왜 5월은 마리아의 달인가?

5월 마리아의 달 헌정: 13세기부터 필리핀의 헌신과 리터럴 수용에 이르는 역사적 진화

이집트 및 동양의 기원과 5월의 헌정: 봄 축제와 파무티의 달

동부와 서부의 마리아 헌정 축제는 모두 천 년이 넘는 역사를 가지고 있습니다. 이집트에서는 6-7세기부터 키아트(12월 10일부터 1월 8일까지)의 달에 매일 예배와 성모 마리아를 찬양하는 리터럴이 이루어졌습니다. 이 리터럴은 성탄절을 준비하고 성모의 영광을 기리는 데 중점을 두었습니다.이 리터럴은 네 부분으로 구성되어 있었습니다.

• 마리아의 찬양을 담은 시,
• 마리아를 찬양하는 시편,
• 성경 구절과 마리아의 삶에 대한 해석을 담은 문구,
• 기독교인의 삶에 대한 적용을 담은 논평.

11세기부터 마리아의 찬양에 금식 의식이 추가되었습니다. 이는 마리아가 임신 말기에 악한 언어의 박해를 받았으며, 그 때문에 금식하고 더욱 간절히 예수님의 탄생을 기도했다는 전통에서 비롯되었습니다. 이집트 기독교인들은 12월을 마리아의 달로 지켰고, 그리스 기독교인들은 8월을 마리아의 달로 지켰습니다. 비잔틴 기독교의 마리아의 달은 8월로, 성모 승천 또는 성모 잠입 축제를 중심으로 15일의 준비 기간과 축제 기간으로 나뉩니다.

서양의 전통: 필리프 드 하벤그(†1183)와 안니발 디오니지(1646), 마리아의 달의 두 역사적인 표지

이집트나 콘스탄티노플과 달리, 서양의 마리아의 달은 자연적이고 감정적인 이유에서 시작되었습니다. 5월의 꽃과 새로운 생명의 시작은 선사 시대부터 존재했던 전통입니다. 고대 그리스에서는 아르트미스(Artemis)가 식물과 생식력의 여신으로 숭배되었고, 로마에서는 플로라(Flora)가 식물의 여신으로 숭배되었습니다. 플로라의 축제인 루디 플로랄리스(Ludi Florales)는 4월 말이나 5월 초에 열려 식물의 번영을 기원했습니다.중세 시대에 이러한 전통은 계속되었습니다. 5월 1일은 봄의 시작과 함께 땅이 열매를 맺기 시작하는 시기로 여겨졌습니다. 이 날과 한 달 동안의 연결은 식물의 성장과 마리아의 순결한 임신에 대한 연관성을 형성했습니다. 마리아의 달은 순수성과 생명의 축하로 이어졌습니다.마리아의 달에 대한 초기 증거 중 하나는 카스티야 왕 알폰소 10세(1284년 사망)가 작성한 428개의 성모 노래인 Cantigas de Santa Maria입니다. 그중 하나인 “Mayo Ben vennas”에서 마리아의 찬양과 5월의 인사를 결합하여 다음과 같이 노래합니다:

Ben vennas, Mayo, e con alegría. poren roguemos a Santa Maria que a su Hijo rogue todavia que el nos guarde d’err’ y de folia. Ben vennas, Mayo. Ben vennas, Mayo, e con alegría.

Bienvenido, Mayo, 그리고 기쁨과 함께. 그러므로 우리는 성모 마리아에게 기도합시다. 그분의 아들에게 매일 기도하사 우리를 오류와 미움으로부터 지켜주소서. Bienvenido, Mayo. Bienvenido, Mayo, 그리고 기쁨과 함께.

