聖書における天使の階層：正しいのは何であり、何が体系化なのか
天使の階層について聖書が語るもの
聖書における天使の階層は、一般的に考えられているほど明確に定義されていません。聖書は、セラフィム、ケルビム、アークエンジェル、トロン、支配、権勢、権力などの実際の天使の階級を言及していますが、それらを9つの合唱団として組織化した記述はありません。この有名なリストは、後に偽ディオニシウス・アレオパギタによって体系化され、グレゴリオ1世によって修正されて採用されました。
聖書が実際に何を語っているのか
旧約聖書は天使について豊かに語っていますが（約149回、アン・ベルネットの調査による）、著者たちは天使を分類しようとはしていません。アウグスティヌスは、その名前自体が伝令を意味することを指摘しています（ベルネット、『天使の研究』）。カテゴリーは散在しています。イザヤ書では、セラフィム（ヘブライ語ではśerafim、燃える者）が、炎のビジョンの中で登場します（イザヤ書6:2、ベルネットの引用）。複数の書物がケルビム、神の玉座の守護者について言及し、ヨハネの手紙は「アークエンジェル」という言葉を使っています。
聖パウロのリスト：トロン、支配、権勢、権力
最も包括的な記述は、聖パウロによってなされています。彼はガマリエルの下でユダヤの天使学を深く学びました（ベルネット、『天使の研究』）。ローマ人への手紙で、パウロは「死でも、命でも、天使でも、権能でも、現在のものでも、将来のものでも、力でも、支配でも、権威でも、何物でも、私たちをキリストから離すことはできない」と宣言しています（ローマ人への手紙8:38-39）。コロサイ人への手紙1:16では、ギリシャ語で正確な用語が使われています：θρόνοι（トロン、トロン）、κυριότητες（キュリオテス、支配）、ἀρχαί（アルカイ、権勢）、ἐξουσίαι（エクサイ、権力）。
学術的誠実さ：パウロの言葉の解釈
学術的誠実さを保つために、重要な点を指摘する必要があります。パウロの言葉の中には、神に敵対する権力、時には天使を指すものもあります。これらの用語は、後に天使の忠実な存在と結び付けられました（聖ミカエル・アークエンジェル講座、11回授業、マリアロジカル研究所）。パウロは、キリスト教徒がキリストから離れるものとして、天使や権力を語っているのではありません。彼は、キリスト教徒がキリストとの絆によって、あらゆる権力や天使から解放されることを宣言しています。
父たちの意見の相違：合唱団の数
ここで、源の比較が不可欠となります。初期の教会の父たちは、合唱団の数について意見が分かれていました。イレナエウスとオルジェは、7つの秩序（パウロに言及された5つに天使とアークエンジェルを加えたもの）を支持しました。このリストにセラフィムとケルビムを加えると、合唱団は9つになります。グレゴリオ・ニサ、バシリオ・セレウキア、アウグスティノは8つ、エウセビオ・ケサレア、キリストロ、キリル・エルサレムは9つ、グレゴリオ・ナジアンゼは11つの天使の階層を列挙しています[L. S. C. de Sampaio, *天使学に関する概念*, 1982年]。同書はさらに決定的な詳細を付け加えています。「同じ総数でも、リストは異なる」ということです。これは、異なる天使の識別が原因です。クレメンテ・アレクサンドリアは、天使に単一の性質を認め、その名前は機能の違いを反映していると述べています[Sampaio, *op. cit.*]。
偽ディオニシウスとグレゴリオ・マグノ: 9つの合唱団
最終的に、9つの階層がディオニシウス・アレオパギタ、5世紀から6世紀の神学者、パウロの弟子と自称する著者によって採用されました。彼の著作は芸術と礼拝によって確立された3つの三位構図の基礎となりました[Sampaio, *op. cit.*]。グレゴリオ・マグノは、同じ9つの合唱団を認め、それらを3つの階層に分けましたが、ディオニシウスによる元の提案とは異なる方法で[Sampaio, *op. cit.*]。両方の教会権威は数に同意していますが、配置は異なります。これは、明らかに体系的な神学であり、啓示された事実ではありません。
ユダヤ教の文献: 飛ぶ速度による階層
ユダヤ教の文献も天使の階層を確認しています。予想外の視点は速度です。Berakhot 4bでは、ミカエルとガブリエルの優先順位について議論し、イザヤ書6:6とダニエル書9:21に基づいて、ミカエルは1回の飛行、ガブリエルは2回の飛行、エリヤは4回の飛行、死天使は8回の飛行であると結論付けています[Berakhot 4b、聖ミカエル・アルカン天使コース15回授業参照]。飛行回数が少ないほど地位が高く、ミカエルは1回の飛行で最上位にいます。
現代神学の立場
現代神学は慎重です。合唱団の名前は、「聖書の言語から派生したもので、天使の多様な役割を特徴づけるものではなく、天使の階層を確立する可能性はありません」[聖ミカエル・アルカン天使コース11回授業]。これは、天使の秩序を否定するのではなく、天使界の構造が私たちの理解を超えていることを示しています。同じ線で、スコラ哲学は、各天使が独自の種であるか、天使の種が個体を集めるかについて議論してきました（トマス・アクィナス、アレクサンデル・ハレス、ボナベントゥラ、エスコトなど、[「聖ミカエル・アルカン天使」コース、11回授業]）。
要するに、天使の存在は信仰に属し、聖書はさまざまな天使の分類を証言しています—個人の守護天使から、イザヤのビジョンに登場するセラフィム、3人の名高い天使など（「守護天使」、「天使の名前」参照）。しかし、「天使の多様性と階層の秩序は、教義として扱われるものではない」[サンパイオ、同書]。9つの合唱団は、伝統の貴重な文法として、聖書の真理を表現しています—天国は匿名の群れではなく、神の奉仕のために組織された軍隊なのです。
よくある質問
聖書は9つの天使の合唱団を教えていますか？
いいえ、それはリストとしてではなく、セラフィム、ケルビム、玉座、支配、権力、主権、アルカン天使、天使などとして聖書に名前が挙げられています。9つの合唱団は、偽ディオニシウスによる体系化で、グレゴリオ・マグヌによって採用されました。
9つの天使の合唱団を組織したのは誰ですか？
偽ディオニシウス・アレオパギタ（5世紀-6世紀）は、9つの合唱団を3つのトリオに組織しました。グレゴリオ・マグヌは、これらのトリオを異なる方法でグループ化しましたが、両者とも数には同意し、組織には相違がありました。
教会の父たちは、天使の合唱団を何個と考えていましたか？
意見は分かれていました。イレナエウスとオルゲネスは7つ、グレゴリオ・ニッサとアウグスティヌスは8つ、キリル・エルサレムとクリストストムは9つ、グレゴリオ・ナジアンゼンは11つと考えていました。しかし、同じ数であってもリストは異なりました。
天使の階層は教会の教義ですか？
いいえ。天使の存在は教会の信仰に属しますが、その組織化や階層は教義ではなく、議論の余地のある体系化神学です。
学術的に天使学を学びたいですか？
この記事は、Locus Mariologicusの図書館の著作に基づいています。天使学は、360時間のカリキュラムの中で聖書から教会父、そして教会指導までを扱う、マリア学修士課程の科目の一つです。
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