# Dokumenty papieża Franciszka o Marii

## Pierwsze trzy wielkie dokumenty pontyfikatu papieża Franciszka: *Lumen Fidei* (29 czerwca 2013 r., z tekstem przygotowanym przez Benedykta XVI), *Evangelii Gaudium* (24 listopada 2013 r.) i *Laudato Si* (24 maja 2015 r.), zawierają obszerne sekcje poświęcone Marii, która staje się kluczową postacią w trzech tematach: wierze, ewangelizacji i ekologii integralnej.

### Papież: Franciszek (Jorge Mario Bergoglio)

## *Lumen Fidei* nn 58-60: Maria, doskonała ikona wiary

Encyklika *Lumen Fidei* kończy się trzema numerami (58-60) na temat Marii jako „doskonałej ikony wiary”. Jest to pierwsza encyklika pontyfikatu Franciszka i stanowi komplet triumfów maryjnych, uzupełniając teologiczne encykliki jego poprzedników: *Deus Caritas Est* (miłość), *Spe Salvi* (nadzieja), *Lumen Fidei* (wiara), w których Maria jest wzorem dla odpowiednich cnót.

> „Maria, doskonała ikona wiary, jak mówi Święta Elżbieta, jest błogosławiona ‘która uwierzyła’ (Łk 1,45). W Marii, córce Sionu, wypełnia się długa droga wiary kobiet Starego Testamentu, począwszy od Sary. Jako że ‘pamiętając o tym, co najpierw w sercu, a potem w ciele poczęła Chrystusa’, jej droga wiary jest całkowicie skierowana ku Chrystusowi”

### Trzy elementy wiary marińskiej według *Lumen Fidei*:

1. **Słuchanie Słowa**: Maria słucha Anioła, Pisma Świętego i Syna.
2. **Zaufanie Bogu**: Maria ufa nawet wtedy, gdy nie rozumie (Łk 2,50).
3. **Idź za Chrystusem**: Maria prowadzi Kościół pielgrzymujący jako ta, która „idzie w wierze” (LG 58).

## *Laudato Si* n 241: Maria, Królowa całej stworzenia

Encyklika *Laudato Si* poświęcona ekologii integralnej kończy się oryginalną sekcją marijną, w której Maria jest przedstawiana nie tylko jako królowa ludzi, ale i całej stworzenia. Jest to jedna z największych innowacji mariologicznych papieża Franciszka – włączenie Marii do wizji ekologicznej.

**”Maria, Matka, która opiekowała się Jezusem, teraz z miłością i troską matkową dba o ten zraniony świat. Tak jak wylała gorycz ze swojego serca po śmierci Jezusa, tak teraz cierpi za ubogich ukrzyżowanych i za stworzenia tego świata zniszczone przez ludzką potęgę. Zmieniona i glorificowana razem z Chrystusem, wstaje, aby być „Królową całego stworzenia”.”**

Ta fragment rozszerza tradycyjną teologię królewskiej godności Marii (określonej w Ad Caeli Reginam Piusa XII w 1954 roku, patrz [post na ten temat](/ad-caeli-reginam/)) w ekologicznym kluczu: Maria nie jest tylko królową ludzi, ale i całego stworzenia, szczególnie tego zranionego i zagrożonego przez działalność ludzką.

**Znaczenie dla współczesnej mariologii:**

Dwa te teksty ukazują ciągłość i innowacyjność nauczania o Marii pod przewodnictwem Franciszka:

* **Ciągłość:** Maria jako ikonę wiary (Benon XVI), Matkę Zbawiciela (Jan Paweł II), Matkę Miłosierdzia (tradycja).
* **Innowacja:** Maria solidarna z ubogimi ukrzyżowanymi, Maria troszcząca się o wspólny dom, Maria nie tylko matką duchową, ale i istotną.

**Dodatkowa lektura:**

* Mariologia
* Evangelii Gaudium
* Redemptoris Mater
* Ad Caeli Reginam
* Spe Salvi

Dowiedz się więcej o najstarszym obrazie maryjnym w [Katakumbach Priscyli](https://locusmariologicus.org/catacumba-de-priscila/).