환영합니다, 5월, 모든 건강과 함께,
그러므로 우리는 위대한 덕을 가진 이에게 기도합시다
하느님께 우리를 항상 도와주시고
악마로부터 보호해 주시기를 간구합시다.
환영합니다, 5월, 기쁨과 함께.환영합니다, 5월, 건강하게,
그러므로 우리는 위대한 선함을 가진 이에게 기도합시다
하느님께 항상 자비롭게 행동하시고
모든 악으로부터 보호해 주시기를 간구합시다.
환영합니다, 5월, 기쁨과 함께.환영합니다, 5월, 충성심과 함께,
그러므로 우리는 위대한 선함을 가진 이에게 기도합시다
하느님께 언제나 우리에 대한 자비를 베푸시고
모든 악으로부터 보호해 주시기를 간구합시다.
환영합니다, 5월, 기쁨과 함께.환영합니다, 5월, 많은 부와 함께.
그러므로 우리는 품위 있는 이들에게 기도합시다
그들의 큰 은총으로 우리를 보호해 주시고
슬픔과 어려움, 그리고 가벼움으로부터 지켜주소서.
환영합니다, 5월, 기쁨과 함께.환영합니다, 5월, 과일과 함께.
그러므로 우리는 항상 베푸는 이에게 기도합시다
그들의 은총으로 우리를 축복하시고
악마와 그의 싸움에서 우리를 지켜주소서.
환영합니다, 5월, 기쁨과 함께.환영합니다, 5월, 맛있는 음식과 함께.
그러므로 우리는 찬양을 드리는 이에게 기도합시다
그들이 언제나 죄인인 우리에게 기도를 드리고
하느님께서 우리를 고통으로부터 지켜주소서.
환영합니다, 5월, 기쁨과 함께.환영합니다, 5월, 소와 황소와 함께.
그러므로 우리는 우리의 보물을 가진 이에게 기도합시다
그들이 예수 그리스도의 이름으로
무슬림들을 완전히 물리치고, 흰색과 황금색을 얻게 하소서.
환영합니다, 5월, 기쁨과 함께.환영합니다, 5월, 기쁨과 함께, 걱정 없이.
그러므로 우리는 우리를 이기는 이에게 기도합시다
그들이 그들의 아들의 은총으로
스페인 무슬림들을 물리치고, 큰 힘을 얻게 하소서.
환영합니다, 5월, 기쁨과 함께.환영합니다, 5월, 많은 양과 함께.
그러므로 우리는 죄를 짓는 이들에게 기도합시다
그들의 죄로 인해 하느님께서 용서해 주시고
그분의 아들로부터 우리를 분리시키지 마소서.
환영합니다, 5월, 기쁨과 함께.

환영하오, 5월, 많은 양떼와 함께. 우리는 죄가 우리를 하나님께서 용서하게 하시고, 그의 아들로서 우리를 상속자로 만들어 주시기를 간구합니다. 환영하오, 5월, 기쁨과 함께.
환영하오, 5월, 좋은 여름과 함께. 우리는 땅의 처녀께 간구합니다. 그녀가 우리를 악한 사람으로부터, 도전하고 모욕하는 자로부터 지켜주소서. 환영하오, 5월, 기쁨과 함께.	환영하오, 5월, 좋은 여름과 함께. 우리는 땅의 처녀께 간구합니다. 그녀가 우리를 악한 사람으로부터, 도전하고 모욕하는 자로부터 지켜주소서. 환영하오, 5월, 기쁨과 함께.
환영하오, 5월, 빵과 와인과 함께. 우리는 하나님께 간구합니다. 그분이 그의 아기를 통해 우리를 데려오시고, 그분과 함께 축제를 누릴 수 있도록 하소서. 환영하오, 5월, 기쁨과 함께.	환영하오, 5월, 빵과 와인과 함께. 우리는 하나님께 간구합니다. 그분이 그의 아기를 통해 우리를 데려오시고, 그분과 함께 축제를 누릴 수 있도록 하소서. 환영하오, 5월, 기쁨과 함께.
환영하오, 5월, 온화하고 분노하지 않는 자와 함께. 우리는 우리의 수호자가 되시며, 미친 사람과 악한 사람과 알지 못하는 사람으로부터 우리를 지켜주소서. 환영하오, 5월, 기쁨과 함께.	환영하오, 5월, 온화하고 분노하지 않는 자와 함께. 우리는 우리의 수호자가 되시며, 미친 사람과 악한 사람과 알지 못하는 사람으로부터 우리를 지켜주소서. 환영하오, 5월, 기쁨과 함께.
환영하오, 5월, 기쁨과 아름다움과 함께. 우리는 위대한 왕의 어머니에게 간구합니다. 그녀가 우리를 악한 사람과 거짓말쟁이와 속이는 자로부터 지켜주소서. 환영하오, 5월, 기쁨과 함께.	환영하오, 5월, 기쁨과 아름다움과 함께. 우리는 위대한 왕의 어머니에게 간구합니다. 그녀가 우리를 악한 사람과 거짓말쟁이와 속이는 자로부터 지켜주소서. 환영하오, 5월, 기쁨과 함께.
환영하오, 5월, 좋은 음식과 함께. 우리는 우리의 노래에서 성모에게 간구합니다. 그녀의 성전에서 그녀를 위해 기도하며, 큰 고통에서 우리를 지켜주소서. 환영하오, 5월, 기쁨과 함께.	환영하오, 5월, 좋은 음식과 함께. 우리는 우리의 노래에서 성모에게 간구합니다. 그녀의 성전에서 그녀를 위해 기도하며, 큰 고통에서 우리를 지켜주소서. 환영하오, 5월, 기쁨과 함께.

