I. 제1독서: 스가서 2,3. 3,12-13

소포니아는 땅의 겸손한 자들이 주님을 찾도록 초대합니다. “주님을 찾으라, 모든 겸손한 자들아, 그분의 계명을 지키는 자들이여. 정의를 찾고, 겸손을 구하라.” (스가 2,3) 그는 심판 후에 하나님께서 남기실 겸손하고 가난한 백성을 선포합니다. “내가 그들 가운데서 겸손한 백성을 남기리니, 그들은 주님의 이름을 의지하리라.” (스가 3,12) 나머지 이스라엘은 부유하고 강력한 자들이 아니라, 주님의 이름을 신뢰하는 백성이 될 것입니다. 그들은 불의하지 않고, 거짓을 말하지 않으며, 속임수 있는 혀를 갖지 않을 것입니다. (13절) 소포니아는 복음을 예고합니다. 약속의 유산은 권력이나 지혜로 정의되는 것이 아니라, 하나님과의 신뢰와 충성 관계로 정의됩니다. 히브리어 단어 ‘아나임’은 가난하고 겸손하며 하나님에 의지하는 자들을 정확하게 묘사하며, 소포니아가 선포하는 약속의 수혜자를 나타냅니다.

II. 제2독서: 1고린 1,26-31

III. 복음: 마태오 5, 1-12a

예수님은 산에 오르셔서, 마태오의 기록에서 산은 새로운 율법의 장소를 상징하며, 복된 자에 대한 산상수훈을 선포하셨습니다. “가난한 영혼들이여, 하늘의 나라가 너희의 것이다”(마태오 5,3)라고 하시며 복된 자의 첫 번째를 선포하셨습니다. “온유한 자들이여, 땅을 물려받을 것이다”(5,5), “자비로운 자들이여, 자비를 받을 것이다”(5,7), “마음이 깨끗한 자들이여, 하나님을 볼 것이다”(5,8), “평화의 건축가들이여, 하나님의 자녀라 불릴 것이다”(5,9), “의로 인해 박해받는 자들이여, 하늘의 나라가 너희의 것이다”(5,10), 그리고 제자들에게는 “나를 위하여 박해받고 모욕받으며, 모든 악의 이유로 비난받는 자들은 복이 있다”(5,11)고 말씀하셨습니다. 이러한 복된 자의 목록은 단순히 실천해야 할 덕목이 아니라, 하나님 편에 서서 인간 권력의 잘못된 편에 서지 않는 삶을 묘사하는 것입니다. 이는 예수님과 제자의 삶을 설명하는 것입니다.

IV. 마리아와 복음

마리아는 복된 자의 모범을 보여주며, 그녀의 삶은 산상수훈의 정신을 반영합니다. 그녀는 가난한 영혼으로, 하나님의 나라를 위해 자신의 모든 것을 내어주었습니다. 그녀의 온유함과 자비는 하나님의 자비와 일치하며, 깨끗한 마음으로 하나님을 경배했습니다. 마리아의 평화의 메시지는 하나님의 왕국을 선포하는 것입니다. 그녀는 박해와 모욕에도 불구하고, 하나님의 자녀로서 복을 받았습니다. 마리아의 삶은 복음의 핵심이며, 그녀는 복된 자의 모범으로 모든 그리스도인에게 영감을 줍니다.

전통적인 신학은 마리아를 베아트리타스(Beatitudes)의 가장 완벽한 상징으로 인정합니다. 정신적으로 가난한 사람: 마가복음 1,48에서 마리아는 자신의 겸손을 인정하며, “주님의 종인 이 몸이 여호와의 이름을 찬양할 것이니”라고 말합니다. 그리스어 ‘타페인오스(tapeinosis)’는 소피니야가 하나님께 예약된 백성을 묘사하는 데 사용하는 용어입니다. 마리아는 개인적으로 ‘가난하고 겸손한 백성’ (시편 113,7)이 되어, 주님의 이름을 신뢰하며 입에 불의가 없는 사람입니다. 고린도전서 1장은 하나님께서 세상의 아무것도 아닌 것을 선택하셔서, 그 무엇도 없는 것을 없애시어 가장 위대한 인간의 논리를 뒤집으셨다고 말합니다. 마리아, 나사렛의 젊은이로서 이름이나 지위 없이 선택되어, 하나님의 아들의 어머니가 되었습니다. 온유함: 나사렛에서의 마리아 삶 전체는 “온유한 자가 복이 있나니”라는 말씀을 성취합니다. 자비: 가나에서, 십자가 아래에서, 그리고 교회에 대한 영적 모성으로서, 마리아의 중재는 궁극적인 자비의 행위입니다. 마음이 순결한 사람: 무염시태는 마음의 순결성의 가장 높은 단계로, 하나님께 완전히 투명하며 죄의 그림자가 없는 것입니다. 평화의 조력자: 마리아는 성령 강림절에 사도들과 함께 (사도행전 1,14) 평화로 공동체를 하나로 모으는 평화의 상징입니다. 베아트리타스는 예수님의 프로그램입니다. 마리아는 그분을 듣기 전에 이미 그것을 살아냈습니다.