尊厳は、常にすべての時代にわたり明らかでした。彼女は、まだ子宮に宿っていた時から、人間の救いの源となり、神からの贈り物に満ちた存在であり、天使や人間のうち、誰にも比類のないものでした。さらに、マリアの尊厳は、彼女が神の子の母であるという最高の栄誉によって高められます。この卓越した交わりと特権のために、彼女は他のすべての創造物よりも遥かに優れています。

翻訳

ピオ12世天の女王、彼女を永遠の王の玉座の傍らで崇敬し、称える、全き教会が新たなエステルとして崇める方、私たちは常に彼女の母なる慈悲に身を委ねます。無原罪の御心で生み落とされた、この祝福された処女マリアは、常にその王的な尊厳を認められてきました。彼女こそは、人間に命の源を注いだ方であり、また、神から豊かに与えられた恩恵に満ちた方であり、さらに、神の子であるキリストの母であることから、その尊厳は頂点に達しました。したがって、彼女は、他のすべての創造物、天使、人間を遥かに凌駕する、母なる神として称えられるに値します。マリアの王的な尊厳の根拠このマリアの王的な尊厳が、聖書と伝統からどのように導き出されたのかを明らかにするために、いくつか述べる必要があります。 […] 聖書は、このマリアの王的な尊厳と力を、十分に示しています。まさに、王が右側に座する女王について語る、詩篇44章の言葉は、処女マリアを指している可能性があります。「あなたの右側に女王が立ちました」（Ps 44:10）。そして、処女マリアを祝福する前に聖ガブリエルは彼女に告げました。「この方は高き者の子として称えられ、神である主はダビデの父の座を与え、永遠にヤコブの家を治める王となるでしょう。その王国には終わりがないでしょう」（ルカ1:32-33）。礼拝の制定

そのため、熟慮した評議会を経て、私たちの使徒的権威により、私たちは、毎年5月31日に、幸いな処女マリアの王女祭を全教会で祝うことを定める。

さらに、マリア王女祭において、人類を無汚心のある聖なる心に献げるための献げ言葉を唱えることを定める。

マリアの王権の2つの根拠

この回勅は、マリアの王権の2つの不可分の根拠を提示する。 (1) 神の母性：王たちの王であるキリストの子であるマリアは、その子の支配に共に参加する。 (2) 救済への協力：マリアは、キリストの救済の業に自由かつ積極的に参加し、その栄光の冠を受けた。ピオ12世はcorredemptrixという言葉は用いていないが、その論点は本質的に同じである。カテキズムは次のように要約する。「マリアは征服者ではなく、奉仕者として王である」（cf. CIC 2677）。