툴루즈의 꽃 게임과 마리아의 찬양

툴루즈에서는 14세기부터 5월 1일에 열리는 프로방스 꽃 게임에서 마리아의 찬양을 주제로 한 시가 낭송되었습니다. 예수회 자크 발데(1668년 사망)는 1641년 5월 1일에 마리아의 봄의 본질에 대한 오드를 바쳤습니다. 도미니코회 베아트 헨리 수소(1365년 사망)는 마리아의 애정 속에서 봄과 꽃의 계절을 헌정했습니다. 베네딕토회 볼프강 세이들(1562년 사망)은 ‘영적 5월’이라는 책에서 이 이교적 축제에 대응하여 예수님과 마리아의 특별한 경배를 제안했습니다.

마리아의 30일 또는 한 달 경배

달이나 마리아의 신심에 관계없이, 마리아의 고유한 경배 형태는 30일 또는 한 달 동안 지속됩니다. 예를 들어, 8월 15일(승천)에서 9월 14일(십자가의 영광)까지 30일간 기념되는 축제는 마리아의 마리아 경배의 모델과 시작점이 되었습니다.

바로크 시대의 마리아의 한 달 경배

바로크 시대에 마리아의 한 달 경배에 대한 증거가 나타납니다. 예를 들어, 예수회 요한 나사지(1679년 사망)는 ‘테오필로스 마리아누스'(1664)에서 31일간의 마리아의 영적 운동에 대해 제안했습니다.

산 도미니코 데 피에솔레에서 마리아의 경배

산 도미니코 데 피에솔레에 보존된 한 코덱스는 1676년 도미니코회 신도들이 ‘칼렌디마지오'(봄의 달) 기간 동안 마리아의 찬양을 위해 노래와 꽃을 바쳤다는 것을 보여줍니다. 이 관습은 이후 모든 5월로 확장되었습니다.

마리아의 봄: 라우렌티우스 폰 슈니프시스(1702년 사망)의 작품

카푸치노회 라우렌티우스 폰 슈니프시스의 ‘미란티슈 마예네-페프'(마리아의 5월 플루트)는 마리아의 이미지를 봄으로 전환합니다. 마리아는 파괴의 겨울 이후 은총의 봄입니다.

파울로 6세의 ‘메세 마요'(1965)와 현대 리터러처의 수용

파울로 6세(1965)는 ‘메세 마요’에서 마리아의 5월을 전 세계적으로 확산시켰습니다. 이 관습은 현대 리터러처에서 마리아의 경배와 관련하여 중요한 역할을 합니다.가장 큰 추진력은 18세기 일부 예수회 사제들에게서 비롯되었다. 그 중 첫 번째는 베로나 출신의 안니발레 디오니시(Annibale Dionisi) 신부로, 1725년에 *마리아 달(월) 또는 마리아를 위한 5월, 진정한 마리아 신도들을 위한 다양한 덕의 연습*을 출판했다. 이 소책자에는 마리아 달의 요소가 포함되어 있으며, 이는 이후 마리아 달의 결정적인 특징이 되었다: 기도(로사리오와 경건한 기도), 마리아 상 앞에서의 영적 성찰, 덕의 헌신, 그리고 기도 문구.1785년, 페라라에서 알폰소 무자라리(Alfonso Muzzarelli, 1813년 사망) 신부, 예수회 신학자가 *성모 마리아를 위한 5월*을 출판했다. 그는 이 소책자를 이탈리아 모든 주교들에게 보내어 자신의 성스러운 관행을 그들의 교구에 도입하도록 권장했다. 이 관행의 성공은 19세기 중반, 전 세계 가톨릭 교구의 거의 모든 본당에서 마리아의 달이 행해지고 있음을 보여주었다.이 책은 마리아의 달을 통해 다음과 같은 영적 결실을 인정했다:– 신앙의 진리 교육 – 민중의 종교적 경험과 장엄한 의식 – 성모 마리아에 대한 공동 기도 – 마리아에 대한 신뢰 증진 – 일상적인 헌신 실천

