카톨릭 교회에서 엑소시즘을 수행할 수 있는 사람은 누구인가? 법 1172와 의식의 규칙
카톨릭 교회에서 악마 추방식을 수행할 수 있는 사람은 오직 지역 교구장의 특별한 허가를 받은 사제뿐이다. 이는 자의적으로 결정할 수 있는 특권이 아니며, 평신도의 역할도 아니고, 단순히 사제라고 해서 수행할 수 있는 것이 아니다. 이러한 허가 없이 악마 추방식은 불법이다.
이 규정은 1983년 법전 제1172조에 명시되어 있으며, 현재 시행 중인 의식서에도 거의 동일한 내용으로 반복되어 제시된다. 2019년 브라질 주교회의 도덕신학위원회가 발행한 «악마 추방: 신학적 반성과 목회 지침» 문서에서는 해당 법조를 다음과 같이 요약한다: 악마로 의심되는 사람들에게 악마 추방을 수행하는 것은 오직 지역 교구장의 특별한 허가를 받은 경우에만 허용되며, 이 허가는 피정성과 지혜, 신중함, 그리고 삶의 정직성을 갖춘 사제에게만 부여될 수 있다.
로마 의식서에서 정확히 무엇을 말하고 있는가?
관련 텍스트는 Rituale Romanum: De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam (포르투갈어 번역: «악마 추방 의식», 2003년 발행)에 있다. 13조, 즉 악마 추방에 관한 규정의 시작 부분은 다음과 같다: «악마로 의심되는 사람들에게 추방을 수행하는 것은 지역 교구장의 특별한 허가를 받은 경우에만 허용되며, 일반적으로는 교구장인 주교에게 허가를 받아야 한다. 이 허가는 피정성, 지식, 신중함, 그리고 삶의 정직성을 갖춘 사제에게만 부여되어야 한다.»두 가지 사항이 홍보 버전에서는 거의 항상 누락됩니다. 첫 번째는 부사입니다. 의례는 지역 관구장 주교가 “일반적으로” 교구 주교라고 명시하는데, 이는 법적으로 다른 지역 관구장이 존재함을 인정합니다. 두 번째는 특정 준비의 요구사항으로, 규정의 더 간결한 표현은 이를 명시하지 않습니다. 또한 두 개의 포르투갈어 원문 사이에는 번역의 차이가 있습니다: 의례판에서는 “지식”이라고 하지만, 브라질 주교회의 문서에서는 “지혜”라고 번역했습니다. 같은 라틴어 요구사항은 두 가지 방법으로 번역되었으며, 그 중 어느 것도 학문적 학식을 의미하지 않습니다.
같은 13조에서 명확히 하는 바는 “사제 exorcist”에 대한 오해를 해결하는 것입니다. 즉, “이 책에서 ‘exorcist’라고 할 때는 항상 ‘사제 exorcist’를 의미한다”는 것입니다. 따라서 의례상에는 평신도 exorcist는 존재하지 않습니다.
사탄을 쫓아내는 권력은 어디서 오는가?
캔온적 질문은 먼저 신학적 문제를 제기합니다. Giovanni Cavalcoli는 *«좋은 전투: 사탄과의 싸움에 대한 신학적 에세이»* (1989)에서 권력의 근원에 대한 경계를 설정하며, “사탄을 쫓아내는 권력은 오직 하나님으로부터, 특히 성령으로부터, 즉 그리스도의 영으로서 아버지의 이름으로 그리고 권능으로 작용하는 것에서 비롯된다”고 말합니다. 그리고 그는 그리스도가 이 권력을 사도들과 그들의 후계자인 주교들에게 전달했다고 언급하며, 마태복음 10:1, 마가복음 3:15, 6:7-13, 누가복음 9:1, 10:1을 근거로 듭니다. Cavalcoli는 이것이 주로 사제적 권력이라고 설명합니다.
의례는 교회가 기도할 때도 같은 논리를 표현합니다. “부활 후, 교회는 사탄을 쫓아내는 데 행동하지 않으며, 오직 하나님이나 주 그리스도의 이름으로만 행동하며, 사탄과 악령들은 모두 그분에게 복종해야 한다”고 말합니다. 주교의 허가는 권력을 창출하는 것이 아니라 규제하는 것입니다. 이는 그리스도의 권력이며, 교회는 그 권력을 그의 이름으로 관리합니다. 따라서 허가는 개인적인 것이고, 영구적이거나 단 한 번에 국한될 수 있습니다.
평신도는 사탄을 쫓아낼 수 있는가?
아니요, 교황청은 이를 서면으로 명시했습니다. Cavalcoli는 1985년 9월 29일, 교황청 교리신학부의 서신을 인용합니다. 이 서신은 특정 문제에서 비롯되었습니다: “최근 몇 년간, 일부 교회 단체에서 사탄의 영향에서 해방되기를 위한 기도 모임이 증가하고 있습니다. 이러한 모임은 종종 사제 없이 평신도에 의해 이끌리며, 때로는 사제가 참석하기도 합니다.”몇 년 전, 일부 교회 집단에서 마귀의 영향에서 벗어나기 위한 기도 모임이 증가했습니다. 이러한 모임은 성직자의 존재에도 불구하고 평신도에 의해 주도됩니다. 이 문서의 답변은 교구장에게, 두 단락에 걸쳐 교리 1172를 상기시킵니다.
