神の母とその慈愛に満ちた視線

この物語は、どれほど単純であっても、重要な人類学的な真実を秘めています。私たちが温かく迎えられることの可能性は、神の視野にはあるということです。産業時代の終わりと情報時代の始まりがもたらす問題は、人間性を欠いた技術と労働構造にあります。この意味で、温かな歓迎の価値は、都会人の慌ただしい生活、孤独、攻撃的な競争、ウェブの侵入的な誘惑、予期せぬ発見（良いものも悪いものも）をバランスさせるのです。すべてこれらは、マリアの大きな象徴の一部であり、予測不可能で完全に他者であるものを温かく迎えることです。マリアは、神の子の心と体にその子を迎え入れました。書士やファリサイ人が敵対的であったのとは対照的に、マリアはすべてを温かく迎え入れました。彼女の極端な貧しさは神への開かれであり、彼女の存在を認識しました。そのため、マリアのイコンは、貨幣に描かれる皇帝が横に立っているのとは異なり、光の中で前を向いて描かれています。そこには、キリストの人生をキリストの巡礼者に示す、神の臨在を体現するマリアの姿があります。マリアの温かな歓迎は、私たちが知る世界の境界を超えています。それは個人的なホスピタリティを超えたもの、場所を超えたものです。それは、来られる神を温かく迎えるものです。この母なるマリアの歓迎は、女性的であり、同時に聖霊の業でもあります。それは神の父性性を反映し、「神の母」という表現は、父性の慈悲と調和する優しさを呼び起こします。ラテン語では「母なる慈悲」として表現されています。このように、マリアは、私たちの人類の叫び、優しさへの必要性と女性の価値の評価に応えています。都会の「強化された構造」は保護しますが、温かく迎えることはしません。それに対して、マリアは、幼子、十字架につけられた者、復活した者、そしてキリストから捨てられた息子たちを、母の優しさで温かく迎え入れました。女性の視点から、マリアは、すべての十字架につけられた人々の生命を養い、守り、温かく迎え入れています。彼女が献身した処女や結婚の誓いをした母は、すべての時代を通じて、彼女が手放した宝物です。現代の無神論を考えると、この処女の母や、人間の価値を人間化できる女性への軽視が目立ちます。ロシアの神学者パヴェル・エヴドキモフは次のように述べています。「もしキリストが世界を救うのであれば、それは『神母』が保護し、彼女の『人間性』に神の恵みを注ぎ、人間主義キリスト教に特別な優しさをもたらすからです。」世界、教会は、マリアとの出会いによってのみ勝利を収めることができます。彼女は、現実の具体的な日々において、神の慈悲と他者への歓迎のパラダイムを表しており、障害や偏見や判断や条件を課すことなく、母の優しさを示しています。2016年、メキシコの司教たちとの会談で、聖父フランシスコ教皇は次のように述べています。「私は、マリアの目を見つめることで、メキシコの人々の目を見つめることができると知っています。彼女は、その国が学んだ、最も深いレベルで表現される、人々の目です。彼女は、その国の最も内なる希望を理解し、彼女の涙と喜びを集めます。彼女は、その国の多くの言語を理解し、母の優しさで応えます。なぜなら、彼女は彼らの子だからです。聖フアン・ディエゴがそうしたように、世代を超えて、グアダラハラの子供たちが彼女に学び、私自身も彼女に会いたいという願いを抱いてきました。特に、私は、彼女の母なる視線が私に及ぶことを望んでいます。この神秘の視線について深く考えた後、私は、心からの願いをあなたたちに伝えたいと思います。特に、グアダラハラの黒い処女は、私たちに、神の優しさこそが、心を奪い、説得し、勝利をもたらし、鎖を解き放つ力であることを教えてくれます。それは、力強い武器や厳格な法律ではなく、神の愛という弱さです。それは、神の甘美な優しさであり、その慈悲の約束です。」

聖母の優しさに招かれ、マリア学の研究者各位は、「優しさの革命」の実践を提案されます。これは、家族や自宅、愛する人たちや、長年優しさを求めている人たちと、具体的に行動する日です。誰かへの電話、ご家族への感謝の言葉、大切な人への抱擁、真摯に「愛してる」と伝えること。聖霊は、この日にあなたを導き、具体的な優しさの行為を促されるでしょう。

マリアの神学をより深く理解するために、ヨハネ・パウロ2世の『Redemptoris Mater』をご参照ください。この文書は、教会におけるマリア、救い主の母についての信仰を説いています。

さらに学びを深めるには: マリア学（Mariologia）、マリア神学（Teologia mariana）、マリアの出現（aparições marianas）、さらにはマリア学修士号の取得を検討してみてはいかがでしょうか。