마리아의 달, 5월과 꽃: 상징적인 봄, 시편의 노래(시 2:11-12) 그리고 자연의 전통

봄은 3월 21일에 시작하지만, 꽃이 피는 것은 북반구에서 5월부터입니다. 또한 중세 시대에는 30일 동안 지속적으로 마리아의 경건이 이루어졌지만, 이는 한 달 동안 지속된 것은 아닙니다. 다양한 마리아의 경건 형태가 점차 5월 달에 집중되었습니다. 이 달은 마리아의 달로 지정되었습니다. 5월은 가장 아름다운 달, 꽃이 피는 달이었기에 마리아의 달로 적합했습니다.또한, 5월은 그동안 마리아의 축제일 없이 비어있었기에, 자발적으로 마리아의 경건에 헌신할 수 있는 달이었습니다. 또한, 사순절의 40일간의 금식과 부활절 이후 첫 번째 달로서, 전적으로 경건에 헌신할 수 있는 달이었습니다.*마리아에 대한 5월의 경건은 1839년 레겐스부르크에서 출판된 *마리아 5월 경건 또는 마리아의 경건에 바쳐진 5월* (Marianische Maiandacht oder der Verehrung Mariens gewidmeter Mai-Monat)에서 다음과 같이 언급되었습니다: *”가장 아름답고, 가장 좋고, 가장 기쁜 것을 제물로 선택할 때, 가장 아름다운 달인 5월이 선호받는다”*.”이 경건은 일반적으로 한 달 동안 지속되며, 19세기부터 등장한 월별 경건 중 하나로, 6월의 성심 축일 경건과 10월의 로사리 경건이 있습니다.19세기 후반부터 5월은 마리아의 경건에서 가장 중요한 형태로 발전했습니다. 신자들의 청원으로 이 달의 도입이 촉구되었습니다. 많은 주교들은 적극적으로 경건에 참여하며 이를 명확히 승인했습니다. 1854년 무염시태 교리의 정의는 5월 경건에 강력한 추진력을 주었습니다.여러 교구에서는 1855년 5월에 무염시태 교리를 공식적으로 선포했습니다. 종종 5월을 강조하는 특별한 정치적, 교회적 사건과 연결되었습니다. 제1차 세계대전이 발발하자, 1915년 교황 베네딕토 15세는 5월에 평화를 위한 기도를 명령했습니다.제2차 세계대전 중에도 5월은 다시 권장되었습니다. 1939년 교황 피오 12세는 신자들에게 5월에 평화를 위한 특별한 기도와 경건에 참여할 것을 촉구했습니다. 특히 어린이들이 이 기도에 참여하도록 요청했습니다. 1947년 *매개자 데이* (Mediator Dei) 서한에서 5월은 권장되는 경건 활동 중 하나로 언급되었습니다 (180항). 그러나 이러한 경건의 특징은 연중 사순절의 배려를 소홀히 하는 것입니다.

5월 축제의 리터거적 문제: 사순절 기간과의 병행과 현대 헌신의 비판

오늘날의 문제는 5월 헌신이 사순절 50일 기간과 연결되는 방식에 관한 것이다. 사순절의 리듬은 대략 5월까지 이어진다. 바티칸 제2차 공의회는 원년의 리터거적 특성을 보존하기 위해 연중 일정을 구성할 것을 원했다(《Sacrosanctum Concilium》, 107).전 세계적인 연중 일정 규범과 새로운 로마 일반 달력은 명확히 다음과 같이 규정한다: “사순절 주일 부활절과 성령 강림절 주일 사이의 50일은 기쁨과 환희로 축하되어야 하며, 마치 하나의 축제일이나 더 큰 주일과 같은 성격을 가져야 한다”(22항).전통적인 5월 마리아의 헌신은 이러한 요구에 부합하지 못하며, 오히려 사순절 주제의 흐림을 야기한다. 5월 헌신의 적절한 재생을 위해서는 사순절 기간이 근본적이고 주요한 맥락임을 인식해야 한다. 따라서 5월과 관련된 마리아의 특유한 경건은 사순절 주제에 의해 안내되어야 한다. 사순절 주제는 결코 5월과 그 경건에 종속되거나 밀려나서는 안 된다.바티칸 제2차 공의회 이후, 5월은 일시적인 위기를 겪었지만, 몇 년 전부터 다시 명백하게 부흥하고 있다. 새로운 출판물의 빠른 증가가 이를 입증한다.성탄절을 특히 잘 지내는 것이 어머니이신 주님의 어머니에 대한 경배에 특히 적합한 시기임을 강조한 《Marialis Cultus》(1974)에도 불구하고, 오늘날의 그리스도인은 5월을 새롭게 축하함으로써 많은 것을 얻을 수 있다. 이는 단순히 과거를 반복하는 것이 아니라, 《Lumen Gentium》(1964)과 《Marialis Cultus》의 지침에 따라 5월을 재구성하는 것이다.

1974년의 마리아에 관한 교령과 2002년의 대중의 신심과 예배에 관한 지침서에 따르면, 마리아 월은 더 성경적이고 예배와 조화를 이루며, «마리아가 부활과 성령 강림의 신비 속에 참여한» (지침서, 191항) 더 그리스도 중심적이고 교회적이며, 현대 사회의 문제에 더 주의를 기울여야 합니다.

특히, 마리아 월은 기도의 특성을 유지하고 강화해야 합니다. 이는 하느님이 계시된 삼위일체 하느님을 통해, 열정적인 기도를 통해 마리아와 함께 경험하는 종교적 시간이어야 합니다.

마리아 월은 바오로 6세가 Marialis Cultus에서 연설한 연중 마리아에 대한 경건한 관행을 존중하는 것에서 그 기원을 찾습니다.

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