이것은 평신도 기독교인이 무방비 상태라는 것을 의미하지는 않습니다. 가브리엘레 아마르트는 *점령자(Exorcist)가 자신의 이야기를 들려주다*(1999)에서 마태복음 16:17에 대한 명확한 경계를 제시합니다. “믿는 자들에게 주어진 이 권능은 기도와 믿음에 기반한 일반적 권능입니다. 개인이나 공동체에 의해 행사될 수 있으며, 언제나 이용 가능하며 특별한 허가를 필요로 하지 않습니다.” 이는 기도와 믿음에 기반한 일반적 권능으로, 개인이나 공동체에 의해 행사될 수 있고, 언제나 이용 가능하며 특별한 허가를 필요로 하지 않는다는 것을 의미합니다. 그러나 아마르트는 즉시 구별을 합니다. “이 경우 기도하는 것이지, 점멸식이 아님을 명확히 해야 합니다.” 기도하는 것과 점멸식은 같은 것이 아닙니다. 서로 다른 성격의 행위이며, 후자는 제한적으로만 행해집니다.
점멸식을 행하기 전에 점멸사가 해야 할 일은 무엇일까요?
허가는 추측을 허용하지 않습니다. 의식서 14항은 점멸사가 마귀의 간섭에 대해 말할 때 “최대한 신중하고 현명하게” 행동해야 한다고 명시합니다. 첫 번째 지시는 부정적입니다. “정신적 질환, 특히 정신 질환을 앓는 사람을 마귀에게 사로잡혔다고 쉽게 믿어서는 안 됩니다.” 브라질 주교회의 문서도 같은 입장을 취하며 더 실용적입니다. 점멸사는 모든 신체적 또는 정신적 질환의 가능성을 배제한 후에야 점멸식을 행할 수 있습니다. 의심스러운 경우 다른 점멸사의 조언을 구할 수 있습니다.
같은 문서는 점멸사의 직무에 대한 대중의 오해를 바로잡는 한 문장을 추가합니다. 점멸사는 마귀를 쫓아내는 삶을 사는 것이 아니라, 복음을 선포하고, 교리 교육을 하며, 필요한 경우 병자에게 손을 얹거나, 사로잡힌 자를 위해 기도하는 것입니다. 점멸사라는 직무는 교회가 정의하는 점멸사와는 거리가 멉니다.
구체적인 사례를 통해 읽는 사람에게 실용적인 단계는 간단합니다. 지역 교구장에게 상담하십시오. 교구장은 해당 지역의 교구장으로 가는 길을 안내할 것입니다. 먼저 현상을 구별해야 합니다. 모든 마귀의 간섭이 사로잡힘은 아닙니다. 이 구별에 관해서는 *사로잡힘과 마귀의 사로잡힘의 차이*를 참조하십시오.이 기사에 인용된 출처는 다음과 같습니다:
– 1983년 교회법전 제1172조 – 심문식 기도(Exorcismus)에 관한 규정
– 1999년 로마 예식 – 특정 기도에 관한 심문식(Exorcismus)에 관한 규정
– 1985년 교황청 신앙교리성 – 심문식(Exorcismus)에 관한 규정
자주 묻는 질문
모든 사제가 심문식을 집전할 수 있나요?
아니요. 교회법전 제1172조는 심문식 집전을 위해 특별하고 명시적인 권한을 요구하며, 예식서에서는 사제가 이 임무를 수행하기 위해 특별히 준비되어야 한다고 명시하고 있습니다. 이러한 권한이 없는 사제가 심문식을 집전해서는 안 됩니다.
심문식 권한을 누가 부여하나요?
일반적으로 교구의 주교가 심문식 권한을 부여합니다(예식서, 제13조). 권한은 안정적으로 부여될 수도 있고, 특정 사례에 한해 부여될 수도 있습니다.
평신도는 누군가의 해방을 위해 기도할 수 있나요?
네, 하지만 이는 심문식이 아닌 기도입니다. 가브리엘레 아모르(Gabriele Amorth)는 이는 일반적인 기도권과 신앙에 기반한 것이므로 특별한 허가 없이도 가능하다고 설명합니다. 1985년 교황청 신앙교리성의 서한은 평신도가 주도하는 모임은 심문식이 아니며, 심문식이 될 수 없다고 상기시킵니다.
심문식은 어떤 사람이 소유되었다고 주장하는 즉시 집전될 수 있나요?
아니요. 예식서 제14조는 소유에 대한 의심스러운 주장을 신중하게 다루라고 지시하며, 브라질 주교회의 문서에서는 먼저 신체적 또는 정신적 질병을 배제해야 한다고 명시하고 있습니다.
가톨릭 교회에는 평신도 심문사가 있나요?
아니요. 예식서는 ‘심문사’라는 용어를 항상 ‘심문사 사제’로 해석합니다.
방법론적으로 악마학 공부하기를 원하십니까?
이 기사는 Locus Mariologicus 도서관의 작품에서 탄생했습니다. 악마학은 마리학 석사 과정의 한 과목으로, 성경, 교부들의 글, 그리고 교회의 가르침에 대한 엄격한 연구로 다루어지며, 자극적인 요소를 배제합니다.
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